USA: LOS OBISPOS CORRIGEN A JOE BIDEN.

Fuentes: Propias: Life Site 10-09-08; Life News, 23-08-09, 10-09-08; Vid NG 642 (USA: Los políticos abortistas y sus electores no están en plena comunión con la Iglesia).

Por Juan Bacigaluppi

"Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia" (Carta del Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe al Cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo de Washington, presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, 2004; vid. NG 664 y 911)

La Conferencia Episcopal corrige públicamente los errores de Joe Biden, candidato a vice-presidente de Barack Obama

La Conferencia Episcopal de los Estados Unidos intervino por segunda vez en quince días a raíz de las declaraciones de un político católico que causó escándalo público por defender el aborto, esta vez se trata de Joe Biden candidato a vice-presidente por el Partido Demócrata (vid. NG 915).

El 10 de septiembre, el Cardenal Justin F. Rigali, Arzobispo de Filadelfia y presidente de la Comisión para Actividades de Pro-Vida, y Mons. William E. Lori, Obispo de Bridgeport y Presidente de Comisión de Doctrina de la Conferencia Episcopal Norteamericana dieron a conocer un documento corrigiendo los errores de Biden.

El pasado domingo, durante una entrevista en la cadena NBC, el senador Joseph Biden afirmó que estaba de acuerdo con la Iglesia en que es una cuestión de fe que la vida comienza en el momento de la concepción, añadiendo que él no quiere "imponer" su fe a los demás, lo que sería "inapropiado en una sociedad pluralista". Como si esto fuera poco, en el transcurso del programa, Biden se contradijo afirmando después que el comienzo de la vida era materia de "debate" en la Iglesia, haciéndose eco de las declaraciones realizadas por la Presidente de la Cámara de Representantes, Nancy Pelosi en el mismo programa de TV hace algunos días (vid. NG 918). (Es de notar que no sólo la Conferencia Episcopal rectificó los dichos de Pelosi, sino que también lo hicieron 25 obispos individualmente).

Respuesta de la Conferencia Episcopal

El documento firmado por el Cardenal Rigali y Mons. Lori dice que es un error la declaración del senador sobre que el comienzo de la vida humana es una "cuestión personal y privada de fe religiosa que no puede imponerse a otros".

El tema del aborto -dicen los obispos- se basa dos cuestiones que tienen poco que ver con la fe religiosa.

La primera -es decir, cuándo comienza la vida- es una cuestión de biología: "hoy los libros de texto embriología confirman que una nueva vida humana comienza en la concepción. La Iglesia Católica no enseña que se trata de una cuestión de fe, sino que lo reconoce como un hecho científico".

La segunda es una cuestión moral, a saber, "¿Qué miembros vivos de la especie humana deben ser considerados con derechos humanos fundamentales, como el derecho a no ser asesinados?"

La respuesta de los obispos es contundente: para la Iglesia Católica todos deben ser considerados con derechos humanos fundamentales, como el derecho a no ser asesinados, y añaden: "No se trata únicamente de doctrina católica, sino de un principio de derecho natural accesible a todas las personas de buena voluntad".

Para finalizar los obispos cargan contra el relativismo de Biden diciendo que "aquellos que tienen una opinión más restrictiva y excluyente acerca de qué seres humanos tienen derecho a la vida", tienen la obligación de explicar por qué tenemos que dividir la humanidad entre los que deben vivir y los que no deben vivir, y además deben explicar por qué su particular punto de vista debe ser sostenido en una sociedad pluralista.

Hace dos años, cuando una vez más se planteó el tema del acceso a la comunión de los llamados "católicos abortistas", el obispo de Wilmington, Delaware, Mons. Michael Saltarelli, hoy emérito y entonces ordinario de Joe Biden, lo corrigió públicamente porque el senador había afirmado que "personalmente se oponía" al aborto, pero se negaba a votar a favor de las leyes protegían a los no nacidos.

