ARGENTINA: REAFIRMACIÓN DE LA HUMANAE VITAE.

Fuentes: Claves para un Mundo Mejor. (vid. NG 937, 929, 570, 530, 492, 300, 75)

En su reflexión semanal en el programa de televisión, Claves para un Mundo Mejor, el 29-11-08, Mons. Héctor Aguer, Arzobispo de La Plata y presidente de la Comisión Episcopal de Educación Católica de la Conferencia Episcopal Argentina, señaló sobre el libro del Cardenal Carlo María Martíni, Conversaciones nocturnas en Jerusalén, que el título "podría interpretarse en este sentido: en esa obra el Ilustre Cardenal emite algunas opiniones muy poco claras, más bien obscuras".

"Estas intervenciones del Cardenal Martini probablemente han obtenido la adhesión de algunos grupos, (…) pero me temo que para la mayoría de los fieles hayan sido escandalosas".

Texto completo de la intervención de Mons. Aguer:

"Recientemente se ha publicado un libro del Cardenal Carlo María Martini titulado Conversaciones nocturnas en Jerusalén y, precisamente, el título podría interpretarse es este sentido: en esa obra el Ilustre Cardenal emite algunas opiniones muy poco claras, más bien obscuras".

"Opina, o mejor dicho pone en duda, verdades y prácticas sostenidas permanentemente por la Iglesia como el celibato de los sacerdotes, la ordenación sacerdotal reservada a los varones, la inmoralidad de las relaciones homosexuales. Pero donde el Cardenal es muy claro es en su crítica, una crítica muy severa, a Paulo VI y a la Encíclica Humanae Vitae de cuya publicación se ha cumplido este año el cuadragésimo aniversario".

"Llega a decir cosas muy serias como que esta Encíclica ha producido un grave daño con la prohibición de la contracepción artificial que allí se establece, lo cual habría determinado que muchas personas se hayan alejado de la Iglesia y la Iglesia de las personas".

"Más aún: el Cardenal Martín le imputa a Paulo VI haber ocultado deliberadamente la verdad. Como que nos ha engañado a todos, como que el Papa, en realidad, no estaba convencido de lo que estaba enseñando, pero lo hizo igual. Las críticas continúan porque ahora enfocan también a Juan Pablo II que "siguió el camino de una rigurosa aplicación", dice el Cardenal Martini, de las prohibiciones de la Encíclica como para mantener las afirmaciones que había hecho Paulo VI en un plano absolutamente indudable".

"El Cardenal Martini luego propone que la Iglesia tendría que corregir este error. Dice textualmente: 'Probablemente el Papa no retirará la Encíclica pero puede escribir una nueva sobre la materia que sea su continuación. Estoy firmemente convencido en que la dirección de la Iglesia pueda mostrar una vía mejor de cuanto no pudo lograr la Humanae Vitae, saber admitir los propios errores y la limitación de las propias visiones de ayer es signo de grandeza de ánimo y de seguridad. La Iglesia volverá a adquirir credibilidad y competencia'".

"Llama mucho la atención que un Cardenal, tan importante, tan inteligente, tan destacado, como es el Cardenal Carlo María Martini se haga eco y haga suyas las críticas que dirige y ha dirigido a la Iglesia, durante décadas, esta cultura secularizada y aquellos sectores intraeclesiales que se han manifestado en una postura de disenso contra el magisterio eclesial".

"En realidad la doctrina de la Humanae Vitae sigue una tradición constante que arranca en los Santos Padres. Unánimemente los Padres de la Iglesia han repudiado como inmoral la anticoncepción y cuando las técnicas modernas presentaron nuevos caminos para frustrar la fecundidad del acto conyugal, desde principios del siglo XIX, el magisterio ha sido constante en señalar el recto camino".

"Podemos mencionar entre otros documentos la Encíclica Casti Connubii del Papa Pío XI, los numerosos discursos de Pío XII, lo que dice el Concilio Vaticano II en la Constitución Gaudium et Spes, los textos de Juan XXIII, la misma Humanae Vitae y muchos discursos de Paulo VI y toda la enseñanza de Juan Pablo II, especialmente su teología del cuerpo y de la sexualidad".

