ONU: EL ABORTO ES POLÍTICA OFICIAL PARA COMBATIR LA POBREZA.

Fuentes: Propias; UN Wire, 02-04-02, 03-04-02, 04-04-02; Commission on Population and Development, POP/818, 01-04-02; POP/819, 02-04-02; POP/820, 02-04-02; POP/824, 05-04-02. Vid. NG 480.

Por Salvador Arguedas

La Comisión de Población de la ONU, volvió a reafirmar su intención de imponer el aborto como política para combatir la pobreza, declarando una vez más que "salud reproductiva" es un arma de control demográfico. Es decir, se pretende eliminar a los pobres inútiles para el sistema. Además, la Comisión se empecina en promover contra el SIDA servicios de salud reproductiva que se han demostrado absolutamente ineficaces, algo así como intentar apagar el fuego con nafta. Brasil y Chile apoyan el sistema.

Además, con un farisaico acto de desagravio, propuesto por Bélgica y el Reino Unido, los participantes a la sesión nº 35 de la Comisión de Población y Desarrollo de la ONU, dieron un apoyo incondicional al Fondo para la Población de las Naciones Unidas (UNFPA-FNUAP) y "condenaron las acusaciones que atribuyen al Fondo los crímenes de genocidio y abortos bajo coacción". Esos delitos, especialmente, en China y en los campos de refugiados en la ex-Yugoeslavia, en Africa, en Pakistán y Afganistán, están perfectamente comprobados. El Fondo se caracteriza por sus políticas racistas contra la vida humana, (vid. por ejemplo, NG 475, 481).

La Comisión concluyó su sesión el 5 de abril. Este año tuvo como tema los derechos reproductivos y la salud reproductiva, con especial referencia al HIV/SIDA, y adoptó por unanimidad una resolución sobre los derechos reproductivos que incluye el HIV/SIDA.

Por esta resolución, la Comisión le pide a la División para la Población que continúe con sus investigaciones, y al Fondo para la Población (UNFPA-FNUAP), que continúe con sus programas sobre derechos reproductivos y salud reproductiva, en estrecha colaboración con cada una de las reparticiones de la ONU, sus programas y las agencias del sistema de las Naciones Unidas.

La Comisión le pidió también a la División para la Población que fortaleciera su trabajo sobre los aspectos demográficos y el impacto del HIV/SIDA, y que incorporara sus investigaciones sobre derechos reproductivos y salud reproductiva, como contribución para la próxima revisión y evaluación del Programa de Acción de la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo, a celebrarse en 2005 y, otras revisiones de planes y programas.

El representante de los Estados Unidos, dijo que su país apoya totalmente el principio de la elección voluntaria, y pero que reiteraba que el aborto no debía ser promovido como método de planificación familiar. Entre otras cosas, destacó la necesidad de incorporar la estabilidad familiar, el rol de los padres y la comunicación entre padres e hijos sobre la reponsabilidad en la conducta sexual y la abstinencia, dilatando así la iniciación sexual.

Durante la sesión de la Comisión, se consideraron las acciones para seguir implementando las recomendaciones de la Conferencia de El Cairo (siglas en inglés, ICPD) y también se escuchó los delegados de diversos países (Irlanda, Chile, Federación Rusa, Sud África, Bangladesh, India, Italia, Lituania, Polonia, Francia, Malaysia, Ghana, Filipinas, Portugal, Jamaica, Austria, Brasil), sobre sus experiencias nacionales en materia de población, las tendencias demográficas y los problemas sobre salud reproductiva, como el HIV/SIDA y el aborto. Cabe destacar que tanto Brasil como Chile se mostraron absolutamente de acuerdo con las políticas de aborto, disfrazadas bajo las palabras "servicios de salud reproductiva". Benoni Belli, de Brasil, atribuyó a esos "servicios" el "beneficio" de haber bajado la tasa de crecimiento demográfico en su país. Anabella Arredondo, de Chile, dijo que su país considera los derechos reproductivos y sexuales como derechos humanos básicos y su gobierno está incorporándolos en la legislación interna.

Algunas de las ONG's que participaron fueron, International Institute for Applied Systems Analysis, International Union for the Scientific Study of Population, IPAS, International Sexual and Reproductive Rights Coalition, el grupo de apóstatas Católicas para el Derecho a Decidir (Catholics for Free Choice), Commonwealth Medical Association, entre otras. Todas ellas con estatus consultivo en el Consejo Económico Social de la ONU (ECOSOC). La representante del grupo de apóstatas Católicas para el Derecho a Decidir, continuó con la campaña iniciada hace años, que promocionan desde su página de Internet, en contra de la Santa Sede, usando el tiempo que se le concede para exponer a toda ONG con estatus consultivo.

