CRISTIANOFOBIA EN EUROPA.

Fuentes: Web del Observatorio de Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos; Forum Libertas, 22-12-10; La Razón, 20-12-10.

Por Juan C. Sanahuja

A mediados de diciembre pasado, el Observatorio de Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos en Europa de Viena, dio a conocer el Shadow Report (2005-2010), primer informe sobre la cristofobia y cristianofobia en Europa.

El informe, abarca a los países de la OSCE (Organización para la Seguridad y Cooperación Europea), que incluye a Rusia y a Turquía, y es el primero que recoge casos de leyes injustas, discriminación, palizas, insultos, etc. contra los cristianos.

Algunos casos afectan a miles de personas, como sucede con la Educación para la Ciudadanía en España, con 55.000 padres objetores por razones de conciencia, o a los niños cristianos de Turquía forzados a recibir una educación islamizante. Se reseñan también protestas parlamentarias contra el Papa; abusos de autoridad, censuras y arbitrariedades de las autoridades públicas contra eclesiásticos acusados de predicar o aplicar la doctrina cristiana sobre la homosexualidad, y, en general, hechos generados por el afán totalitario de imponer el reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad, el estilo de vida gay.

Además, el informe enumera otros actos de cristianofobia: la arremetida contra los símbolos religiosos cristianos, ya sea los expuestos en lugares públicos como los que lleven visiblemente los ciudadanos; el avasallamiento del derecho natural a la objeción de conciencia; la violación de la libertad religiosa y de la libertad de expresión por parte de autoridades del estado, autoridades académicas, etc.

No obstante, los 130 casos enumerados por el Shadow Report son sólo un botón de muestra. El documento no llega a enumerar ni por asomo el número de atentados a la libertad religiosa que sufren los cristianos en Europa.

El Observatorio finaliza su informe dando algunas recomendaciones a los gobiernos europeos. La primera, "modificar la legislación que discrimina a los cristianos". Después, que "reconozcan y condenen la intolerancia y la discriminación contra los cristianos y aseguren el derecho de los cristianos a participar en la vida pública". A la Unión Europea le pide "respetar, sin prejuicios, la protección de la autonomía de las Iglesias de acuerdo con el artículo 17 del Tratado de Lisboa y promover un mayor diálogo con los líderes de las Iglesias". A la Agencia europea de Derechos Fundamentales le pide priorizar "la libertad religiosa, de expresión y de conciencia". Por último, a los países de la OSCE les exige que "usen todos sus medios para trabajar contra la intolerancia hacia los cristianos" y que "alienten a los medios de comunicación a no difundir prejuicios contra éstos". FIN, 02-01-11

Vid entre otros NG:

-USA-REINO UNIDO: La inquisición gay (XXI) (NG 1047)

-MARCELLO PERA: Guerra al cristianismo (NG 1028)

-ALEMANIA: Leyes nazis contra la patria potestad (NG 1020)

-ESPAÑA: La inquisición gay (XX). El caso del Juez Ferrín Calamita (NG 1015)

-ESPAÑA: La inquisición gay (XVIII). El caso de la Prof. Tomás y Garrido (NG 966)

-HOLANDA: La inquisición gay (XVII). Presionan al Papa (NG 954)

-ESPAÑA: La inquisición gay (XV). Dos obispos y un pastor bajo sospecha (NG 880)

Cfr:

-Shadow Report del Observatorio de Intolerancia y Discriminación contra los Cristianos en Europa

-Benedicto XVI, Mensaje para la XLIV Jornada Mundial de la Paz

-Cristianofobia

-El primer informe sobre acoso a los cristianos en Europa es meritorio pero se queda corto

-El homeschooling no es un derecho en España

-Grupos feministas intentan encarcelar al arzobispo de Granada

ESPAÑA AL SERVICIO DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL (III).

Fuentes: Propias y al pie.

Por Juan C. Sanahuja

(viene de NG 1078 y 1080)

No es casual la elección de España en la ONU como país contribuyente para imponer políticas globales de género

Organizaciones feministas de Nicaragua, Colombia, Perú, Honduras, Paraguay, Guatemala, El Salvador, Ecuador y Bolivia, en el marco del Programa Internacional Mujeres y Desarrollo, recibieron subvenciones de la Secretaría de Estado de Igualdad del gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, a través de "organizaciones no gubernamentales de desarrollo españolas de ámbito estatal", según lo publicado en el Boletín Oficial del Estado del 17-12-10.