Mons Saltarelli dijo que nadie aceptaría que un funcionario dijera: "Estoy personalmente en contra de la esclavitud y el racismo, pero no puedo imponer mis convicciones personales en el ámbito legislativo. Del mismo modo, ninguno de nosotros debe aceptar que un funcionario declare: 'Estoy personalmente en contra del aborto pero no puedo imponer mis convicciones personales en el ámbito legislativo'".

El 8 de septiembre, antes de que se expidiera la Conferencia Episcopal, habían rectificado enérgicamente al candidato a vice-presidente denunciando sus confusiones acerca de la ley natural y la fe católica, Mons. Robert C. Morlino, Obispo de Madison, Wisconsin; Mons. Charles J. Chaput, Arzobispo de Denver y su Obispo auxiliar, Mons. James D. Conley. FIN, 11-09-08

COSTA RICA: LOS OBISPOS Y LOS PRINCIPIOS NO NEGOCIABLES.

Fuentes: Propias; Fides; Vida Humana Internacional.

Por Juan Bacigaluppi

Uniones homosexuales, derechos de los padres, salud sexual. "¡Despertemos a tiempo!", dijo el Arzobispo Primado.

El domingo 31 de agosto pasado, 100.000 católicos se manifestaron con el Arzobispo Primado Mons. Hugo Barrantes Ureña al frente, por las calles de San José de Costa Rica reclamando "a los diputados católicos de nuestra Asamblea Legislativa, para que, ante estos proyectos, actúen fieles a su conciencia y no aprueben leyes que vayan contra la vida, el matrimonio y la familia", como dijo Mons. Barrantes. (Téngase en cuenta que la población total del país es de poco más de 4 millones de habitantes).

La Gran Marcha por la Familia recorrió las calles de la capital desde las 8 de la mañana y concluyó con una misa en la Catedral. Durante su homilía el Arzobispo de San José se refirió a cinco proyectos de ley que amenazan a la familia fundada en el matrimonio entre un hombre y una mujer y a la libertad de los padres para elegir la educación de sus hijos de acuerdo a sus propias convicciones, ante los cuales los legisladores católicos deben expresar su más enérgico rechazo.

Uniones homosexuales, derechos de los padres, salud sexual

El primer proyecto de ley 16.182 es una reforma al Código de Familia, que se refiere el reconocimiento de las uniones de hecho. El segundo proyecto de ley 16.390, relacionado con este, reforma el Código Civil y otras leyes y propone legalizar las uniones civiles entre personas del mismo sexo y otorgarles los mismos derechos del matrimonio. (En junio la Conferencia Episcopal se expidió sobre este proyecto)

Un tercer proyecto de ley 16.687 que Reforma la Ley General de Salud, busca incluir un capítulo de derechos sexuales y reproductivos. "El proyecto -afirma el Arzobispo- separa la sexualidad de la reproducción humana y dispone que cada ser humano es dueño absoluto de su propio cuerpo". El cuarto proyecto de ley 16.970, es la Ley para la Prevención y Eliminación de la Discriminación, que pretende "normalizar" estilos de vida contrarios al orden natural. Por último, está el proyecto 16.978 que modifica el Código Penal, aumentando las penas por discriminación sobre orientación sexual.

El Arzobispo denunció el Manual de la Caja Costarricense de Seguro Social, llamado "La sexualidad y la Salud sexual preproductiva de las y los adolescentes con énfasis en prevención del VIH/SIDA", dirigido a niños de 10 años hasta adolescentes de 19 años, en el que "se introducen conceptos y prácticas a todas luces inconvenientes en esta etapa de crecimiento, y además, en ningún momento tiene en cuenta la opinión a los padres".

"El común denominador de estos proyectos son los "derechos sexuales"-afirmó el prelado- En estos proyectos, con el término "derechos sexuales" se quiere imponer una concepción de la persona reducida a lo erótico".

Concluyó mons. Barrantes diciendo: "¡Despertemos a tiempo!". Para lo cual pidió buscar estrategias para que la voz de los católicos sea escuchada, dentro del contexto de un Estado de derecho. "¡La Familia es un tesoro, cuídala!", fue su exhortación final.

