8.12.22
1.12.22
"Amoris Laetitia" una vez más
Esperando que, Deo volente, este sea el último sobre este tema, publicamos otro “post” sobre “Amoris Laetitia”.
Dice “Amoris Laetitia” (en adelante, AL):
“300. Si se tiene en cuenta la innumerable diversidad de situaciones concretas, como las que mencionamos antes, puede comprenderse que no debía esperarse del Sínodo o de esta Exhortación una nueva normativa general de tipo canónica, aplicable a todos los casos. Sólo cabe un nuevo aliento a un responsable discernimiento personal y pastoral de los casos particulares, que debería reconocer que, puesto que «el grado de responsabilidad no es igual en todos los casos», las consecuencias o efectos de una norma no necesariamente deben ser siempre las mismas.”
Y en nota:
9.10.22
Media sanción de la eutanasia en Diputados
Copio el texto de una carta dirigida a la sección de Correo de Lectores de “Búsqueda".
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Estimado Sr. Director de “Búsqueda”:
Pude presenciar anoche el debate acerca del proyecto de ley de eutanasia, que recibió media sanción en la Cámara de Representantes.
Saqué la impresión de que si alguien escuchase ese debate sin saber qué proyecto de ley estaba en discusión, y se guiase solamente por los discursos de los defensores del proyecto, pensaría que se estaba discutiendo una ley de suicidio o a lo sumo de suicidio asistido.
22.08.22
¿Suárez tomista?
Se ha suscitado recientemente la discusión acerca de si Francisco Suárez S.J. es o no es tomista. Al respecto queremos trasmitir algunas reflexiones. Todos los resaltados en negrita son nuestros.
Ante todo, conviene aclarar que en el pensamiento de Santo Tomás se encuentran varias clases de afirmaciones, que son más o menos las siguientes:
11.07.22
Algunas reflexiones sobre actos intrínsecamente malos, ley natural, prudencia, casuística y discernimiento
LOS ACTOS INTRÍNSECAMENTE MALOS
En una entrevista recientemente publicada, el P. Julio Martínez, S.J., dice entre otras muchas cosas:
“«Veritatis Splendor» introdujo «un desarrollo muy profundo en la teología moral con la introducción del concepto que llamamos mal intrínseco», dijo. «Se trata de un concepto filosófico controvertido que supuso serias dificultades para la teología moral en el desarrollo del camino del diálogo y el discernimiento; que es el camino para poner en marcha una conciencia madura y bien formada».”