"En la Encíclica Humanae Vitae se afirma algo fundamental que tiene que ver con el sentido del amor conyugal y el carácter inseparable del doble significado del acto de los esposos, el significado unitivo y el procreativo. De modo que se juega aquí algo fundamental para la vida cristiana de aquellos fieles de la Iglesia que están llamados al matrimonio".

"Además, Benedicto XVI ha ratificado expresamente la doctrina de la Humanae Vitae y lo ha hecho en varias oportunidades en este año. Quiero citarles un discurso del 10 de mayo donde el Santo Padre dice: "40 años después de su publicación esa doctrina no sólo sigue manifestando su verdad, también revela la clarividencia con la que se afrontó el problema".

"Benedicto XVI recuerda también que el texto de la Humanae Vitae ha sido muchas veces mal entendido y, aún, tergiversado. También señala: "Lo que era verdad ayer sigue siéndolo igualmente hoy. La verdad expresada en la Humanae Vitae no cambia, más aún, precisamente a la luz de los nuevos descubrimientos científicos su doctrina se hace más actual e impulsa a reflexionar sobre el valor intrínseco que posee".

"Se refiere el Papa precisamente, como les decía recién, al significado verdadero del amor conyugal".

"Estas intervenciones del Cardenal Martini probablemente han obtenido la adhesión de algunos grupos, de algunos sectores de gente que piensa que son planteos inteligentes y a los cuales habría que hacer caso, pero me temo que para la mayoría de los fieles hayan sido escandalosas. Dicho esto con el respeto debido al ilustre Cardenal".

"Ahora bien: nosotros, si nos dejamos llevar por nuestro instinto católico, sabemos muy bien a lo que tenemos que adherir. Tenemos que adherir a la doctrina constante de la Iglesia y a la enseñanza de Benedicto XVI que es el Pastor que actualmente, a todos, nos guía". FIN, 30-11-08

PARAGUAY: EL GOBIERNO APOYA LA REINGENIERÍA ANTICRISTIANA.

Fuentes: Propias; web OIJ.

Por Juan C. Sanahuja

Campaña para ratificar la Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes. Convenios de la OIJ con el Fondo para la Población y la IPPF.

El 25 de noviembre, con la colaboración del gobierno de Fernando Lugo, la Organización Iberoamericana de la Juventud (OIJ), comenzó oficialmente la campaña para que Paraguay ratifique la Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes Recordamos que la Convención es uno de los instrumentos para conseguir la reingeniería social anticristiana en Iberoamérica. (vid. NG 721, 740, 897, 912, 935).

Participaron del lanzamiento, la Viceministra de Juventud del Paraguay, Karina Rodríguez, el Director Regional de la OIJ, Alejo Ramírez, y Sergio Balardini de la Fundación Friedrich Ebert, (FES), (vid. NG 897).

También lo hicieron otros tres argentinos: Pablo Montone, director de juventud de la Municipalidad de La Matanza, Pcia. de Buenos Aires, por la Red de Mercociudades; Joaquín Blanco, ex-diputado provincial socialista de Santa Fe, Director de Políticas de Juventud, del gabinete del gobernador Hermes Binner; y Guillermo Haiuk, de la Plataforma Federal de Juventudes Argentinas y de la Fundación Poder Ciudadano. La Plataforma Federal fue constituida en la sede de FLACSO en Buenos Aires, el 11 de mayo de 2007, y forman parte de ella, entre otros grupos, la organización abortista FEIM y la Red NAC (Red Nacional de Adolescentes en Salud Sexual y Reproductiva).

(Sobre FLACSO, vid. NG 591, entre otros; y sobre FEIM, vid. NG 412, entre otros).