Como era de esperar la Gran Marcha fue apenas cubierta por los medios de comunicación. Según un colaborador de Vida Humana Internacional, participaron en la marcha 40 movimientos y agrupaciones; 9 vicarías foráneas; en la misa se distribuyeron 15.000 comuniones; y no hubo ningún acto de violencia, ni incidente, ni arresto policial.

Recordemos que por su parte, la Alianza Evangélica Costarricense se manifestó en julio para evitar que fueran reconocidas legalmente las parejas del mismo sexo. Concurrieron 20.000 cristianos evangélicos y aunque también fue absolutamente pacífica los minúsculos grupos de activistas gay-lésbicos la llamaron "marcha del odio", en referencia al "crimen de odio" (vid. NG 779) que pretenden imponer en la legislación. FIN, 10-09-08

UNIÓN EUROPEA: LA OBSESIÓN DE MATAR (II).

Fuentes: Propias y Web del Parlamento Europeo.

Por Juan C. Sanahuja. (Continúa del número anterior)

Los Objetivos del Milenio para el Desarrollo y la reingeniería social anticristiana (vid. NG 919 y sus referencias)

Los aspectos que destacan de la Resolución del Parlamento Europeo sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la mortalidad materna del 4 de septiembre de 2008 (P6_TA-PROV(2008)0406), que "lamenta la prohibición del uso de anticonceptivos propugnada por las iglesias" son:

-la universalización del aborto, especialmente en África porque considera que las muertes maternas "podrían evitarse mediante la prestación de una asistencia materna competente, el acceso a métodos anticonceptivos eficaces y el aborto legal y sin riesgos"

-otro camino para este propósito de imponer el aborto es a través del eufemismo "salud reproductiva", "considerando que la Asamblea General de las Naciones Unidas ha incluido el acceso universal a la salud reproductiva para 2015 como una de las metas de Desarrollo del Milenio" (Salud reproductiva incluye el aborto por medios químicos y quirúrgicos, vid. NG 142, 255, 332, 680, 783, 874, entre otros).

Aborto como derecho humano

En el texto aparece repetidamente bajo eufemismos el aborto como derecho humano, por ejemplo

-promover "los derechos humanos, incluidos el derecho al disfrute del más alto nivel posible de salud física y mental y el derecho a la no discriminación en el acceso a la asistencia sanitaria básica"; "el derecho a la autodeterminación sexual y reproductiva"; "control por parte de las mujeres sobre su salud y sus derechos reproductivos"; "garantizar la asequibilidad, disponibilidad, accesibilidad y calidad de los servicios de salud reproductiva"; "desarrollar programas y políticas para abordar los factores sanitarios subyacentes esenciales para prevenir la mortalidad materna, como son la participación en los procesos decisorios relacionados con la salud, la información en materia de salud sexual y reproductiva, la alfabetización, la nutrición, la no discriminación y las normas sociales subyacentes a la igualdad de género"; promover el acceso de todas las mujeres a una información y unos servicios completos en materia de salud sexual y reproductiva" y además cita la Conferencia de El Cairo diciendo que en ella "la comunidad internacional prometió nuevos recursos, convirtiendo 'salud reproductiva' (incluidos los servicios de planificación familiar y salud materna) en prioridad básica de los esfuerzos internacionales en materia de desarrollo"; a la vez que declara que se debe liberar a la mujer del "estereotipo de madre y cuidadora".

-pone todo el potencial económico de la ayuda externa de la Unión Europea al servicio de estas políticas;

-lamenta la prohibición del uso de anticonceptivos propugnada por las iglesias;

-condena la llamada 'regla de mordaza global' estadounidense, que impide a las ONG extranjeras que reciben recursos para planificación familiar procedentes de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional utilizar sus propios fondos, no estadounidenses, para proporcionar servicios de aborto legal, asesoramiento médico u orientación en materia de aborto;

-compromete el apoyo de la Unión Europea en la ONU a la universalización del supuesto derecho al aborto.

