ONU: HACIA UN ACUERDO INTERNACIONAL PARA LEGALIZAR EL ABORTO Y LA HOMOSEXUALIDAD (I)

Fuentes: Propias; CLADEM; CEDAW; UNFPA; C-Fam, New York, 04-01-02; Notivida, nº 65, 18-12-01

Por Juan C. Sanahuja

Las Naciones Unidas están trabajando en una convención interamericana "para promover y proteger los derechos sexuales y los derechos reproductivos" en América Latina, a través de las siguientes agencias y organismos: el Fondo para la Población, la OMS, la División para el Avance de la Mujer, el Alto Comisionado para los Refugiados, el Alto Comisionado para los Derechos Humanos, Organización Internacional de Migraciones, la UNESCO, la UNAIDS, la OIT, UNIFEM y varias importantes organizaciones no gubernamentales abortistas.

El proyecto surgió del "Encuentro de Comités de los Tratados, sobre la aplicación de los Derechos Humanos a la Salud Reproductiva y Sexual", (Glen Cove+5), realizado en Ginebra del 25 al 27 de junio de 2001. Fue organizado por el Fondo para la Población y el Alto Comisionado de los Derechos Humanos de la ONU.

Allí estuvieron presentes los presidentes y miembros de los seis Comités: Comité contra la Tortura; Comité de los Derechos Económicos Sociales y Culturales; Comité contra la Discriminación Racial; Comité de Derechos Humanos; Comité contra la Discriminación de la Mujer (CEDAW); Comité de los Derechos del Niño.

Además, se encontraban presentes al menos otro miembro de cada comité y representantes de los organismos citados.

Entre la ONG's invitadas, se encontraban el CRLP (Centro de Leyes y Políticas Reproductivas), la Federación Internacional de Planificación Familiar (IPPF), CLADEM, etc. (El CRLP es la organización en la que ahora trabaja Nafis Sadik, ex-directora ejecutiva del Fondo para la Población, organizadora de la Conferencia de El Cairo, que retiene su cargo de asesora del Secretario General de la ONU)

Mesa Redonda de Glen Cove (1996)

El encuentro de Ginebra (junio 2001) fue una reunión de seguimiento de la Mesa Redonda de Glen Cove, realizada en 1996 con el fin de unificar la jurisprudencia de los Comités de los tratados de derechos humanos, sobre la salud reproductiva y sexual.

Las principales conclusiones de la Mesa Redonda de Glen Cove fueron:

-Aplicar la perspectiva de género al derecho a la salud, que incluye siempre los derechos sexuales y reproductivos.

-Interpretar las normas de los tratados internacionales sobre derechos sexuales y reproductivos como una parte inseparable de los derechos humanos

-Asegurar el derecho a la salud de refugiados, migrantes, desplazados y de pueblos indígenas

Además, el Fondo para la Población, el Comité de la Convención de Eliminación de la Discriminación de la Mujer (CEDAW), la División para el Avance de las Mujeres (DAW), y el Alto Comisionado para los Derechos Humanos, convinieron promover los derechos sexuales y reproductivos como derechos humanos no sólo en los países miembros de la ONU, sino en todos los programas de esa organización.

Con la Organización Mundial de la Salud (OMS) y la UNICEF, se llegó al acuerdo de integrar en todos los programas los temas de salud reproductiva, población y desarrollo como una unidad.

En Abril de 1997, los acuerdos de Glen Cove, bajo el paraguas de "género y derechos humanos", fueron aceptados por todas las reparticiones de la ONU, entre ellas, el Alto Comisionado para los Refugiados, el Programa para el Desarrollo (PNUD-UNDP), la UNESCO, la UNICEF, y UNIFEM.

Glen Cove, tuvo lugar después de las Conferencias de El Cairo y Beijing. Fue la primera ocasión en que los miembros de los seis Comités de los tratados de la ONU sobre derechos humanos, se encontraron para decidir sobre la interpretación y aplicación de los derechos humanos con respecto a un tema específico. La importancia de "Glen Cove viene dada porque allí se fijó el marco moral y legal para el reconocimiento de la salud sexual y reproductiva como derechos humanos", dice la información oficial.