En su discurso en la apertura de la sesión, Thoraya Obaid, Directora Ejecutiva del FNUAP, dijo que : "Los derechos reproductivos, como se definieron en El Cairo, son derechos humanos básicos. La población mundial no creció tan rápido como se esperaba, esto es un éxito de la agenda de El Cairo. Pero la lentitud en el crecimiento de la población no significa que deben disminuir los esfuerzos para seguir frenando su crecimiento e imponer la salud reproductiva". Continuó diciendo que el creciente número de jóvenes en el mundo hace necesario implementar más servicios de salud reproductiva y más fondos con ese objetivo. "Estamos tratando de capacitar al pueblo para que se proteja a sí mismo de los 'embarazos no deseados' y del HIV/SIDA. Esto significa que la gente pueda protejer su salud, sus vidas y su futuro". Continuó diciendo, "si queremos establecer un rumbo y hacer que estas metas se cumplan y progresen, la salud y los derechos reproductivos deben tener el lugar más importante en la agenda de los próximos encuentros globales de este año: la Asamblea Mundial sobre la Vejez, la Cumbre de los Niños, y la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sustentable". Y concluyó diciendo que, "el Programa de Acción de El Cairo asegura que las mujeres tengan familias pequeñas y saludables", que son la clave del desarrollo sustentable o sostenible.

Un representante de la FAO señaló los efectos que la epidemia del HIV/SIDA está teniendo en las poblaciones y la producción rural. De acuerdo con la FAO, 7 millones de trabajadores agrícolas habrán muerto de SIDA en 25 países y el número podría crecer a 20 millones para el 2020.

Carla Abu-Zahr, Coordinadora del Consejo para las Comunicaciones y Evaluación de la Oficina del Director Ejecutivo para la Familia y la Salud Comunitaria de la Organización Mundial de la Salud (OMS-WHO), dijo en su discurso: (…) "que desde la Conferencia Internacional sobre Población y Desarrollo (El Cairo, 1994), hubo numerosos avances en la comprensión de la necesidad de incorporar la salud reproductiva en todas las legislaciones del mundo". (…) "Es capital dar servicios de salud reproductiva a los jóvenes". (…) "La Comisión, el año pasado, confirmó que las medidas para incorporar los servicios de salud reproductiva tienen un papel crucial para romper el ciclo vicioso de pobreza y subdesarrollo" y concluyó pidiendo más presupuesto para esos servicios. FIN, 11-04-02

JUAN PABLO II: DISCURSO A LA ASAMBLEA GENERAL DE LA ACADEMIA PONTIFICIA PARA LA VIDA. Miércoles 27 de febrero de 2002. (Texo íntegro)

1.Una vez más se renueva nuestro encuentro, queridos e ilustres miembros de la Academia pontificia para la vida, un encuentro que siempre constituye para mí motivo de alegría y de esperanza.

Dirijo mi saludo con viva cordialidad a cada uno personalmente. Doy las gracias, en particular, al presidente, profesor Juan de Dios Vial Correa, por las amables palabras con las que ha querido hacerse intérprete de vuestros sentimientos. Dirijo un saludo especial también al vicepresidente, monseñor Elio Sgreccia, animador solícito de la actividad de la Academia pontificia.

2. Estáis celebrando durante estos días vuestra VIII asamblea general, y, con este fin, habéis acudido aquí en gran número desde vuestros países respectivos, para afrontar una temática fundamental en el ámbito de la reflexión más general sobre la dignidad de la vida humana: "Naturaleza y dignidad de la persona humana como fundamento del derecho a la vida. Los desafíos del contexto cultural contemporáneo".

Habéis elegido tratar uno de los puntos esenciales que constituyen el fundamento de toda reflexión ulterior, tanto de tipo ético-aplicativo en el campo de la bioética como de tipo sociocultural para la promoción de una nueva mentalidad en favor de la vida.

Para muchos pensadores contemporáneos los conceptos de "naturaleza" y de "ley natural" sólo se pueden aplicar al mundo físico y biológico o, en cuanto expresión del orden del cosmos, a la investigación científica y a la ecología. Por desgracia, desde esa perspectiva resulta difícil captar el significado de la naturaleza humana en sentido metafísico, así como el de ley natural en el orden moral.

Ciertamente, la pérdida casi total del concepto de creación, concepto que se puede referir a toda la realidad cósmica, pero que reviste un significado particular en relación con el hombre, ha contribuido a hacer más difícil ese paso hacia la profundidad de lo real. También ha influido en ello el debilitamiento de la confianza en la razón, que caracteriza a gran parte de la filosofía contemporánea, como afirmé en la encíclica Fides et ratio (cf. n. 61).