Fundamentos

La resolución se basa en varias resoluciones anteriores del Parlamento Europeo sobre los Objetivos del Milenio y además entre otros, en las conferencias de El Cairo (1994) y Beijing (1995) y sus revisiones quinquenales y decenales (vid NG 668, 669, 696 entre otros); el informe del Fondo de las Naciones Unidas para la Población sobre el estado de la población "Promesa de Igualdad: Equidad de Género, Salud Reproductiva y Objetivos de Desarrollo del Milenio" de 2005; en el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, en particular su artículo 12, y en la Observación General nº 14 (2000) titulada "El derecho al disfrute del más alto nivel posible de salud", aprobada por el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales; en el Protocolo sobre los Derechos de la Mujer en África, que se conoce también como "Protocolo de Maputo" y el Plan de Acción de Maputo para la Ejecución del Marco Político Continental para la Salud y los Derechos Sexuales y Reproductivos 2007-2010, adoptado en la sesión especial de la Unión Africana que tuvo lugar en septiembre de 2006. (Sobre el Protocolo de Maputo ver Discurso de Benedicto XVI). FIN, 09-09-08

UNIÓN EUROPEA: LA OBSESIÓN DE MATAR (I).

Fuentes: Propias y Web del Parlamento Europeo.

Por Juan C. Sanahuja

Cuando las agencias internacionales han anunciado que en la Unión Europea en no más de 7 años habrá más defunciones que nacimientos, ésta parece empeñada en imponer su modelo de sociedad de la muerte a otros continentes, pidiendo a la ONU que refuerce sus políticas de aborto y anticoncepción, especialmente entre los más pobres.

Lamentan que aún haya cristianos

La resolución aprobada el 4 de septiembre pasado por el Parlamento Europeo en la que se dice textualmente que ese parlamento "lamenta la prohibición del uso de anticonceptivos propugnada por las iglesias", es una prueba más que los Objetivos del Milenio para el Desarrollo de la ONU (ODM) tienen como fin subvertir el orden natural y son instrumentos de la reingeniería social anticristiana del Nuevo Orden Mundial. (Sobre los Objetivos o Metas para el Desarrollo del Milenio vid. NG 726, 735, 737, 738, 773, 783, 836 entre otros).

Antecedentes

Recordamos que en el lenguaje internacional "salud materna", "derechos sexuales y reproductivos", "maternidad segura", "salud reproductiva", "emergencia obstétrica", etc. todos incluyen el aborto por medios químicos y quirúrgicos, la esterilización, y la difusión de todos los medios anticonceptivos, que se imponen frecuentemente usando la coacción.

La resolución tiene como antecedente otro documento de este tipo (RC-B6-0377/2008), se basa en la propuesta de Resolución del Parlamento Europeo sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la mortalidad materna (B6 0377/2008, 27-08-08), y tiene como finalidad asegurar el Objetivo n°5 del Milenio sobre salud materna, especialmente en Africa.

La propuesta que hace referencia al Plan de Acción de El Cairo (1994), al documento final de El Cairo+5 (1999), y a la Convención de Eliminación de la Discriminación de la Mujer (CEDAW) dice: "Considerando que el Objetivo de Desarrollo del Milenio para la salud materna es reducir la mortalidad materna en un 75% antes de 2015. (…) Considerando que la mortalidad y la morbilidad maternas constituyen una emergencia sanitaria mundial, y que por cada mujer que muere hay 30 o más que sufren graves complicaciones -desde infecciones crónicas a discapacidades como la fístula obstétrica- que serían fáciles de evitar mediante un acceso universal a los servicios básicos y de emergencia obstétrica y a los servicios de salud reproductiva"

"Considerando que la salud y los derechos sexuales y reproductivos tal y como se definen en la Plataforma de Acción de El Cairo son fundamentales para el cumplimiento de los Objetivos del Milenio (…)"