Entre las organizaciones subvencionadas destaca el Comité de América Latina y El Caribe para la Defensa de los Derechos de la Mujer (CLADEM), que en 2009 recibió de manos del rey Juan Carlos I, el III Premio Rey de España para los Derechos Humanos.

Recordemos que el CLADEM adhirió a la campaña del grupo de apóstatas Católicas por el Derecho a Decidir para se cambiara el estatus de la Santa Sede en la ONU, y denunció en 2001 a la Conferencia Episcopal Argentina ante el Comité de Naciones Unidas para el seguimiento de la Convención de la Mujer (CEDAW), por la firme actitud de esos obispos frente a la ratificación del Protocolo Opcional de la Convención.

El CLADEM promueve activamente la perspectiva de género y sus consecuencias: el aborto y el homosexualismo. Uno de sus instrumentos es el Comité de seguimiento de la Convención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer, (Convención de Belem do Pará), en el que la mayoría de las expertas que lo componen pertenecen al CLADEM, (Vid. ESPAÑA: El Rey premia a lesbofeministas latinoamericanas, NG 952 y NG 079, 478, 479, 534, 591, 733, 747, 785, 803, 815, 1022 1048, 1065, 1066).

(Vid. Boletín Oficial del Estado, Núm. 306, 17 de diciembre de 2010, Sec. III, Pág. 104320). Continúa

Vid. NG:

-ESPAÑA: El Rey premia a lesbofeministas latinoamericanas, (NG 952).

CHILE: CLAMOR POR LA VIDA DE LOS INOCENTES.

Fuente: web Conferencia Episcopal de Chile

En el día de los Santos Inocentes, 28 de diciembre, la Conferencia Episcopal Chilena emitió un documento titulado Clamor por la Vida de los inocentes.

Los proyectos de ley

Los obispos se manifiestan porque "en estos días en torno a Navidad, en que nos alegramos con la celebración del nacimiento del Señor Jesús, en nuestro país surgen nuevamente voces de algunos legisladores que proponen despenalizar el aborto en determinados casos; por ejemplo, cuando el embarazo pone en riesgo la vida de la madre o atenta gravemente en contra de su salud, en casos en que el embarazo es producto de una violación, o bien cuando el concebido que se desarrolla en el vientre materno posee malformaciones, que incluso se prevé que lo llevarán a la muerte una vez nacido".

Reconociendo que "las situaciones a las que se refieren estos proyectos de ley son muy dramáticas y dolorosas tanto para la madre como para las personas cercanas a ella, y no se suele estar preparado para vivirlas", los obispos de Chile recuerdan al mismo tiempo que, "el Papa Juan Pablo II, explicando el mandamiento 'no matarás', manifestó: 'Confirmo que la eliminación directa y voluntaria de un ser humano inocente es siempre gravemente inmoral' (Evangelium vitae, 57). Este principio ético, profundamente humano y anterior al cristianismo, vale con toda razón cuando hay que proteger la vida del ser humano que aún no ha nacido y en consecuencia rechazar la legalización del aborto".

El aborto no es un acto médico

Continúa el texto diciendo: "Pensamos que, en un embarazo en el cual la vida o la salud de la madre corre peligro, no es lícito eliminar la vida del niño concebido. Desde la perspectiva de lo más propio de la medicina, que es sanar, curar y nunca dañar, y compartiendo el pensamiento de Pío XII, consideramos que 'es erróneo poner el asunto con esta alternativa: o la vida del niño o aquella de la madre. No, ni la vida de la madre ni la del niño pueden ser objeto de un acto de directa supresión. De una parte como de la otra la exigencia no puede ser más que una: hacer todo esfuerzo por salvar ambas vidas, la de la madre y la del niño'. Las prácticas abortivas son la negación misma de lo que se entiende por un acto médico, que consiste en hacer el bien posible, en este caso, a sus dos pacientes: la madre y su hijo. Nunca será un acto médico el que dañe directamente a cualquiera de ellos".