Según Thoraya Obaid, actual Directora Ejecutiva del Fondo para la Población, la misión de éste "es fortalecer el marco institucional y legal para el reconocimiento del derecho a la salud sexual y reproductiva como derechos humanos; y proteger y asegurar esos derechos y en concreto el derecho básico de todo individuo a la salud sexual y reproductiva para toda su vida". Obaid piensa que la "misión del UNFPA está firmemente enraizada en el Programa de Acción de El Cairo y la Plataforma de Acción de Beijing, las cuales, a su vez, están basadas en valores y en principios éticos universalmente aceptados".

Las organizaciones abortistas como CLADEM y la IPPF, destacan como "grandes avances" en el campo legislativo, la Observación General sobre salud del Comité del CEDAW y el Comentario General del Comité de los Derechos Económicos Sociales y Culturales sobre el Derecho al más alto nivel salud.

Por último, hay que tener en cuenta que la nueva Directora de la División para el Avance de la Mujer (DAW) de la ONU, es la sueca Carolyn Hannan, especialista en cuestiones de género, que antiguamente revistaba en la oficina de la Asesora Especial para cuestiones de género del Secretario General, Angela King.

Para Hannan, las diferencias sexuales fueron creadas por "jerarquías sociales machistas" para perpetuar el poder masculino. "Como las diferencias sexuales han sido construidas socialmente pueden cambiar. La perspectiva de género es el proceso a través del cual la ONU espera eliminar todo vestigio de estas diferencias socialmente construidas".

Un tema particular en las cuestiones de género es la maternidad, a la que Hannan llama "trabajo reproductivo". Este "trabajo reproductivo" para Hannan es una forma de "carga o impuesto reproductivo", que limita las posibilidades de las mujeres de ejercer un trabajo remunerado, según las leyes del mercado. A partir de ahí todo lo que sirva para "liberar a la mujer del trabajo reproductivo" debe ser admitido social y jurídicamente, (vid. C-FAM, 04-01-02). Continúa

JUAN PABLO II: DISCURSO AL CUERPO DIPLOMÁTICO (y II)

(Continúa del número anterior)

Lucha contra el terrorismo

La lucha legítima contra el terrorismo, cuya expresión más horrible son los odiosos atentados del 11 de septiembre, ha dado una vez más la palabra a las armas. Ante la bárbara agresión y las masacres se planteó no sólo la cuestión de la legítima defensa, sino también la de los medios más adecuados para erradicar el terrorismo, la búsqueda de los factores responsables de tales acciones, las medidas a tomar para emprender un proceso de "curación" para vencer el miedo y evitar que un mal se añada a otro mal, la violencia a la violencia. Así es conveniente animar al nuevo gobierno instituido en Kabul en sus esfuerzos de cara a una efectiva pacificación de todo Afganistán. Debo, finalmente, mencionar las tensiones que enfrentan todavía a India y Pakistán, para invitar insistentemente a los responsables políticos de estas grandes naciones a dar prioridad absoluta al diálogo y a la negociación.

Hemos de comprender también la cuestión que se nos plantea desde lo más profundo de este abismo: el papel y la práctica de la religión en la vida de los hombres y de la sociedad. Deseo reiterar aquí, ante toda la comunidad internacional, que matar en nombre de Dios es una blasfemia y una perversión de la religión, y repito esta mañana lo que expuse en mi mensaje del 1 de enero "Es una profanación de la religión proclamarse terroristas en nombre de Dios, hacer en su nombre violencia al hombre. La violencia terrorista es contraria a la fe en Dios Creador del hombre; en Dios que lo cuida y lo ama" (n. 7).

4. Ante estas manifestaciones de violencia irracional e injustificable, el gran peligro es que otras situaciones pasen inadvertidas y contribuyan a dejar a pueblos enteros abandonados a su triste suerte.

África

Pienso en África, en las diversas pandemias y en las luchas armadas que diezman sus poblaciones. Recientemente, durante un debate en la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas, se hacía notar que había actualmente diecisiete conflictos en el continente africano. En una situación así, el nacimiento de una Unión Africana es de por sí una buena noticia. Esta Organización debería ayudar a elaborar principios comunes que unan a todos los Estados miembros, con el fin de superar mayores desafíos, como la prevención de los conflictos, la educación y la lucha contra la pobreza.