Por tanto, hace falta un renovado esfuerzo cognoscitivo para volver a captar en sus raíces, y en todo su alcance, el significado antropológico y ético de la ley natural y del relativo concepto de derecho natural. En efecto, se trata de demostrar si es posible, y cómo, "reconocer" los rasgos propios de todo ser humano, en términos de naturaleza y dignidad, como fundamento del derecho a la vida, en sus múltiples formulaciones históricas. Sólo sobre esta base es posible un verdadero diálogo y una auténtica colaboración entre creyentes y no creyentes.

3. La experiencia diaria muestra la existencia de una realidad de fondo común a todos los seres humanos, gracias a la cual pueden reconocerse como tales. Es necesario hacer referencia siempre a "la naturaleza propia y originaria del hombre, a la naturaleza de la persona humana, que es la persona misma en la unidad de alma y cuerpo; en la unidad de sus inclinaciones de orden espiritual y biológico, así como de todas las demás características específicas, necesarias para alcanzar su fin" (Veritatis splendor, 50; cf. también Gaudium et spes, 14).

Esta naturaleza peculiar funda los derechos de todo individuo humano, que tiene dignidad de persona desde el momento de su concepción. Esta dignidad objetiva, que tiene su origen en Dios creador, se basa en la espiritualidad que es propia del alma, pero se extiende también a su corporeidad, que es uno de sus componentes esenciales. Nadie puede quitarla, más aún, todos la deben respetar en sí y en los demás. Es una dignidad igual en todos, y permanece intacta en cada estadio de la vida humana individual.

El reconocimiento de esta dignidad natural es la base del orden social, como nos recuerda el concilio Vaticano II: "Aunque existen diferencias justas entre los hombres, la igual dignidad de las personas exige que se llegue a una situación de vida más humana y más justa" (Gaudium et spes, 29).

La persona humana, con su razón, es capaz de reconocer tanto esta dignidad profunda y objetiva de su ser como las exigencias éticas que derivan de ella. En otras palabras, el hombre puede leer en sí el valor y las exigencias morales de su dignidad. Y esta lectura constituye un descubrimiento siempre perfectible, según las coordenadas de la "historicidad" típicas del conocimiento humano.

Es lo que afirmé en la encíclica Veritatis splendor, a propósito de la ley moral natural, que, según las palabras de santo Tomás de Aquino, "no es otra cosa que la luz de la inteligencia infundida en nosotros por Dios. Gracias a ella conocemos lo que se debe hacer y lo que se debe evitar. Dios ha donado esta luz y esta ley en la creación" (n. 40; cf. también Catecismo de la Iglesia católica, nn. 1954-1955).

4. Es importante ayudar a nuestros contemporáneos a comprender el valor positivo y humanizador de la ley moral natural, aclarando una serie de malentendidos e interpretaciones falaces.

El primer equívoco que conviene eliminar es "el presunto conflicto entre libertad y naturaleza", que "repercute también sobre la interpretación de algunos aspectos específicos de la ley natural, principalmente sobre su universalidad e inmutabilidad" (Veritatis splendor, 51). En efecto, también la libertad pertenece a la naturaleza racional del hombre, y puede y debe ser guiada por la razón: "Precisamente gracias a esta verdad, la ley natural implica la universalidad. En cuanto inscrita en la naturaleza racional de la persona, se impone a todo ser dotado de razón y que vive en la historia" (ib.).

5. Otro punto que hace falta aclarar es el presunto carácter estático y determinista atribuido a la noción de ley moral natural, sugerido quizá por una analogía errónea con el concepto de naturaleza propio de las realidades físicas. En verdad, el carácter de universalidad y obligatoriedad moral estimula y urge el crecimiento de la persona. "Para perfeccionarse en su orden específico, la persona debe realizar el bien y evitar el mal, preservar la transmisión y la conservación de la vida, mejorar y desarrollar las riquezas del mundo sensible, cultivar la vida social, buscar la verdad, practicar el bien y contemplar la belleza" (ib.; cf. santo Tomás, Suma teológica, I-II, q.94, a.2).

De hecho, el magisterio de la Iglesia se refiere a la universalidad y al carácter dinámico y perfectivo de la ley natural con relación a la transmisión de la vida, tanto para mantener en el acto procreador la plenitud de la unión esponsal como para conservar en el amor conyugal la apertura a la vida (cf. Humanae vitae, 10; Donum vitae, II, 1-8). Análoga referencia hace el Magisterio cuando se trata del respeto a la vida humana inocente: aquí el pensamiento va al aborto, a la eutanasia y a la supresión y experimentación que destruye los embriones y los fetos humanos (cf. Evangelium vitae, 52-67).

6. La ley natural, en cuanto regula las relaciones interhumanas, se califica como "derecho natural" y, como tal, exige el respeto integral de la dignidad de cada persona en la búsqueda del bien común. Una concepción auténtica del derecho natural, entendido como tutela de la eminente e inalienable dignidad de todo ser humano, es garantía de igualdad y da contenido verdadero a los "derechos del hombre", que constituyen el fundamento de las Declaraciones internacionales.