Por otro lado, Clamor por la Vida de los inocentes recuerda que "ello no se opone, sin embargo, a considerar lícitas las acciones terapéuticas necesarias en favor de la madre para sanarla de una enfermedad, aunque comporten un riesgo, incluso letal, para el ser que no ha nacido. No se debe confundir una acción terapéutica a favor de la madre, que encierra como consecuencia no buscada el peligro de una pérdida, con la directa eliminación del ser que no ha nacido".

La eliminación de un ser humano no constituye terapia alguna

"En relación a despenalizar el aborto -continúa el documento- cuando se puede predecir con probabilidad o subjetiva certeza que el niño nacerá con un defecto o enfermedad, hay que tener presente que la eliminación de un ser humano no constituye terapia alguna puesto que no sana a nadie. Se trata de un aborto directo ilícito desde el punto de vista moral y gravemente contrario al ordenamiento legal y constitucional de nuestra nación".

Dictadura de los más fuertes sobre los más débiles

"A veces se invoca el derecho de la mujer a disponer de su cuerpo. Con ello se olvida que el ser humano que está en su seno no es parte de ella: es otro ser humano distinto al padre y a la madre. Por otra parte, los sentimientos de la madre que son invocados, ciertamente son respetables y muy atendibles. Pero nunca un sentimiento puede prevalecer como un valor superior por sobre el derecho a la vida que tiene todo ser humano, ya sea que esté sano o enfermo. Entre los derechos humanos, éste es el primero, sin el cual no existen los demás. Este derecho a la vida también se le ha de respetar al ser inocente que ha sido concebido como consecuencia de un acto tan violento y condenable como lo es una agresión sexual" (…).

Por eso, sobre los más débiles y enfermos, los obispos afirman que "una sociedad que los elimina permite que la violencia se constituya en el método para resolver los conflictos, convirtiéndose en una dictadura donde los más fuertes terminan decidiendo por los más débiles. Nadie tiene derecho a arrogarse el poder de decidir qué vida merece ver la luz del día y cual no".

Apoyar a las madres y sus familias

Por último, los obispos chilenos reclaman medidas capaces de acompañar adecuada y efectivamente a la madre y su familia, con ayuda sicológica, social, económica y espiritual. "Invitamos a los profesionales del área de la salud a buscar y ofrecer caminos ante estas situaciones que no signifiquen la destrucción deliberada de la misma vida sino su cuidado". FIN, 28-12-10

SANTA NAVIDAD

"Mas no habrá siempre oscuridad (…) El pueblo que caminaba en las tinieblas ha visto una gran luz; sobre los que habitaban en el país de la oscuridad ha brillado una luz. (…)

Porque el yugo que pesaba sobre él, la barra sobre su espalda y el palo de su carcelero, todo eso lo has destrozado como en el día de Madián.

Porque todas las botas usadas en la refriega y las túnicas manchadas de sangre, serán presa de las llamas, pasto del fuego.

Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado. La soberanía reposa sobre sus hombros y se le da por nombre: Consejero maravilloso, Dios fuerte, Padre para siempre, Príncipe de la paz.

Su soberanía será grande, y habrá una paz sin fin para el trono de David y para su reino; él lo establecerá y lo sostendrá por el derecho y la justicia, desde ahora y para siempre. El celo del Señor de los ejércitos hará todo esto", (Is. 9, 1-2, 6-7)

Excita, Domine, potentiam tuam, et veni!. Con mucha frecuencia, también en nosotros la fe está dormida. Pidámosle, pues, que nos despierte del sueño de una fe que se ha cansado y que devuelva a esa fe la fuerza de mover montañas, es decir, de dar el justo orden a las cosas del mundo, (Benedicto XVI, 20 de diciembre de 2010)

Noticias Globales desea a sus lectores una Santa, reflexiva y Feliz Navidad

ESPAÑA AL SERVICIO DEL NUEVO ORDEN MUNDIAL (II).

Fuentes: Propias y al pie.

Por Juan C. Sanahuja

(viene de NG 1078)

No es casual la elección de España en la ONU como país contribuyente para imponer políticas globales de género

Plan director de cooperación al desarrollo 2011-2014 del gobierno catalán: un manual perfecto de reingeniería social anticristiana. Desarrollo humano sostenible. Perspectiva de género. Ecologismo. Memoria histórica y religión universal.