Convenio con la IPPF y el Fondo para la Población de la ONU

En Madrid, el 21 de noviembre la OIJ, obtuvo el compromiso de apoyar el proceso de ratificación de la Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes por parte del Grupo Parlamentario Interamericano sobre Población y Desarrollo (GPI), que depende de la International Planned Parenthood Federation (IPPF), la multinacional del aborto y la corrupción de menores, (vid. NG 534, entre otros)

Por otro lado, la OIJ, el 10 de noviembre pasado, firmó un acuerdo para fortalecer la cooperación con el Fondo para la Población de la ONU (UNFPA-FNUAP), cuyos programas prácticamente se dedican a imponer la anticoncepción y el aborto (vid. NG 905, 932, 935).

"La Oficina Regional para América Latina y el Caribe del Fondo de Población de Naciones Unidas representada por su Directora, Marcela Suazo, y la OIJ, Organización Iberoamericana de Juventud, representada por su Secretario General, Eugenio Ravinet, firmaron un convenio de cooperación con la finalidad de fortalecer el mecanismo de relación institucional entre ambas entidades (…) UNFPA se compromete a apoyar la estrategia de Implementación del Plan Iberoamericano de Cooperación e Integración de la Juventud, que será desarrollada y ejecutada por la OIJ, así como a facilitar la participación de otras agencias del sistema en esta estrategia. El Fondo de Población de Naciones Unidas, colaborará con la OIJ en la sistematización de la información, la elaboración y los trabajos relacionados con la implementación del Plan", dice la información oficial.

"El UNFPA apoyará también la difusión y la divulgación de la Convención Iberoamericana de Derechos de los Jóvenes con el objetivo de conseguir su ratificación plena y su aplicación por parte de los países signatarios", dice la gacetilla de la OIJ. FIN, 29-11-08

ARGENTINA: MASONERÍA Y CARTA DE LA TIERRA.

Fuentes: Propias; Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires. Páginas web de la masonería.

Por Juan C. Sanahuja

Los que votaron la adhesión de Buenos Aires al manifiesto de la reingeniería social anticristiana. Masonería y Carta de la Tierra.

El 6 de noviembre, la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires, sancionó la ley de adhesión de la Ciudad de Buenos Aires a la Carta de la Tierra, a propuesta del jefe de gobierno de la Ciudad, Mauricio Macri (vid. NG 904, 930)

Los 33 diputados que votaron por convertir en ley el proyecto fueron: Abbas, Néstor (PRO); Alegre, Gabriela (Diálogo por Buenos Aires); Araujo, Carlos (PRO); Asinelli, Christian (Frente para la Victoria); Bello, Alicia (Frente para la Victoria); Cabandié, Juan (Frente para la Victoria); Cantero, Fernando (Autonomía con Igualdad); Centanaro, Ivana (Frente para la Victoria); D'Angelo, Julián (Partido Socialista); de Anchorena, Teresa (Coalición Cívica); de Andreis, Fernando (PRO); Destéfano, Roberto (PRO); Epszteyn, Eduardo (Diálogo por Buenos Aires); Fernández, Raúl (Encuentro Progresista); González, Alvaro (PRO); Hourest, Martín (Igualdad Social); Ibarra, Aníbal (Diálogo por Bs. As.); Ingaramo, Gerardo (PRO); La Ruffa, Silvia (Frente para la Victoria); Lubertino, Mónica (PRO); Maffía, Diana (Coalición Cívica); Martínez Barrios, Diana (PRO); Morales Gorleri, Victoria (PRO); Olivera, Enrique (Coalición Cívica); Rabinovich, Alejandro (Autonomía con Igualdad); Ritondo, Cristian (PRO); Rodríguez Araya, María Eugenia (PRO); Ruanova, Gonzalo (Diálogo por Buenos Aires); Santilli, Diego (PRO); Smith, Guillermo (Coalición Cívica); Tamargo, Avelino (PRO); Varela, Marta (PRO); Zago, Oscar (PRO).

No cabe duda que el PRO, partido del jefe de gobierno Mauricio Macri, se muestra cada vez más dócil a los dictados del nuevo orden mundial: cómplice en el avance de los proyectos abortistas y sumiso al lobby gay. Hubiera sido extraño que no tomase postura a favor de instrumentos para la reingeniería anticristiana de las religiones como la Carta de la Tierra (vid. NG 855, 462, 256, 123).