En efecto, los derechos del hombre deben referirse a lo que el hombre es por naturaleza y en virtud de su dignidad, y no a las expresiones de opciones subjetivas propias de los que gozan del poder de participar en la vida social o de los que obtienen el consenso de la mayoría. En la encíclica Evangelium vitae denuncié el grave peligro de que esta falsa interpretación de los derechos del hombre, como derechos de la subjetividad individual o colectiva, separada de la referencia a la verdad de la naturaleza humana, puede llevar también a los regímenes democráticos a transformarse en un totalitarismo sustancial (cf. nn. 19-20).

En particular, entre los derechos fundamentales del hombre, la Iglesia católica reivindica para todo ser humano el derecho a la vida como derecho primario. Lo hace en nombre de la verdad del hombre y en defensa de su libertad, que no puede subsistir sin el respeto a la vida. La Iglesia afirma el derecho a la vida de todo ser humano inocente y en todo momento de su existencia. La distinción que se sugiere a veces en algunos documentos internacionales entre "ser humano" y "persona humana", para reconocer luego el derecho a la vida y a la integridad física sólo a la persona ya nacida, es una distinción artificial sin fundamento científico ni filosófico: todo ser humano, desde su concepción y hasta su muerte natural, posee el derecho inviolable a la vida y merece todo el respeto debido a la persona humana (cf. Donum vitae, 1).

7. Queridos hermanos, como conclusión, deseo estimular vuestra reflexión sobre la ley moral natural y sobre el derecho natural, con el deseo de que brote de ella un nuevo y fuerte impulso de instauración del verdadero bien del hombre y de un orden social justo y pacífico. Volviendo siempre a las raíces profundas de la dignidad humana y de su verdadero bien, y basándose en lo que existe de imperecedero y esencial en el hombre, se puede entablar un diálogo fecundo con los hombres de cada cultura, con vistas a una sociedad inspirada en los valores de la justicia y la fraternidad.

Agradeciéndoos una vez más vuestra colaboración, encomiendo las actividades de la Academia pontificia para la vida a la Madre de Jesús, el Verbo hecho carne en su seno virginal, a fin de que os acompañe en el compromiso que la Iglesia os ha confiado para la defensa y la promoción del don de la vida y de la dignidad de todo ser humano.

Con este deseo, os imparto a vosotros y a vuestros seres queridos mi afectuosa bendición.

FIN, 08-04-02.

ONU: LA CARTA DE LA TIERRA, LEY UNIVERSAL. PREPARANDO RÍO+10 (IX).

Fuentes: Propias; Earth Charter News Flash, 11-03-02, 21-03-02; Second Meeting Secretary General's Advisory Panel for the World Summit on Sustainable Development, 5-02-02; The Ark of Hope News, 7-02-02, 13-01-02, 14-01-02. Vid. NG 462, entre otros.

Por Juan C. Sanahuja

La Carta de la Tierra, el proyecto panteísta anticristiano, que como declaró M. Gorbachov -uno de sus impulsores-, es el nuevo paradigma ético que sustituirá a los 10 Mandamientos, amenaza en convertirse en ley universal en la Cumbre de Desarrollo Sustentable (Río+10), convocada por la ONU, para septiembre. Reproducimos infomaciones oficiales sobre el proyecto Carta de la Tierra.

1. El Consejo Asesor-Consultivo del Secretario General de la ONU da su apoyo decidido a la Carta de la Tierra

El Segundo Encuentro del Consejo del Secretario General de la ONU para la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sustentable (Río+10), se realizó en New York, el 5 de febrero de 2002. Una de las decisiones clave de la reunión fue darle un fuerte y decidido apoyo a la Carta de la Tierra. El Consejo Asesor de Kofi Annan, acordó movilizar a todos los asistentes a la Cumbre, para que la Carta sea reconocida y formalmente incorporada a los acuerdos de Sud Africa.

Los panelistas miembros que participaron fueron: Kamla Chowdhry; Severn Cullis-Suzuki; Viktor Danilov-Danilyan; Jocelyn Dow; Yolanda Kakabadse; Lydia Makhubu; Geping Qu; Ernst Ulrich von Weizsaecker; Bert Diphoorn, representando al Príncipe Guillermo de Holanda. La especialista en monos Jane Goodall; Hisashi Owada; Moeen Qureshi; y Joseph Warioba no pudieron asistir.

El Secretario General, Kofi Annan, estuvo presente. La presidencia de la reunión fue de Ernst Ulrich von Weizsaecker. El encuentro contó con el apoyo de Nitin Desai, Secretario General para la Cumbre (Río+10) y Sub-Secretario General para los Asuntos Económicos y Sociales de las Naciones Unidas.