Latinoamérica

Y, ¿cómo no referirnos a Latinoamérica, a la cual nos sentimos siempre tan cerca? En algunos países de este gran continente, la persistencia de desigualdades sociales, el tráfico de drogas, fenómenos de corrupción y violencia armada pueden poner en peligro las bases de la democracia y desacreditar a la clase política. Recientemente, la difícil situación en Argentina ha desembocado en desórdenes públicos que, tristemente, se han cobrado vidas humanas. Eso nos recuerda, una vez más, que la búsqueda del auténtico bien de las personas y de los pueblos debe inspirar siempre la acción política y económica de las instancias nacionales e internacionales.

Quiero invitar insistentemente, especialmente a los habitantes de Latinoamérica y sobre todo a los argentinos, a mantener viva la esperanza en medio de las dificultades actuales, siendo conscientes de que, al contar con tantos recursos humanos y naturales, la situación presente no es irreversible y que se puede superar con la colaboración de todos. Por eso, es necesario dejar de lado los intereses privados o partidistas y promover por todos los medios legítimos el interés de la nación, con la recuperación de los valores morales, el diálogo franco y abierto, y la renuncia de lo superfluo en favor de aquellos que sufren todo tipo de necesidad. Con este espíritu, es preciso tener en cuenta que la acción política es ante todo un noble, austero y generoso servicio a la comunidad.

Responsabilidad

5. Esta situación contrastante de nuestro mundo comprometido con el tercer milenio tiene una ventaja, si puede decirse así: nos pone frente a nuestras responsabilidades. Todos se ven obligados a plantearse las verdaderas cuestiones: la verdad sobre Dios y la verdad sobre el hombre.

Dios no está al servicio de un hombre o de un pueblo, y ningún proyecto humano puede pretender apropiarse de Él. Los hijos de Abraham saben que Dios no puede ser patrimonio de nadie. A Dios, lo recibimos todos nosotros. Ante el pesebre, los cristianos perciben mejor que Jesús mismo no se ha impuesto a nadie y que se ha negado a emplear los instrumentos del poder para promover su reino.

La verdad sobre el hombre, que es una criatura. El hombre sólo es verdadero cuando se pone ante Dios en actitud de pobreza. Sólo es consciente de su dignidad cuando reconoce en él y en los demás la impronta de Dios, que lo creó a su imagen. Esta es la razón por la que he querido que el tema del perdón fuera el centro del tradicional Mensaje por la celebración de la Jornada Mundial de la Paz, del 1 de enero de 2002, convencido de que "El servicio que las religiones pueden ofrecer en favor de la paz y contra el terrorismo consiste precisamente en la pedagogía del perdón, porque el hombre que perdona o pide perdón comprende que hay una Verdad más grande que él y que, acogiéndola, puede transcenderse a sí mismo" (n. 13).

Los cristianos ofrecen a todos esta verdad sobre Dios y sobre el hombre, especialmente a sus hermanos y hermanas, fieles del Islam auténtico, religión de paz y de amor al prójimo.

Desafíos

6. Confío a Ustedes, Señoras y Señores, estas reflexiones que nacen de mi oración y de las confidencias de los que me visitan. Les ruego que las hagan llegar a sus gobiernos. No nos dejemos abatir por las dificultades del momento presente. Al contrario, abramos nuestro corazón y nuestra inteligencia a los grandes desafíos que nos esperan:

-la defensa del carácter sagrado de la vida humana en toda circunstancia, en particular ante las manipulaciones genéticas;

-la promoción de la familia, célula fundamental de la sociedad;

-la eliminación de la pobreza, mediante esfuerzos constantes en favor del desarrollo, de la reducción de la deuda y de la apertura del comercio internacional;

-el respeto de los derechos humanos en todas las situaciones, con especial atención a las categorías de personas más vulnerables, como los niños, las mujeres y los prófugos;

-el desarme, la reducción de las ventas de armas a los países pobres y la consolidación de la paz una vez terminados los conflictos;

-la lucha contra las grandes enfermedades y el acceso de los menos pudientes a las curas y los medicamentos básicos;

-la salvaguardia del entorno natural y la prevención de las catástrofes naturales;

-la aplicación rigurosa del derecho y de las convenciones internacionales.