Masonería y Carta de la Tierra

Para cualquiera de nuestros lectores debería haber sido indudable que la masonería (NG 612, 831, 889), estaba comprometida con el proceso Carta de la Tierra, especialmente en los países en que éste se está desarrollando con intensidad: Argentina, México, España, etc. Téngase también en cuenta que la llamada "teología de la liberación" abandonó su prédica instando a la lucha armada y cambió su discurso por soflamas eco-indigenistas, que hacen de la Carta de la Tierra una bandera. Los ejemplos más evidentes se presentan en Ecuador y Chile, y todo lo que subvierta a la Iglesia por dentro -como los "liberacionismos"- interesa positivamente a la masonería.

Presentamos ahora un documento que confirma lo que cualquier lector avisado suponía.

El 27 de marzo de 2006, el Gran Maestre de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones, Sergio Héctor Nunes, dirigió a sus cofrades la Carta Antártica de la Masonería Argentina. (Nunes fue gran maestre hasta junio 2008, fecha en que le sucedió Angel Jorge Clavero).

La Carta Antártica lleva por subtítulo "un nuevo paradigma para el siglo que comienza", y se refiere a la crisis del agua potable, que aunque tendrá seguramente algún fundamento real, es otro caballito de batalla del progresismo anticristiano.

Dicen algunos párrafos de la Carta Antártica:

"La Carta de la Tierra y el Desarrollo Sostenible" (…)

"Los fundamentos éticos del modelo de Desarrollo Sostenible se encuentran plasmados en la Carta de la Tierra".

"La versión actual de la Carta de la Tierra es parte del movimiento de ética global a nivel mundial, el cual busca la forma de identificar objetivos comunes y valores compartidos que trascienden las fronteras culturales, religiosas y nacionales".

"Sus antecedentes históricos, datan desde los primeros años de la formación de la ONU en 1945, en la búsqueda de la paz, el desarrollo equitativo y la protección de los derechos humanos. En la Conferencia de Estocolmo sobre desarrollo Humano en 1972, la seguridad ambiental pasó a ser la cuarta preocupación principal de la ONU".

"Con posterioridad las sucesivas conferencias internacionales edificaron, en forma progresiva, el bagaje conceptual del Desarrollo Sostenible:

"La Carta Mundial para la Naturaleza (1982) una declaración progresista para su tiempo, de principios ecológicos y éticos".

"El Informe 'Nuestro Futuro Común' -también conocido como informe Brundtland- emitido como resultado del trabajo de la Comisión Mundial de la ONU para el Medioambiente y el Desarrollo (1987), donde por primera vez se define el concepto de Desarrollo Sostenible o Sustentable: 'Aquel tipo de desarrollo que satisface las necesidades del presente sin comprometer la capacidad de las generaciones venideras a satisfacer sus propias necesidades'. La Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medioambiente y Desarrollo -Cumbre de la Tierra, de Río de Janeiro de 1992-, donde además de emitir la 'Agenda 21', se asumió el desafío de redactar la 'Carta de la Tierra'. En la 'Declaración de Río 92' se hace mención a los principios básicos para alcanzar el Desarrollo Sostenible".

"La Carta de la Tierra se encuentra además influenciada por la nueva visión mundial científica, incluyendo los descubrimientos de la cosmología contemporánea, la biología evolutiva, la física y la ecología. Se inspira en la sabiduría de las religiones del mundo y las tradiciones filosóficas ancestrales. Además, refleja el pensamiento de los grupos y organizaciones vinculados con la defensa de los derechos humanos, igualdad de género, la sociedad civil, el desarme y la paz (…)"

"Es por eso que nuestra Orden ha suscrito el Tratado (n. de la r.: la Carta de la Tierra) que impulsa la Organización Green Cross, dirigida por Mihail Gorbachov, para lograr el reconocimiento del acceso al agua como un Derecho Humano. La Masonería Argentina se encuentra en un país bendito en cuanto a este recurso, pero no todos los países del mundo tienen esta fortuna. Ahora es el momento de actuar preservando la naturaleza. Llamamos a la conciencia planetaria desde aquí: desde el sur del sur. Preservemos para hoy y las futuras generaciones".