El Secretario General abrió el encuentro reclamando, como fruto de la Cumbre de Johanesburgo (Río+10), fuertes compromisos y pasos prácticos que permitan realizar las metas comunes de desarrollo sustentable, "que necesitamos para el mundo". Se refirió a una lista de 10 puntos, que señaló en su informe al Comité Preparatorio, siendo el primero la "globalización". Elogió la Declaración de las Naciones Unidas del Milenio, "la cual enfatiza los valores, la seguridad, la erradicación de la pobreza y el cuidado del medioambiente".

El panel de asesores, delineó algunos temas que deben ser incorporados en la Cumbre, uno de ellos: "Darle un fuerte apoyo a la Carta de la Tierra, que ya ha sido adoptada por un significativo número de autoridades locales y de grupos de la sociedad civil", y "movilizar los recursos necesarios para que sea formalmente reconocida e incorporada por la Cumbre".

El próximo encuentro del panel será en Jakarta, durante la cuarta conferencia preparatoria para la Cumbre, del 27 de mayo al 7 de junio, y "los panelistas encargados en nombre del Secretario General de incluir en la discusión los valores proclamados en la Carta de la Tierra, y las metas de la Declaración del Milenio son: Severn Cullis-Suzuki, Jocelyn Dow, Yolanda Kakabadse, Kamla Chowdhry".

Los principios de la Carta de la Tierra deberán guiar las reflexiones y las decisiones sobre, "Desarrollo sustentable y espiritualidad, necesidad de mirar más allá de las razones económicas"; "Pobreza, salud y educación como problemas graves de los países menos desarrollados".

"El panel remarcó la importancia de la espiritualidad en el contexto de la sustentabilidad como también dentro del conocimiento científico. Los gobiernos no pueden promover solos los valores espirituales, necesitan trabajar con un amplio sector de la sociedad, inclusive con el sector privado, las universidades y las organizaciones de grandes raíces espirituales, y con una vasta red espiritual". De ahí la importancia de la Carta. (La Cumbre de Johanesburgo, amenaza en convertirse en un gran encuentro de todas las corrientes de la new age).

2. El 24 de enero de este año, el Arca de la Esperanza, que lleva en su interior el texto de la Carta de la Tierra, fue llevada en procesión por las calles de New York y entró en las Naciones Unidas para "estar presente" en la conferencia preparatoria de la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sustentable (Río+10). Se exhibió en el Hall de las Naciones Unidas, el 19 y el 20 de febrero, y "retornó" al Interfaith Center de New York.

"El 31 de enero, el Arca, la Carta y el Libro Temenos, fueron presentados en las Naciones Unidas, en la conferencia de las ONG's, Paz y Medio Ambiente", y agrega la información oficial: "el mensaje de la Carta de la Tierra, se introdujo en el lenguaje y los pensamientos de las ONG's, las cuales son 'el espíritu y la mente' de los delegados de las Naciones Unidas".

"En los meses siguientes, liderando la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sustentable (Río+10) de Johanesburgo, (Sud África, 24 de agosto al 4 de septiembre de 2002), la Iniciativa de la Carta de la Tierra continuará informando la Agenda de la Cumbre".

Sigue diciendo la información oficial: "Es significativo que el mismo día que nosotros caminábamos con el Arca de la Esperanza llevando la Carta de la Tierra y el Libro Temenos hacia las Naciones Unidas, el Papa lideraba la gran oración de inter confesional por la paz, en Asís. Todos pertenecemos y estamos unidos como la Familia de la Tierra. La Carta de la Tierra es la Luz que nos guiará a todos hacia el futuro".

3. El afán de captar comunidades cristianas en apoyo su proyecto panteísta por parte de los promotores de la Carta, se manifiesta también en las últimas noticias oficiales, (para más datos vid., por ejemplo, NG 424).

"Las escuelas de las Hermanas de Notre Dame decidieron este año, iniciar una campaña educativa enfocada sobre la Carta de la Tierra. Las Hermanas, en toda Norteamérica, recibirán copias de la Carta de la Tierra que estudiarán e implementarán dentro del trabajo que realizan. Las escuelas de las Hermanas de Notre Dame, tienen una larga y sostenida tradición de trabajo por la justicia y la paz. Los temas de economía y justicia social dentro de la Carta de la Tierra, fácilmente se incorporarán a sus emprendimientos. Además, muchas de las Hermanas trabajan en la educación formal e introducirán la Carta de la Tierra en los curricula de sus estudiantes".

"El cuidado de la Tierra es también parte de la misión de servicio de las Escuelas de las Hermanas de Notre Dame. La esperanza del comité Provincial es que la Carta de la Tierra ayude a las escuelas de las Hermanas de Notre Dame para trabajar, dentro de sus ministerios, más activamente por la Tierra".