"Pide al Consejo y a la Comisión que, antes de la Reunión de Alto Nivel de las Naciones Unidas sobre los ODM, que priorice las acciones para el cumplimiento del Objetivo para el Desarrollo del Milenio n. 5, sobre mejora de la salud materna; (…) que extiendan la prestación de servicios de salud materna en el marco de la asistencia sanitaria primaria, priorizando los conceptos de elección informada, educación para una maternidad segura, servicios de orientación al embarazo, parto y complicaciones relacionadas con el aborto, cuidados posnatales, y planificación familiar (también eufemismos de aborto, esterilización, etc.); (…) que promuevan el acceso de todas las mujeres a una información y unos servicios completos en materia de salud sexual y reproductiva; (…) que establezcan mecanismos de seguimiento y responsabilización que puedan traducirse en una mejora continuada de los programas y políticas existentes; (…) que garanticen que los servicios de salud reproductiva sean accesibles y de calidad (…)

Aborto a petición y forzar la reforma de leyes locales

Para que no queden dudas el punto n. 9. dice claramente: "Pide al Consejo y a la Comisión que proporcionen servicios de interrupción del embarazo accesibles, seguros y lo más amplios posible dentro del respeto de la legislación nacional vigente, y que en ese sentido formen y equipen al personal sanitario para la prestación de los mismos", como nos dice la experiencia el respeto a la legislación local es una declaración puramente formal, los organismos de ayuda internacional oficiales y las ONG se caracterizan por crear antecedentes jurisprudenciales en los distintos países para la reforma de esas legislaciones a favor de sus intereses.

Por último el proyecto pide al Consejo y a la Comisión europeas "que desarrollen políticas y programas para abordar los factores sanitarios como (…) la información en materia de salud sexual y reproductiva, la alfabetización, la nutrición, la no discriminación y la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres." (Continúa)

USA: LOS OBISPOS NO CALLAN.

Fuentes: Propias; Life News 03-09-08; Life Site 26-08-08; 03-09-08; CNA, 27-08-08; Paginas web de la Conferencia Episcopal de USA, de los Arzobispados de Washington, Denver y New York.

Por Juan Bacigaluppi

"Puede haber una legítima diversidad de opinión entre católicos respecto de ir a la guerra y aplicar la pena de muerte, pero no, sin embargo, respecto del aborto y la eutanasia" (Carta del Cardenal Joseph Ratzinger, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe al Cardenal Theodore McCarrick, Arzobispo de Washington, presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos, 2004; Vid. NG 664 y 911)

En el delicado tiempo preelectoral los obispos no callan en defensa de la doctrina de la Iglesia

El 24 de agosto pasado, la demócrata Nancy Pelosi, cabeza de la Cámara de Representantes del Congreso de los Estados Unidos y una de las legisladoras pseudo católica que integra el grupo de los llamados políticos católicos pro-choice (abortistas), enarboló su condición de "católica" para justificar el aborto en un importante programa de la cadena NBC, dirigido por el periodista Tom Brokaw.

Inmediatamente se produjo una ola de declaraciones de autoridades eclesiásticas para aclarar el escándalo que las declaraciones de Pelosi produjeron a los fieles y a otras personas de buena voluntad.

La Conferencia Episcopal

El Cardenal Justin F. Rigali, Arzobispo de Filadelfia y presidente de la Comisión para Actividades de Pro-Vida, y Mons. William E. Lori, Obispo de Bridgeport y Presidente de Comisión de Doctrina de la Conferencia Episcopal, dieron a conocer un documento oficial en el que se lee que "los científicos están seguros de que en la fecundación comienza un nuevo individuo humano con la unión del óvulo y el espermatozoide (…) en consonancia con esta concepción moderna, la Iglesia enseña que desde el momento de la concepción (fertilización), a cada uno de los miembros de la especie humana se debe dar el pleno respeto debido a la persona humana, comenzando por el respeto del derecho fundamental a la vida".