Según fuentes de la Gran Logia de la Argentina de Libres y Aceptados Masones trabajan en Argentina: en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, 68 logias; en la Provincia de Buenos Aires, 14 logias; y en el interior del país, 59 logias. FIN, 27-11-08

Para más datos sobre la Carta de la Tierra, vid. Juan C. Sanahuja, El Desarrollo Sustentable. La Nueva Ética Internacional, Ed. Vórtice, Buenos Aires 2003

USA-CANADA: EJEMPLARES Y VALIOSOS TESTIMONIOS.

Fuentes: Web de 40 days for life; Life Site, 08-10-08; 10-10-08; 05-11-08, Life Site, 14-11-08; Life News 22-07-08, 28-07-08.

Por Juan C. Sanahuja

Los 40 días por la Vida

El 2 de noviembre finalizó en Estados Unidos y Canadá la campaña "40 días por la vida". La campaña consistió fundamentalmente en 40 días de vigilias de oración en las inmediaciones de las clínicas de aborto. Este año se llevaron a cabo desde el 24 de septiembre, en más de 175 comunidades en 47 estados de USA, el Distrito de Columbia, Samoa Americana y dos provincias canadienses.

Los organizadores miden el efecto de la campaña por las reacciones de Paternidad Planificada, -la filial norteamericana de la IPPF, la internacional del aborto y la corrupción de menores (vid. NG 886, 845, 481, 69, entre otros)-. Shawn Carney, director nacional de divulgación de "40 días por la vida", declaró: "si leemos algunas de las cosas que Paternidad Planificada (PP) y sus partidarios están gritando en estos días, es obvio que la cadena nacional más grande de aborto está preocupada por lo que está sucediendo". En efecto, PP acusó en los medios de comunicación a la campaña, de "intimidar" a las mujeres que buscaban abortar, y de "corromper el rezo del Rosario" que los grupos católicos incoaban delante de las clínicas, "convirtiéndolo en herramienta para asustar a las mujeres". "La oración no intimida ni asusta a nadie", contestaron los organizadores.

Algunas clínicas de PP perdieron personal; las consultas a esos centros de aborto descendieron entre un 30 y un 50 % según las regiones; y en 175 ciudades -mañana, tarde y noche-, se rezó y se ilustró con pancartas, folletos, impresos sobre la realidad del aborto, para lo cual se movilizaron miles de voluntarios.

La evaluación del 5 de noviembre, indicaba que se habían evitado 441 abortos.

La próxima campaña está convocada del 25 de febrero al 5 de abril de 2009.

En Canadá

Según Life Site, en Halifax (Canadá), intervinieron las comunidades de 45 parroquias católicas y 85 iglesias protestantes. El detonante que movió las voluntades de los cristianos a participar en los "40 días por la vida", fue la entrega por parte del gobierno de Canadá de la más alta distinción civil del país, al abortista Henry Morgentaler y la reacción contraria que suscitó.

Recordamos que gracias a la valiente y rápida reacción del Arzobispo de Toronto, Mons. Thomas Collins, si bien no se impidió que el gobierno canadiense entregara la Orden de Canadá al abortista, el testimonio y el llamado a la acción de Collins fue movilizadora. Se manifestaron en contra de la entrega del premio: la Conferencia Episcopal, el 56% de la población del país, 42 asociaciones y 105 parlamentarios (contra sólo>5 a favor).

Siguiendo a Mons. Collins, protestaron públicamente por la entrega del premio el Arzobispo de Ottawa, Mons. Terrence Prendergast, el Obispo de St. Catharines, Mons James Wingle; Mons. Fred Henry, Obispo de Calgary; el Arzobispo de Edmonton, Mons. Richard Smith; Mons. Ronald Fabbro, Obispo de London; el Obispo de Peterborough, Mons. Nicola De Angelis; el Arzobispo de Vancouver, Mons. Raymond Roussin; Mons. Valéry Vienneau, Obispo de Bathurst; Mons. Vernon Fougere, Obispo de Charlottetown; Mons. Brendan M. O'Brien, Arzobispo de Kingston y Mons. Albert LeGatt, Obispo de Saskatoon.