En el mismo sentido, la información oficial continúa diciendo, "los miembros del Comité Ejecutivo de Pax Christi Internacional aprobaron, en Bruselas, el 10 de marzo, la incorporación de la Carta de la Tierra al ideario de su organización. El Comité aceptó la carta después de sus filiales de Alemania y Estados Unidos. Según esta organización, el documento asegura el ideario de la protección del medio ambiente y el desarrollo para un mundo justo, sustentable y pacífico. Pax Christi es conocida por su trabajo en el área de la desmilitarización, los derechos humanos y la ecología". (Pax Christi dista mucho de ser una organización cristiana).

4. El Foro de los Diálogos de la Tierra, se celebró del 21 al 23 de febrero de 2002, en Lyon, Francia, organizado por Maurice Strong, presidente del Consejo de la Tierra, y Mikhail Gorbachev, presidente de Cruz Verde Internacional, las dos organizaciones que dieron origen a la carta.

El tema en discusión fue, "Globalización y el Desarrollo Sustentable: ¿la Ética es el eslabón perdido?". En la reunión se insistió en que la Carta de la Tierra es la solución a los problemas éticos que plantea la globalización. La carta fue definida como "documento de los pueblos, que provee un sistema ético para guiar las opciones de los individuos, las empresas y los estados". (Justamente, el interés de los impulsores de la carta en organizar reuniones de "consenso" en las que ésta se acepte, es para presentarla como "el documento de los pueblos").

El Foro recomendó el uso de la Carta de la Tierra como un contenido obligado en la educación en todos los niveles. Se describió a la Carta como la raíz de las bases éticas necesarias para el cumplimiento de la agenda del desarrollo sustentable y como una guía para las negociaciones de la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sustentable (Río+10), y los pasos que le sigan. Asistieron más de 1000 participantes.

En los dos días de discusiones del Foro, se organizaron 8 mesas redondas simultáneas que analizaron 4 temas: los cambios éticos en la promoción del desarrollo sustentable; el rol de las normas éticas en la promoción del desarrollo sustentable; las recomendaciones para la acción e implementación de las políticas y las estrategias para la Cumbre de Johanesburgo y más adelante.

El Foro se realizó bajo el patrocinio de Lionel Jospin, Primer Ministro de Francia, la Ciudad de Lyon y la Comunidad Urbana de Lyon. Contando con la presencia del mismo Jospin; Gérard Collomb, Alcalde de Lyon y Presidente de la Comunidad Urbana de Lyon; Raymond Barre, Ex Primer Ministro de Francia y Ex-Alcalde de Lyon; Mikhail Gorbachev, Presidente de Green Cross International; Maurice Strong, Fundador y Presidente del Earth Council Institute.

La organización estuvo a cargo de Grenn Cross International (GCI), el Earth Council y el World Council Former Foreign Ministers (Consejo Mundial de Ex-Ministros de Asuntos Exteriores), en colaboración con el Earth Charter Secretariat; UNESCO; el Centre for Respect of Life and Enviroment (CRLE); el World Business Council for Sustainable Development (WBCSD); la World Conservation Union (IUCN); el United Nations Enviroment Programme (UNEP); la Global Legislators Organization for a Balanced Enviroment (GLOBE); el Center for International Enviromental Law (CIEL); el Belaggio Forum y varias ONG's francesas. Contó, también, con el apoyo del Consejo Regional de Rhône-Alpes. FIN, 01-04-02

Nos unimos al dolor y a la oración de los familiares y amigos de Michel Raoult, fundador de Choisir la Vie, miembro del consejo municipal de Nanterre (Francia), asesinado junto con otros siete representantes, el pasado día 27.

A su vez, encomendamos al Señor el alma de Rory O'Hanlon, ex-juez de la Corte Suprema de Irlanda. O'Hanlon perdió su cargo en la Corte en 1992, cuando declaró que Irlanda debería retirarse de la Unión Europea si seguía la presión de ésta para que su país legalizara el aborto. Murió el 25 de marzo, a los 79 años. Rezamos por él y pedimos al Señor que su actitud sirva de ejemplo a los jueces y legisladores cristianos de todo el mundo.

ONU: PREPARANDO RÍO+10 (VIII). ENCUENTRO DE LOS MINISTROS DE SALUD Y MEDIO AMBIENTE DE AMÉRICA

Fuentes: Propias; Earth Negotiation Bulletin, Vol. 72, N.1, Summary of the Meeting of the Health and Enviroment Ministers of the Americas, 4-5 March 2002;

Por Juan C. Sanahuja

Desde hace más de diez años los organismos internaciones engloban las políticas de salud reproductiva (aborto encubierto), en los planes de conservación del medio ambiente. En vista a la Cumbre de Desarrollo Sustentable convocada para este año, los ministros de salud de los países de América, han dado un paso más en este sentido, de modo que "desarrollo sustentable" o "sostenible", incluye definitivamente los llamados servicios de salud reproductiva, que incluyen el aborto.