Guatemala, Nicaragua, El Salvador, Bolivia, Colombia y Ecuador son países prioritarios para la ayuda exterior catalana

El Plan director de cooperación al desarrollo 2011-2014, aprobado en julio de 2010 por el gobierno de Cataluña, es un acabadísimo manual de reingeniería social anticristiana. Sus fuentes principales son los documentos de Naciones Unidas.

En este plan maestro, entre sus prioridades, retos y objetivos para el desarrollo se entrelazan la transversalizalización del género, la transversalización de la sostenibilidad, por ejemplo, para promover "la incorporación efectiva de las perspectivas de género, de sostenibilidad y de derechos humanos en la elaboración de las políticas públicas educativas", las cuales contribuirán "al reconocimiento del derecho de las mujeres (y las niñas) al propio cuerpo, y de los derechos sexuales y derechos reproductivos".

El proyecto responde a la visión holística del desarrollo, propia del nuevo orden mundial, totalizante y totalitaria, en la que confluyen las nociones de: desarrollo sostenible-nuevos derechos humanos-cultura de paz-gobernabilidad democrática. No se trata solamente de la ayuda al desarrollo que abre posibilidades de mejoramiento humano y económico a los pueblos menos favorecidos, sino que se pretende la construcción de una nueva sociedad antropocéntrica.

Desarrollo humano sostenible

El documento toma como base "el concepto de desarrollo humano sostenible promovido por el Programa de las Naciones Unidas para el desarrollo (PNUD)", que incluye "la defensa y promoción de las personas y los colectivos que sufren discriminaciones por razón de su opción sexual". Según lo establecido por "la Declaración y la Plataforma de Acción de Beijing que proponen una doble estrategia para promover la igualdad entre mujeres y hombres. Por una parte, trabajar para contribuir al empoderamiento de las mujeres, objetivo que en este plan director se desarrolla de forma singular en la línea de desarrollo y, por otra, introducir de forma transversal la perspectiva de género de acuerdo con el enfoque de género en desarrollo, cuya definición recoge el ECOSOC en 1997", (ECOSOC: Consejo Económico Social de la ONU).

Perspectiva de género. Institucionalización y transversalización

El Plan incorpora la perspectiva de género, "como objetivo transversal", "a todos los ámbitos de la política de cooperación al desarrollo", y para eso "aboga por un trabajo directo con las autoridades descentralizadas y con los actores de la sociedad civil socios de la cooperación catalana, especialmente las organizaciones de mujeres y organizaciones feministas". Estos propósitos se repiten constantemente a lo largo de las cien páginas del documento.

Salud sexual y reproductiva es parte del desarrollo sostenible

El programa de cooperación catalán, "comparte los planteamientos de la Organización Mundial de la Salud (OMS) cuando afirma que los sistemas de salud basados en la atención primaria de salud son los más adecuados para afrontar los problemas que afectan a la salud mundial (…) Se enfatiza la importancia del derecho a la salud materno infantil y a la promoción de la salud sexual y salud reproductiva desde un enfoque de derechos de las mujeres de acuerdo con las distintas conferencias internacionales de la ONU sobre población y desarrollo y sobre las mujeres, la Declaración de Barcelona de 2007 -que en la que se marca como objetivo hacer de la salud sexual y reproductiva una realidad en África-, y los ODM". (ODM: Objetivos del Milenio para el Desarrollo).

Beijing y CEDAW

Otra fuente del programa de cooperación es "la Comunicación de la Comisión Europea al Consejo y al Parlamento Europeo en 2007" que concreta "la consecución de los objetivos de desarrollo del milenio (ODM), especialmente el tercero y el quinto, así como los objetivos planteados por la Convención para la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres (CEDAW), "y por el Informe del secretario general de la ONU de revisión de Beijing+15". Las referencias a los documentos de la Conferencia de Beijing y sus revisiones periódicas y al CEDAW se reiteran a lo largo del plan, como necesarios para la transversalización de la perspectiva de género en orden a conseguir "un desarrollo humano sostenible", cuya definición toma del "Informe de la Comisión Brundtland del año 1987", (vid. NG 04 y NG 188).