Algunos personajes que devolvieron la Orden al gobierno para no pertenecer a un elenco en el que figuraba el octogenario abortista fueron: el ex-vicegobernador de New Brunswick, Gilbert Finn; la organización católica Madonna House; el Padre Lucien Larre; Frank Chauvin; el Arzobispo de Montreal, Cardenal Jean-Claude Turcotte; la Hermana Margaret Smith; el sobrino de Mons. A. J. Goski, devolvió la distinción otorgada a su tío, y lo mismo hicieron otros tres miembros de la Orden cuyos nombres no se difundieron. FIN, 25-11-08

URUGUAY: LO QUE EL VETO NO SE LLEVÓ.

El 20 de noviembre, los abortistas en el Parlamento uruguayo, no consiguieron los suficientes votos para levantar el veto del presidente Tabaré Vázquez a los capítulos de la Ley de Salud Sexual y Reproductiva que legalizaban el aborto quirúrgico. (vid. NG 936 y sus ref).

Nos escribe Álvaro Fernández, un conocido líder pro-vida de Uruguay, y ¿quién mejor que un uruguayo para explicar el veto del presidente Tabaré Vázquez a la llamada "ley de aborto"?:

"¿Hay verdadera voluntad de rechazar una legislación abortista?; ¿o estamos ante un circo muy bien armado en el que se trancó la legalización del aborto quirúrgico "pour la galerie", al tiempo que se legalizó y se amplió el alcance del aborto químico de forma bastante discreta, "pour la galerie" de enfrente?"

LO QUE EL VETO NO SE LLEVÓ

Días atrás, el Sr. Presidente de la República, en uso legítimo de las facultades que le otorga la Constitución, cumplió con su promesa de vetar algunos artículos de la ley de aborto. Este hecho me complació, ya que considero muy importante que un Presidente se proponga defender los Derechos Humanos básicos de los que no tienen voz. Sinceramente, no estaba seguro de que fuera a cumplir. Y no era el único. Pero lo hizo y fue contundente. No le tembló la mano al firmar el veto. No le importaron las presiones, ni el rechazo de los dirigentes de su partido. No le quitó el sueño el abucheo de personas que seguramente lo votaron. Como frutilla de la torta, fundamentó el veto de forma magistral, en un texto que más parece salido de la pluma de un dirigente "provida" que del Edificio Libertad.

Hasta ahí, todo bien. Pero el veto fue parcial, y lo que quedó del proyecto, es casi tan malo como lo que se vetó. Y no sólo malo, sino contradictorio con los argumentos esgrimidos por el propio Presidente. Quizá alguien piense que le estamos buscando el pelo al huevo. Demostraremos que no es así, y que existen graves incoherencias entre lo escrito por el Dr. Vázquez en su mensaje a la Asamblea General, y los capítulos de la ley que fueron aprobados por el Presidente.

El Dr. Vázquez reconoce en su fundamentación del veto, que "desde el momento de la concepción hay allí una vida humana nueva, un nuevo ser". Reconoce también que "es más adecuado buscar una solución basada en la solidaridad, que permita promocionar a la mujer y a su criatura, otorgándole la libertad de poder optar por otras vías, y de esta forma salvar a los dos". Y afirma en frase destacada en cursiva: "el verdadero grado de civilización de una nación se mide en cómo se protege a los más necesitados." Emocionante.

Sin embargo, quedó aprobado en el Capítulo I del proyecto de ley de aborto, lo siguiente:

Art. 2. f: Garantizar el acceso universal a diversos métodos anticonceptivos seguros y confiables.