La protección del medio ambiente se ha convertido en una excusa para imponer planes de control de natalidad, con el fin de asegurar los recursos naturales de la tierra para unos pocos, los países centrales y sus opulentos patrones de consumo. Recordemos que en la Cumbre de Río, fue la primera vez que la Santa Sede denunció el plan de "erradicar la pobreza esterilizando a los pobres". La trilogía pobreza, salud, medio ambiente, se ha transformado en una de las excusas para el proyecto de poder global de la ONU, en otras palabras, sinónimo de la cultura de la muerte.

De acuerdo con al compromiso de los líderes reunidos durante la Cumbre de las Américas realizada en la ciudad de Québec, en abril de 2001, los ministros de salud y medio ambiente y los jefes de delegación de 34 gobiernos de América, se reunieron en Ottawa, Canadá, del 4 al 5 de marzo de 2002, con la participación activa y la contribución de la OPS, Organización Panamericana de la Salud, el Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente, (PNUMA), y el Programa de la ONU para el Desarrollo (PNUD).

Los objetivos de la reunión, dice la información oficial, fueron hacer balance del progreso logrado en la instrumentación de la Carta panamericana sobre salud y medio ambiente dentro del desarrollo sostenible; identificar las áreas prioritarias donde poner el énfasis de nuevo y lanzar iniciativas de cooperación, y explorar maneras para hacer avanzar la agenda de salud y medio ambiente en las Américas y mundialmente con la intención de contribuir a la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible de 2002.

Los anfitriones del Encuentro fueron: la Ministro de Salud, Anne Mc Lellan y el Ministro de Medio Ambiente de Canadá, David Anderson, entre los expositores estaban, Trevor Hancock, Canadian Association of Physicians for the Environment; Dr. George Alleyne, Director de la OPS; Sra. Janine Ferretti, Director Ejecutivo de la Comisión para la Cooperación Ambiental de América del Norte; el Dr. Julio José Frenk Mora , Secretario de Salud de México; Sr. Ricardo Sánchez Sosa, Director Regional, Programa Ambiental de las Naciones Unidas para Latinomérica y el Caribe, ORLAC; Ms. Maureen O'Neil, Presidente, International Development Research Centre.

Fueron adoptadas tres resoluciones, de las que reproducimos algunos párrafos. Entre paréntesis comentamos algunas frases.

PONENCIA I:

1.0. INTRODUCCIÓN:

"La salud y el medio ambiente están incuestionablemente interrelacionados. Un medio ambiente sano es una condición previa para una buena salud humana y un desarrollo humano exitoso. Más aún, el Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas ha afirmado recientemente que 'la salud de la población no puede ser mantenida sin un desarrollo ecológicamente sostenible'".

2.0 CONSTRUYENDO PUENTES

"En 1992, los líderes mundiales se reunieron en Río durante la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo y aprobaron el Programa 21 un plan global de acción para lograr el desarrollo sostenible. La conferencia puso sobre la mesa las discusiones sobre el concepto y los desafíos de la sostenibilidad; apeló en favor del desarrollo sostenible y de manera más específica, a favor del desarrollo humano sostenible. La conferencia mostró como la salud y el desarrollo no son dos aspiraciones contradictorias. Todo lo contrario, la salud humana es un ingrediente básico del desarrollo socioeconónico. La contribución clave de la Cumbre de Río fue el conseguir que el desarrollo sostenible se convirtiera en un tema a nivel mundial al comprometer a más de 150 países con sus conceptos y con un plan de acción. Aunque casi todos los capítulos del Programa 21 están relacionados con la salud humana y su bienestar, el Capítulo 6: Protección y Fomento de la Salud Humana es el centro del documento; este reafirma la importancia de mantener y mejorar la salud humana." (Subrayado en el original)

Recordamos el siguiente párrafo del Capítulo 6 de la Agenda 21 que dice:

"6.26. Los gobiernos deberían tomar medidas activas a fin de ejecutar programas para establecer y reforzar los servicios de salud preventivos y curativos, que incluyeran servicios de salud reproductiva seguros y eficaces, centrados en la mujer y administrados por mujeres, así como servicios asequibles y accesibles de planificación responsable del tamaño de la familia en consonancia con la libertad, la dignidad y los valores personales y teniendo en cuenta las consideraciones éticas y culturales". (Hace diez años en la Cumbre de Río, la ONU aún se veía obligada a incluir estas referencia a la libertad y los valores éticos de las personas. Años después este lenguaje fue dejado de lado. Ahora, aparece claramente la pretensión de cambiar los principios éticos y culturales de los pueblos y de imponer coactivamente los programas de salud reproductiva).