Ciertamente, se podrían añadir muchas otras exigencias. Pero si estas prioridades estuvieran en el centro de las preocupaciones de los responsables políticos; si los hombres de buena voluntad las tradujeran en compromisos cotidianos; si los hombres creyentes las incluyeran en su enseñanza, el mundo sería radicalmente diferente.

7. Éstas son las consideraciones que deseaba presentarles. Las tinieblas sólo pueden ser disipadas por la luz. El odio puede ser vencido únicamente por el amor. Mi deseo más ardiente, que confío a Dios en la oración y que, creo, embargará a todos los participantes en el próximo encuentro de Asís, es que todos llevemos en nuestras manos desarmadas la luz de un amor que nunca se desanima. ¡Quiera Dios que así sea, para el bien de todos! (Trad. Zenit). FIN, 15-01-02.

JUAN PABLO II: DISCURSO AL CUERPO DIPLOMÁTICO (I)

El jueves 10 enero Juan Pablo II hizo un balance de la situación internacional ante los embajadores de los 172 países acreditados ante la Santa Sede en el Vaticano. Transcribimos el discurso íntegro:

Excelencias, Señoras y Señores:

1. Agradezco vivamente los votos que vuestro Decano, el Embajador Giovanni Galassi, me ha presentado en nombre de todos Ustedes, sobre todo porque se ofrecen también en nombre de los gobiernos y de los pueblos que representan.

Correspondo a ello dirigiendo a Ustedes, así como a sus familias y a sus seres queridos, los deseos que brotan de lo más profundo de mi corazón para que Dios les bendiga y conceda a todos los pueblos un año de serenidad, de felicidad y de paz.

Señor Embajador, sus delicadas expresiones han ido acompañadas de un profundo análisis de la actualidad internacional del año pasado. El horizonte se presenta ciertamente oscuro y muchos de quienes han conocido el gran movimiento hacia la libertad y el cambio de los años noventa se sorprenden hoy al verse afectados por el miedo de un futuro cada vez más incierto.

Sin embargo, para quienes han puesto su fe y su esperanza en Jesús, nacido en Belén para hacerse uno de nosotros, el mensaje angélico ha resonado en la noche de Navidad: "No temáis, os traigo la buena noticia, la gran alegría para todo el pueblo: hoy os ha nacido un Salvador" (Lc 2,10-11). ¡El futuro está plenamente abierto, Dios asume nuestros destinos!

2. La luz de la Navidad da sentido a todos los esfuerzos humanos realizados para que nuestra tierra sea más fraterna y más solidaria, para que se pueda vivir bien en ella y que la indiferencia, la injusticia y el odio no tengan jamás la última palabra. Y aquí podría citar una larga lista de acciones orientadas hacia el bien por parte de gobernantes, negociadores o voluntarios que, en estos últimos tiempos, han sabido poner su experiencia y su entrega al servicio de la causa del hombre.

La Unión Europea margina a los creyentes

Entre los motivos de complacencia se han de mencionar sin duda la progresiva unificación de Europa, simbolizada recientemente por la adopción de una moneda única por parte de doce países. Se trata de una etapa decisiva en la larga historia de este continente. Pero es tan importante que la ampliación de la Unión Europea sigue siendo una prioridad. Sé también que se piensa en la oportunidad de una Constitución de la Unión. A este respecto, es fundamental que se aclaren cada vez mejor los objetivos de esta construcción europea y los valores sobre los que ha de apoyarse. Es por esto que, no sin cierta pena, he visto que, entre los miembros que deberían contribuir a la reflexión sobre la "Convención" instituida durante la cumbre de Laeken el mes pasado, las comunidades de creyentes no han sido mencionadas explícitamente. La marginación de las religiones que han contribuido y todavía contribuyen a la cultura y al humanismo de lo que Europa está legítimamente orgullosa, me parece que son al mismo tiempo una injusticia y un error de perspectiva. ¡Reconocer un hecho histórico innegable no significa en absoluto ignorar toda la exigencia moderna de una justa laicidad de los Estados y, por tanto, de Europa!