Art. 5. b. 2.Implementar en todo el territorio nacional la normativa sanitaria vigente (Ordenanza 369/04, de 6/8/2004 del MSP) a cerca de la atención integral en los casos de embarazo no deseado-no aceptado, denominada "Asesoramiento para la maternidad segura, medidas de protección materna frente al aborto provocado en condiciones de riesgo".

Por un lado, el Dr. Vázquez reconoce que hay vida desde la concepción. Por otro, en el primero de los artículos citados, aprueba un texto en el cual el Estado garantiza el acceso universal a "diversos métodos anticonceptivos seguros y confiables". Y está en la tapa del libro que para que un anticonceptivo moderno sea seguro y confiable, debe tener efecto abortivo.

Me cuesta creer que el Dr. Tabaré Vázquez no sepa que buena parte de los anticonceptivos de libre circulación en el país -y en particular, los "anticonceptivos de emergencia"-, no solo permiten evitar la concepción, sino que además, son capaces de impedir la anidación del embrión ya concebido en el útero materno. Esto último, en buen romance, se llama aborto. Aborto químico, pero aborto al fin. Aborto "de una vida humana nueva, un nuevo ser". Aborto, que es contrario a la Constitución de la República, al Pacto de San José de Costa Rica, y a la fundamentación del veto del propio Presidente de la República.

En el segundo artículo citado, el Presidente aprobó la extensión a todo el país, del asesoramiento para abortar con Misoprostol, un antigastrítico con efecto abortivo. Este programa, hasta la aprobación de esta ley, estaba circunscripto sólo al Hospital Pereira Rossell. Ahora va a llegar a cada pueblo perdido del territorio nacional. Lo cual significa otro espaldarazo al aborto químico.

A mí por lo menos, se me plantean algunas interrogantes: ¿hay verdadera voluntad de rechazar una legislación abortista?; ¿o estamos ante un circo muy bien armado en el que se trancó la legalización del aborto quirúrgico "pour la galerie", al tiempo que se legalizó y se amplió el alcance del aborto químico de forma bastante discreta, "pour la galerie" de enfrente? ¿Qué fue lo que hizo que, un Presidente que tan bien fundamentó su veto, no haya llegado hasta las últimas consecuencias, vetando también artículos que abren las puertas al aborto químico?

Quien sabe… Capaz que el Dr. Vázquez no se dio cuenta. Todos nos podemos equivocar. De repente no leyó bien el Capítulo I, apurado y preocupado como estaba por los capítulos siguientes. Quizá, luego de leer estas líneas, dé marcha atrás y promueva la derogación de los artículos de la ley que habilitan un tipo de aborto más "de guante blanco", y menos chocante, por ser químico y por darse en los momentos iniciales de la vida del concebido. Pero que no es menos aborto, ni menos contrario a los datos de la ciencia y al orden jurídico vigente.

Por falta de espacio, me abstengo de comentar los verdaderos disparates y los atroces ataques a la laicidad y a la patria potestad que contienen otros muchos artículos aprobados por el Presidente, en materia de "salud reproductiva" e "ideología de género".

Para terminar -y para ser justo y objetivo-, quiero destacar dos efectos colaterales y a mi modo de ver muy positivos, del veto del Dr. Vázquez:

1) Al no haberse legalizado el aborto quirúrgico, por lo menos se salva el fin docente de la ley. Mientras siga existiendo el delito de aborto, el ciudadano común seguirá pensando que el aborto es no es un acto indiferente. Que por algo está penado por la ley. Y esto, en medio de una batalla cultural, es muy importante.

2) Al haberse aprobado una parte del proyecto, y la otra no, el Presidente partió el proyecto a la mitad. Y va a ser imposible presentar en la próxima legislatura, un proyecto eufemísticamente disfrazado de "defensa de los derechos sexuales y reproductivos". Se tendrá que llamar "proyecto de ley de aborto", o probablemente, como a ellos les gusta, "proyecto de ley de interrupción voluntaria del embarazo".

Quizá, si algún día intentan legalizar la pena de muerte, lo titulen: "proyecto de ley de interrupción involuntaria de la respiración"…

Álvaro Fernández Texeira Nunes (Montevideo)

1.772.474-4