Exorcistas: Por favor, una “denominación de origen”

En el ámbito alimenticio una “denominación de origen” es algo así como una calificación que se emplea para proteger legalmente ciertos productos de una determinada zona, garantizando, de algún modo, su calidad. No se puede dar gato por liebre, ni vender por rioja o por albariño cualquier brebaje.

En el campo, delicado y expuesto al juicio público - no precisamente proclive a la benevolencia - , de los exorcismos parece necesario algo similar. Hay que saber quién es exorcista y quién no lo es. Quién ejerce legítimamente y quién lo hace por libre. Quién busca el bien de los fieles y quién puede verse tentado – “el cazador cazado” – por un deseo de autopromoción, de notoriedad o, simplemente, de “hacer caja” a fin de mes, bien sea en provecho propio o en beneficio de su parroquia, de su santuario o de su convento. Da lo mismo, porque el fin no justifica los medios.

Para la mentalidad moderna, la misma palabra “exorcismo” suena mal, muy mal. Pero es obvio que la “mentalidad moderna” – como la arcaica o la medieval o la futurista – no es criterio de la fe cristiana. El criterio, la norma, es el Evangelio; es la doctrina recibida de Cristo y predicada, en fidelidad a lo recibido, por la Iglesia de Dios.

Los exorcismos son “sacramentales”; es decir, signos sagrados por los que, a imitación en cierto modo de los sacramentos, se significan y se obtienen, por intercesión de la Iglesia, unos efectos principalmente espirituales. Por “imitación”; o sea, por analogía. Y ya se sabe, en la analogía la desemejanza es mayor que la semejanza.

Los sacramentales pueden ser “invocativos” – dirigidos a impetrar los beneficios de Dios - ; “constitutivos” – cuando buscan consagrar a personas o cosas al servicio de Dios (como en la dedicación de un altar, en una profesión religiosa o en la institución de un ministerio) – o “exorcismos”, cuando se trata de alejar de personas o cosas los malos espíritus.

La Iglesia, siempre prudente, ha condenado y condena la excesiva credulidad sobre posesiones diabólicas. Pero creer ligera o fácilmente no es lo mismo que creer responsablemente. Es posible una posesión diabólica – negarlo sería negar el Evangelio – como es posible otros grados o formas de influencia del Maligno.

En el canon 1172 del Código de Derecho Canónico se explicitan las lógicas cautelas al estipular: “Sin licencia peculiar y expresa del Ordinario del lugar, nadie puede realizar legítimamente exorcismos sobre los posesos”. Y, por si quedase poco claro, añade: “El Ordinario del lugar concederá esta licencia solamente a un presbítero piadoso, docto, prudente y con integridad de vida”.

A mi modo de entender, los Obispos deberían asegurarse de que quienes se presentan como “exorcistas” hayan sido facultados legítimamente para tal función. Y, si no es el caso, han de “desacreditarlos” – retirarle las credenciales que nunca han tenido – públicamente. “Nobleza obliga”, ya que el rioja o el albariño no son vinos de tetra brick. Está en juego algo tan serio como la credibilidad de la Iglesia. Un asunto que no puede prestarse al juego de la frivolidad. Salvo que queramos ser cómplices del Diablo.

Guillermo Juan Morado.