Señales de esperanza

Me es grato recordar también la noticia tan esperada del inicio de un diálogo directo entre los responsables de las dos comunidades de la isla de Chipre. Un Parlamento legítimo en Kosovo es igualmente un buen augurio para un futuro más democrático de la región. Desde el pasado mes de noviembre, las delegaciones de la República Popular de China y de la República de China tienen un puesto en el seno de la Organización Mundial del Comercio. ¡Que este proceso positivo contribuya a hacer fecundos todos los esfuerzos realizados por la vía ardua del acercamiento! Se han de alentar las conversaciones actuales entre las partes en conflicto que deterioran desde hace tantos años el Sri Lanka. Se dan, en definitiva, unos avances significativos en el proceso de pacificación entre los hombres y los pueblos.

3. Pero la luz que emana de la gruta de Belén ilumina también, y de modo implacable, las ambigüedades y los fracasos de nuestras iniciativas. En este principio de año, constatamos que la humanidad se encuentra en una situación de violencia, de desesperación y de pecado.

Tierra Santa

En la noche de Navidad, hemos acudido espiritualmente a Belén y nos hemos entristecido al constatar que la Tierra Santa, dónde el Redentor vio la luz, es siempre, por culpa de los hombres, una tierra de fuego y de sangre. Nadie puede permanecer insensible ante la injusticia de la que es víctima el pueblo palestino desde hace más de cincuenta años. Nadie puede negar el derecho del pueblo israelí a vivir en la seguridad. Pero nadie puede olvidar tampoco a las víctimas inocentes que, de una parte y de otra, caen todos los días bajo los golpes y los tiros. Las armas y los atentados sangrientos nunca serán instrumentos adecuados para hacer llegar mensajes políticos a unos interlocutores. La lógica de la ley del talión tampoco es adecuada para preparar los procesos de paz.

Como ya he dicho muchas veces, sólo el respeto del otro y de sus legítimas aspiraciones, la aplicación del derecho internacional, la evacuación de los territorios ocupados y un estatuto especial garantizado internacionalmente para los lugares más sagrados de Jerusalén, son capaces de ofrecer un principio de pacificación en esta parte del mundo y de romper el ciclo infernal del odio y de la venganza. Y yo deseo que la comunidad internacional, con medios pacíficos y apropiados, sea capaz de desempeñar su papel insustituible, siendo aceptada por todas las partes en conflicto. Unos contra otros, israelíes y palestinos no ganarán la guerra. Los unos con los otros, pueden ganar la paz.

ONU: PREPARANDO RÍO+10 (V). EL FONDO PARA LA POBLACIÓN

Fuentes: Propias; FNUAP, El Estado de la Población Mundial 2001, New York; UNFPA, Linkages between Reproductive Health, Population, Environment and Development, New York, 1999; C-Fam, New York, 6-11-01, 8-11-01; PRI, 12-11-01, 06-12-01, 18-12-01; SPUC News, Londres, 12-11-01.

Por Juan C. Sanahuja

El 6 de noviembre pasado se presentó el Estado de la Población Mundial 2001, informe anual que hace cada año el Fondo de Población de las Naciones Unidas, (UNFPA, siglas en inglés).

Las políticas que el Fondo ha venido desarrollando desde hace años son conocidas por nuestros lectores: la Conferencia de El Cairo; el proceso de preparación de El Cairo+5, especialmente los Foros de La Haya, etc.; su participación en la Conferencia de Beijing y en la sesión de la Asamblea General Beijing+5, etc.

El Congreso de los Estados Unidos comprobó el año pasado la participación del Fondo en la política de abortos forzados de China. Además, especialmente desde 1999, se han reiterado las denuncias que el Fondo impone coercitivamente el aborto a las refugiadas, por ejemplo, en las regiones de la ex-Yugoeslavia, en Africa y, ahora, en Afganistán. También en los años 1997 y 1998, se comprobó la complicidad del Fondo y de la USAID en las campañas de esterilización coercitiva en Perú; y tanto el Fondo como la OMS, en sociedad con ONG's y laboratorios multinacionales, están seriamente implicados en la campaña internacional que se está desarrollando actualmente, para extender la "anticoncepción de emergencia" (aborto químico o aborto precoz) en todo el mundo.

Sin embargo, el Congreso de los Estados Unidos, el 19-12-01 aprobó un aumento de la contribución de ese país al Fondo de $34 millones para este año. Se trata de un 40% de aumento de la cantidad de $25 millones que se había otorgado en el 2001.