Ecologismo y desarrollo sostenible

Para "promover modelos de desarrollo sostenibles en su triple dimensión (social, que incluye las dimensiones cultural y política; ambiental, y económica)" el plan se refiere, como no podía ser de otra forma, a las concepciones del "ecofeminismo" y a las "cosmovisiones de los pueblos indígenas", así como también "a varias conferencias y consensos internacionales que enfatizan la importancia de priorizar la sostenibilidad de forma global (Agenda 21, Declaración de Río y Río+10 sobre medio ambiente y desarrollo) dentro del marco de las cumbres mundiales sobre el desarrollo de la ONU", a los que complementa el Programa de acción de la Cumbre sobre Desarrollo Social de Copenhague de 1995.

Memoria histórica y religión universal

Al proyecto de sociedad sostenible enraizada en la perspectiva de género y en los nuevos derechos humanos (por ejemplo, derechos sexuales y reproductivos; reconocimiento social y jurídico de la homosexualidad), se le suman las "iniciativas de recuperación de la memoria histórica y la justicia transicional". Esta última incluye: procesos judiciales de los responsables en el pasado de violaciones de derechos humanos; "comisiones de la verdad"; "programas de reparación material y moral de los daños causados por abusos del pasado"; "reforma institucional de las fuerzas armadas, la policía, el poder judicial e instituciones estatales"; "iniciativas de conmemoración, museos y monumentos públicos que preservan la memoria de las víctimas y aumentan la conciencia moral sobre los abusos cometidos en el pasado".

Es parte también del programa de ayuda el diálogo intercultural e interreligioso, que en el lenguaje del nuevo orden significa sentimiento religioso sin dogmas; religiones sin contenidos inmutables o religión sin dogmas.

Beneficiarios del plan

"Este plan define once países y pueblos prioritarios que deberán concentrar el 70% de los recursos de la línea de desarrollo: Marruecos, Palestina, Sahara Occidental, Mozambique, Senegal, Guatemala, Nicaragua, El Salvador, Bolivia, Colombia y Ecuador".

Todo esto se confirma en las subvenciones otorgadas por la Agencia Catalana de Cooperación al Desarrollo en 2009, publicadas en agosto de 2010, a las que dedicaremos otro boletín.

Como nota curiosa cabe destacar que a lo largo de toda la exposición del plan las palabras women empowerment -empoderamiento de la mujer- se traducen como apoderamiento de la mujer.

(vid. Diari Oficial de la Generalitat de Catalunya, DOGC núm. 5690, 11/08/2010, PARLAMENTO DE CATALUÑA, RESOLUCIÓN 754/VIII, de 22 de julio de 2010, por la que se aprueba el Plan director de cooperación al desarrollo 2011-2014 (tram. 259-00003/08). (Pág. 62884). Continúa

Pueden verse:

-ESPAÑA: Declaración de Monserrat. La religión universal (NG 889)

-ESPAÑA: Carta de la Tierra (VIII) (NG 869)

-LA CARTA DE LA TIERRA (III). La religión universal (NG 851)

-La arremetida gay (VII) (NG 800)

-ESPAÑA: Laicismo y feminismo radical. El estatuto catalán (NG 781)

-Juan C. Sanahuja, El Desarrollo Sustentable. La Nueva Ética Internacional, Vortice, Buenos Aires, 2003

-Juan C. Sanahuja, Poder Global y religión universal, Vortice, Buenos Aires, 2010

-La Generalitat de Cataluña fomenta la relación sexual entre los más jóvenes, el uso de la píldora postcoital y el aborto

-La Generalitat de Cataluña recomienda a los menores practicar "sexo oral y masturbación"

-Gobierno y Generalitat financian un foro contra la presencia pública de la Iglesia Católica

-La Generalitat de Catalunya y el totalitarismo de género

-El Tripartito impone la ideología de género en las aulas a los niños de 0 a 6 años

-La Generalitat de Cataluña propone que adolescentes de 16 años puedan abortar

-E-Cristians denuncia que la Generalitat de Cataluña expulsa la Navidad y la Semana Santa de la escuela pública

-La Generalitat, bajo el homosexualismo político

-La Generalitat ahora es la "Gayneralitat": entra en la Internacional Gay-Lesbiana (ILGA)

-La consejera de Salud de la Generalitat exhibe su intención de dar prioridad absoluta al aborto