Última Cena. La comunión de los Apóstoles, ca. 1441. Fra Angelico (1395-1455). Convento de San Marcos, Florencia 

Dionisio Borobio

–Eucaristía. BAC, manuales Sapientia Fidei, nº 23, Madrid 2000, 425 pgs.

–Dionisio Borobio García (Soria, 1938-). Sacerdote diocesano de Bilbao (1965). Estudia en la Gregoriana de Roma, se doctora en Liturgia en el Pontificio Ateneo San Anselmo. Ejerce la docencia en Deusto, y posteriormente es catedrático de Liturgia y Sacramentos en la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia de Salamanca. Ha publicado un gran número de libros.

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 En el artículo anterior informé sobre una Colección de Manuales, Sapientia Fidei, publicados por la Conferencia Episcopal Española. De esta Colección, hice una recensión crítica de la Cristología (nº 24) de Olegario González de Cardedal. Hoy sigo con otro autor de la misma Colección, del que recensiono dos libros.

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–La Iglesia es una

Una, santa, católica y romana. La unidad de la Iglesia es la de Cristo y su Cuerpo, sólo tiene uno; y de su Esposa, solo tiene una. El fruto primero de la Cruz de Cristo es «congregar en la unidad a todos los hijos de Dios que están dispersos» (Jn 11,52).

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«Combate los buenos combates de la fe» (1Tim 6,12). Se cumple ese mandato apostólico si se predica la verdad y se impugna el error. Pero si una Iglesia local no predica con parresía algunas verdades fundamentales de la fe, porque no se atreve –por ejemplo, el misterio de la salvación, la posibilidad final de cielo o infierno, u otras verdades, como la grave maldad intrínseca de la anticoncepción voluntaria–, y tampoco impugna errores graves que en ella se han difundido, porque no se atreve: en suma, porque no toma la Cruz y sigue fielmente a Cristo, esa Iglesia avanza por el camino ancho de la perdición; es o va a ser una Iglesia descristianizada.

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 La descristianización de buena parte de las Iglesias locales de Occidente se viene gestando desde hace siglos (masonería, naturalismo, Ilustración, Revolución Francesa, socialismo, comunismo, liberalismo, etc.), pero en el Postconcilio del Vaticano II esa descristianización se acelera notablemente, sobre todo en los últimos decenios. Naciones hay de Centroeuropa, por ejemplo, de antigua filiación cristiana, en las que sus Iglesias locales pierden cada año muchas decenas de miles de católicos; y algunas avanzan con firme paso innovador hacia la extinción. Aunque siempre quedará, Dios mediante, un Resto fiel a Cristo.

Es natural que los católicos nos preguntemos «¿Cómo ha podido producirse una descristianización de la Iglesia tan profunda, tan cuantiosa y rápida?», «Cuáles son sus causas?» Serán muchas con-causas.. Entonces, «cuál es su causa principal?». Los grandes fenómenos de la historia siempre tienen muchas causas simultáneas. Es muy difícil señalar una Causa principal, pero con el favor de Dios lo intentaré.

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