La Cumbre de la ONU llamada de Río+10, también se ha convertido en un objetivo para los funcionarios del Fondo.

Del Informe sobre el Estado de la Población 2001 se concluye que:

1º El Fondo para la Población, pretende influir y hasta controlar la Cumbre sobre Desarrollo Sustentable, (Río+10), y convertirla en una conferencia sobre control de la población y aborto.

2º El informe hace claramente la conexión entre el crecimiento de la población, y los temas de la degradación del medioambiente y la escasez de recursos naturales.

3º El informe dice que el camino para reducir la degradación medioambiental y el agotamiento de los recursos naturales es a través del desarrollo de los "derechos reproductivos", los cuales, de acuerdo a la Organización Mundial de la Salud (OMS), incluyen el aborto.

Con motivo de la sesión especial de la Asamblea General llamada de El Cairo+5 (1999), el Fondo publicó un informe llamado Relaciones entre Salud Reproductiva, Población, Medioambiente y Desarrollo. (Recordemos que las palabras salud reproductiva siempre incluyen el aborto).

En el escrito se concreta lo expuesto en 1994 en Programa de Acción de la Conferencia de El Cairo. Según el Fondo, "para superar las diferencias creadas por el proceso de globalización que ha marginado a muchos países y a grandes sectores de población dentro de los mismos países desarrollados, -creando incertidumbres serias sobre el futuro político y económico de la sociedad global-", es necesario incluir en la agenda internacional "unidos inseparablemente los temas sobre los nuevos derechos humanos, la salud, el medioambiente y el empoderamiento de la mujer, en el amplio ámbito de diálogo internacional".

Es decir, la ONU le ha dado al Fondo la misión de informar ideológicamente cuatro áreas capitales:

1) el "sistema de derechos humanos", cuyo órgano máximo es la reunión de todos los Comités (de seguimiento) de los Tratados de Derechos Humanos;

2) los planes de salud -Organización Mundial de la Salud (OMS)-; 3) los proyectos del Programa para el Desarrollo y el Programa para el Medioambiente (PNUD y PNUMA);

4) y el tema del "empoderamiento de la mujer" a cargo UNIFEM -el organismo que se dedica a la mujer-; la DAW (División para el Avance de las Mujeres), el CSW (Comité para el status de la mujer), etc. que no necesita ser ideologizado porque ya lo está.

El Secretario General de la ONU, de quien en última instancia depende este megaproyecto de interpretación "holística" de la realidad, otorga así, en este cuadro, una representación múltiple a las agencias en las que prevalece la ideología feminista, porque, por ejemplo, en el ámbito del "sistema de derechos humanos" está incluido el CEDAW y, además, los otros comités de seguimiento tienen organismos secundarios que siguen los temas femeninos, lo mismo puede decirse de la OMS, el PNUD y el PNUMA.

En pocas palabras, todos los temas de desarrollo humano deben estar informados por la ideología del Fondo.

Dentro de todo este marasmo, como hemos dicho muchas veces al tratar estos temas, puede haber y sin duda hay, proyectos y programas positivos que busquen realmente mejorar la condición de las personas, pero su ejecución es casi imposible que se realice desprendida de la ideología. FIN, 11-01-02

CHILE: EL CARDENAL ERRÁZURIZ PIDE AL SENADO RECHAZAR EL PROTOCOLO DE LA CONVENCIÓN DE LA MUJER. REACCIÓN DE LA MASONERÍA CONTRA LA IGLESIA.

Fuentes: Propias y El Mercurio, Santiago de Chile 24-11-01; 09-01-02; 10-01-02

Por Elena Brañas

Se conoció ayer un documento que hizo llegar el Cardenal Francisco Javier Errázuriz al Senado de Chile, pidiendo que éste no ratifique el Protocolo Opcional o Facultativo de la Convención de Eliminación de la Discriminación contra la Mujer.

Como hace dos meses la Masonería hizo conocer un comunicado atacando la misión evangelizadora de la Iglesia.

Reproducimos a continuación un artículo de El Mercurio del 09-01-02.

DERECHOS REPRODUCTIVOS:

Iglesia pide vetar protocolo ONU sobre la mujer

María José Errázuriz L.

