El olvido de la autoría apostólica de los Evangelios

Un error muy grueso en un catecismo uruguayo de la década de 1980

Daniel Iglesias Grèzes

Ordenando mi biblioteca me encontré con un manual de catequesis de niños que fue muy utilizado en las parroquias de Montevideo en los años ’80 y parte de los ’90 del siglo XX. Por casualidad leí allí algunos párrafos que llamaron mi atención. Los reproduzco a continuación, destacando algunas frases en itálica:

“Tanto los libros del Antiguo Testamento como los del Nuevo Testamento no nacieron en forma de libro escrito, la Biblia, como libro escrito es la última parte de un largo proceso, de 10 siglos para el AT y de 100 años para el NT.

Primero se vivió la experiencia de encontrar a Dios junto al hombre, en la historia, se le descubrió caminando junto a los hombres en la vida (…) Y este caminar, era un andar comprometido de Dios con su Pueblo liberándolo de la esclavitud, salvándolo del peligro y de la muerte, y al mismo tiempo transmitiéndole ‘su Plan, Su Buena Noticia’.

Luego de experimentar y vivir esta experiencia, el pueblo fue contando de generación en generación lo vivido, para que se aprendiera a educar los ojos y el corazón para descubrir a Dios en cada acontecimiento de la Historia, y recién 10 siglos después (1000 años) lo escribió, y ese conjunto de libros se llama el Antiguo Testamento.

Lo mismo ocurrió con el Nuevo Testamento, ese Pueblo de Dios, que esperaba confiado en las promesas que Dios Padre había hecho a sus antepasados, de enviarles un Salvador, a su propio Hijo; un día vio cumplidas las promesas. (…)

Ese mismo pueblo también le vio morir y Resucitar de entre los muertos; y todos aquellos ‘que vieron con sus ojos y tocaron con sus manos’ estas maravillas, las salieron a contar, para que todos creyeran y luego de 100 años de lo sucedido los escribieron en 4 libros que son los evangelios y en las cartas de los Apóstoles. Todos estos libros forman el Nuevo Testamento.”

(Gloria Aguerreberry Bruno, Beatriz Baltasar de de los Campos, María del Carmen Lamaison de Gerbasi, Claudia Riveiro de Martínez y Teresita Scarella de Grotiuz, Hacia el Encuentro que da Vida: Guía del Catequista – 1er año – Niños – Programa de Parroquia, Oficio Catequístico Arquidiocesano, Montevideo, Uruguay, sin fecha, pp. 47-48).

El texto citado dice claramente que los cuatro Evangelios y el resto del Nuevo Testamento (NT) fueron escritos cien años después de la muerte y resurrección de Cristo. Dado que ésta ocurrió muy probablemente en el año 30 DC, resulta que todo el NT habría sido escrito hacia el año 130 DC. Éste es un error muy grueso, tanto desde el punto de vista histórico como desde el punto de vista teológico.

Desde el punto de vista histórico, cabe señalar que todos los expertos coinciden en que por lo menos siete de las cartas atribuidas a San Pablo (Romanos, 1 y 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemón) fueron escritas por él antes del año 70 DC. Además, la gran mayoría de los expertos concuerda en que los cuatro Evangelios, los Hechos de los Apóstoles, el Apocalipsis y algunas epístolas (las siete ya mencionadas de San Pablo y otras) fueron escritas antes del año 100. No pocos expertos sostienen incluso que todo el NT fue escrito antes del 70. En nuestros tiempos, ni siquiera los críticos más radicales (por ejemplo, J. V. M. Sturdy) sostienen que ninguno de los cuatro Evangelios fue escrito antes del 130.  

Desde el punto de vista teológico, la datación dada en el texto citado es totalmente inadmisible, porque rechaza la doctrina católica tradicional sobre la autoría de los Evangelios, vale decir que éstos fueron escritos por apóstoles (Mateo y Juan) o discípulos de apóstoles (Marcos, discípulo de Pedro, y Lucas, discípulo de Pablo), y que todos ellos fueron escritos con base en el testimonio de testigos oculares de la vida pública de Jesús. Hacia el año 130, hacía ya mucho tiempo que habían fallecido todos los apóstoles, los “varones apostólicos” como Marcos y Lucas y los demás testigos oculares. Además, el descarte de la autoría apostólica y de la redacción temprana de los Evangelios y de todo el NT vuelve sumamente difícil defender la historicidad de los Evangelios, que es absolutamente crucial para la fe cristiana.

Por otra parte, el texto citado incurre en otro error, menos importante, pero para nada despreciable, al sugerir que el Antiguo Testamento (AT) fue escrito mil años después del Éxodo, que ocurrió hacia el año 1300 AC (cf. Ibídem, p. 112). Por lo tanto, todo el AT habría sido escrito hacia el año 300 AC. De nuevo, ni siquiera los críticos más radicales de la Biblia llegan a decir nada semejante. Por ejemplo, muchos biblistas sostienen que al menos algunos de los Salmos provienen de la época del rey David, hacia el año 1000 AC, y que también una parte del Pentateuco fue escrita en esa misma época.

Es muy probable que estos errores tan gruesos, estampados en una guía para catequistas prologada por un Obispo, sean producto más bien de un descuido que de una voluntad deliberada de apartarse de la doctrina cristiana. Empero, en cuanto al efecto causado en los lectores, lo que importa, al fin y al cabo, no es la intención de las autoras, que seguramente fue buena, sino lo que está escrito, que es a todas luces indefendible y evidencia, como mínimo, una negligencia lamentable en lo referido a la fundamentación racional de la credibilidad de la fe cristiana.

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