Cardenal Egan: quien defiende el aborto no puede ser político

El Arzobispo de Washington, Mons. Donald W. Wuerl citando al Catecismo de la Iglesia Católica (nn. 2270-2271) dio a conocer otra declaración escrita respondiendo a los comentarios de Pelosi: "La vida humana debe ser respetada y protegida absolutamente desde el momento de la concepción (…) Desde el siglo primero la Iglesia ha afirmado la maldad moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado y se mantiene inalterable", añadiendo que "las palabras de la House Speaker Nancy Pelosi tergiversan la historia y la naturaleza de la auténtica enseñanza de la Iglesia Católica contra el aborto".

Mons. Charles J. Chaput, Arzobispo de Denver, también emitió un comunicado en el que dice que "el derecho a elegir" (derecho al aborto) que sostiene Pelosi contradice la doctrina católica y añadió: "ninguno de los Padres de la Iglesia, afirmó que el aborto no fuera intrínsecamente malo, en la Iglesia primitiva el aborto estaba estrechamente asociado con el infanticidio. (…) En resumen, desde el principio, la comunidad cristiana sostuvo que el aborto es siempre un pecado mortal (…) Los católicos que buscan excusas para esta doctrina -sean famosos o no- se engañan a sí mismos y abusan de la fidelidad de los otros católicos que tratan sinceramente de seguir el Evangelio y vivir su fe católica"

Intervino también el Cardenal Edward Egan, Arzobispo de New York, que concluía su pastoral diciendo: "En términos más sencillos, (los niños no-nacidos) son seres humanos con derecho inalienable a vivir, un derecho que la Presidente de la Cámara de Representantes (Nancy Pelosi) está obligada a defender a toda costa por las más elementales de razones éticas (…) (Los no-nacidos) no son parte de sus madres, y esto no depende en absoluto de las opiniones de los teólogos de cualquier fe. (…) Cualquiera que se atreva a defender que algunos puedan ser asesinados legítimamente debido a que otro ser humano 'elige' hacerlo o por cualquier otra razón, igualmente ridícula, no puede ser líder en una democracia civilizada".

Rectificaron también las declaraciones de Pelosi, Mons. Samuel Aquila, Obispo de Fargo; el Arzobispo de San Antonio, Mons. José Gómez y su Obispo auxiliar, Mons. Oscar Cantu.

Carta de otros legisladores

No sólo fueron obispos los que corrigieron públicamente a Nancy Pelosi. Diez miembros de la Cámara de Representantes le enviaron una carta pidiéndole rectificar públicamente su tergiversación de las enseñanzas católicas.

"Como católicos y colegas legisladores, nos vemos obligados a refutar su error sobre la doctrina de la Iglesia Católica en relación a la santidad y la dignidad de la vida humana. (…) Para reducir el escándalo y consternación que causó entre los fieles con sus observaciones, necesariamente debería rectificar por escrito y afirmar la real e histórica enseñanza de la Iglesia que defiende la santidad de la vida humana", concluye la carta firmada por Hon. Thaddeus G. McCotter (MI), Hon. Steve Chabot (OH), Hon. Virginia Foxx (NC), Hon. Phil Gingrey (GA), Hon. Peter King (NY), Hon. Steve King (IA), Hon. Daniel Lungren (CA), Hon. Devin Nunes (CA), Hon. John Sullivan (OK), Hon. Patrick Tiberi (OH), todos del partido republicano. No faltará quién interprete esta carta como una maniobra electoral. Pero se debe tener en cuenta que no pueden desecharse estas definiciones -testimonios- tratándose de políticos, cuando justamente los obispos de los Estados Unidos desde hace mucho pretenden que los temas pro-vida queden claros para los electores antes de las elecciones (vid. NG 561, 642, 649, 915, 917).

No es la primera vez que Nancy Pelosi provoca el escándalo a través del "show mediático". Recordemos que en abierta desobediencia a los obispos norteamericanos y al magisterio de la Iglesia junto a John Kerry y Rudy Giuliani -otros pseudo católicos pro-choice- aparecieron "casualmente" fotografiados por la prensa comulgando de manos de alguno de los sacerdotes ayudantes, en la Misa que celebró Benedicto XVI en el Yankee Stadium de New York, el 24-04-08. FIN, 04-09-08