La Iglesia Católica pidió ayer al Senado que no ratifique un Protocolo Adicional de la Convención para la Eliminación de toda forma de Discriminación de la Mujer (Cedaw, en inglés) porque su aplicación podría derivar en que Chile se viera obligado a legalizar el aborto.

La posición eclesiástica fue planteada ante la comisión de Relaciones Exteriores de la Cámara Alta por el presidente de la Conferencia Episcopal de Chile, cardenal Francisco Javier Errázuriz.

El prelado sostuvo que la aprobación de este protocolo facultativo, que ya fue ratificado por la Cámara de Diputados en agosto pasado, podría tener insospechadas consecuencias para el país.

El texto del acuerdo aprobado por las Naciones Unidas en 1999, pero hasta ahora sólo ratificado por 30 países, establece la posibilidad de que personas individuales puedan recurrir ante el Comité de Expertos del Cedaw (32 personas) si consideran ser objeto de discriminiación. Con ello, según los detractores del protocolo, la soberanía jurisdiccional sería sobrepasada por un organismo externo que incluso podría ordenar legalizar el aborto.

La Convención contra la Discriminación de la Mujer, que Chile aprobó en 1989, es hasta hoy polémica en su aplicación. El Comité de Expertos que vela por su implementación expresó hace tres años su preocupación porque en este país existe un "inadecuado reconocimiento y protección de los derechos reproductivos" de la mujer.

Esto ha sido interpretado como una clara recomendación para que el Estado despenalice el aborto y según el cardenal es "ilustrativo" para comprender cómo piensa el Comité. En la actualidad, dicha instancia de expertos no puede obligar a un Estado a actuar en consecuencia a sus recomendaciones, pero la oposición y la Iglesia advirtieron que con la aplicación del Protocolo Adicional sí podría ocurrir.

Colonialismo cultural

Al exponer ante los senadores, el cardenal Errázuriz aseguró que la Iglesia cree necesario velar por el término de todo tipo de discriminación de la mujer, pero hizo presente que esto más que apuntar a cuestiones superficiales, dice relación con valoraciones erradas que subsisten en la sociedad. Es más, dijo que muchos de quienes luchan contra la discriminación pecan de reduccionistas porque ignoran el papel que cumple la mujer en el ámbito de la familia. "Es necesario oponerse a la falsa concepción según la cual el papel de la maternidad es opresivo de la mujer", sostuvo.

El cardenal Errázuriz reconoció que la Convención de 1981 fue un paso de gran trascendencia en la reivindicación de los derechos de la mujer, pero apuntó que algunos de los conceptos que contiene "exigen vigilancia". Mencionó la ambigüedad de los términos "género" y "derechos reproductivos" y la no existencia de parámetros valóricos que clarifiquen el accionar del Comité de Expertos.

El cardenal advirtió los peligros que conlleva aprobar el Protocolo y aseguró que aceptar presiones externas para que Chile modifique su marco jurídico sería validar un "verdadero colonialismo cultural". (Hasta aquí el artículo de El Mercurio, 09-01-02).

Ante la intervención del Cardenal Errázuriz, la Masonería chilena dio un comunicado diciendo que la Iglesia no tiene derecho a intervenir ni imponer sus planteamientos, (Vid. El Mercurio, 10-01-02).

Es la segunda vez en dos meses que la Masonería en Chile ataca a la Iglesia. En noviembre, esa secta acusó a la Iglesia, junto con el Consejo de Unidades Pastorales Evangélicas, de tener una postura "fundamentalista" en temas como el divorcio, la píldora del día después y el aborto, (Vid. entre otros, El Mercurio 24-11-01).

La respuesta de la Conferencia Episcopal fue inmediata. El vocero Enrique Palet dijo que "la Iglesia Católica no está imponiendo nada" y que "sólo está cumpliendo su misión" al orientar, sugerir e invitar a la reflexión sobre estos temas.

Más duro fue el obispo de Linares, Mons. Carlos Camus, quien lamentó los ataques recibidos en el último tiempo por la Iglesia Católica por defender la vida y la familia. Mons. Camus sostuvo que "es curioso ver cómo los evangélicos están en la misma posición que la masonería, cuando deberían, tal vez, no coincidir". FIN-10-01-02.