Sigue el punto 6.26 de la Agenda 21: "Los programas deberían centrarse en la prestación de servicios generales de salud, incluidas la atención prenatal y la educación e información en materia de salud y paternidad responsable, y dar a todas las mujeres la oportunidad de amamantar completamente a sus hijos, al menos durante los cuatro primeros meses después del parto. Los programas deberían apoyar plenamente la función productiva y reproductiva de la mujer, así como su bienestar, y prestar especial atención a la necesidad de proporcionar mejores servicios de salud a todos los niños, en condiciones de igualdad, así como a la necesidad de reducir el riesgo de la mortalidad y las enfermedades de madres e hijos".

PONENCIA 2. (…) 2.2 Las tendencias medioambientales:

"La Conferencia sobre el Medio Humano (Estocolmo 1972), y sobre todo la Conferencia de las Naciones Unidas sobre Medio ambiente y Desarrollo (Río de Janeiro 1992) son hitos de la política ambiental. Desde la Cumbre de la Tierra de Río, se ha logrado un progreso institucional a través de la región, en términos de mejorar de la conciencia de la población, la capacidad gubernamental y la legislación. No obstante, la degradación del medio ambiente continúa en la mayoría de los países."

"América Latina y el Caribe contienen la diversidad biológica más grande del planeta en cuanto a especies y ecoregiones. La abundancia de especies únicas hace que esta región sea aún más relevante biológicamente. Los cambios en el uso de los suelos y otros procesos están agotando esta diversidad biológica a una velocidad impresionante, con efectos sobre la salud que apenas se empiezan a comprender".

"Una de las principales ventajas ambientales de las Américas es la abundancia de recursos de agua dulce. Más del 46% de los recursos hídricos medios internos renovables del mundo se encuentran en este continente. La media regional de agua disponible por persona rebasa por mucho la de cualquier otra región de la Tierra". (Es decir, América Latina es el gran almacén, que debe abastecer los patrones de consumo del Norte, para cumplir esta finalidad debe controlar el crecimiento de su población).

Como resultado de este primer encuentro los ministros de salud y medio ambiente de las Américas emitieron un comunicado final en el que reafirmaron los conceptos vertidos en el Encuentro y, especialmente los resaltaron en el "Mensajes para la Cumbre Mundial Sobre Desarrollo Sostenible": (…)

"11. Renovamos nuestra determinación de cumplir los compromisos aprobados en la Cumbre de Río (1992), la Declaración de Río y el Programa 21, en particular del Capítulo 6, Protección y fomento de la salud humana".

"12. Subrayamos la necesidad de establecer un diálogo que conduzca a la creación de una ética del desarrollo sostenible". (Podría ser la Carta de la Tierra)

"13. Reconocemos, como ministros de salud y de medio ambiente, la relación entre pobreza, salud y medio ambiente". FIN, 30-03-02.

ONU: LA PERVERSIÓN DEL LENGUAJE (PREPARANDO RÍO+10 VII).

Fuentes: Propias; UN News, 01-02-02; ECOSOC/5997, 05-02-02; Draft Opening Statement by H.E. Ambassador Ivan Simonovic, President of the Economic and Social Council, New York, 05-02-02; WHO/DG/SP/294, Dr. Gro Harlem Brundtland, WHO-ECOSOC, Rountable on Health and Human Resources Development, 05-02-02.

Por Juan C. Sanahuja

El lenguaje de los documentos de las Naciones Unidas, a medida que pasa el tiempo, es menos claro. Sus funcionarios oscurecen intencionalmente el modo de expresar algunos conceptos, para conseguir llevar a cabo los planes de "reingeniería social global" sin oposición.

Muchísimo más importantes que las conferencias y reuniones internacionales, son las mesas redondas, las reuniones de expertos, los acuerdos entre los miembros de los comités de los tratados internacionales, en los que se decide arbitrariamente el contenido de los términos que después se volcarán en los documentos presentados para el acuerdo de los países miembros.

Se trata de un modo premeditado, totalitario, de engañar, para que los estados no sepan a ciencia cierta cuáles son los verdaderos compromisos que contraen en las conferencias internacionales. Recordamos las mesas redondas de Glen Cove y de Kampala, en las que se decidió que los tratados de derechos humanos, incluían el "derecho a la salud reproductiva", es decir "el derecho al aborto". (Vid. Noticias Globales 478 y 479).

Así ahora, se ha reforzado la decisión de no hablar explícitamente de "salud reproductiva" y de "educación sexual", sino solamente de salud y educación, englobando en esas palabras, los términos "salud reproductiva", "servicios de aborto", "servicios de salud reproductiva para jóvenes", sin tener en cuenta a sus padres, etc. La decisión de generalizar este modo de decir, que no es nuevo, se tomó hace pocos días en un encuentro organizado por la OMS.

El pasado 5 de febrero, se realizó una reunión conjunta de la Organización Mundial de la Salud con el Consejo Económico Social de las Naciones Unidas (ECOSOC), bajo el nombre genérico de "mesa redonda sobre salud", en preparación para la reunión "de alto nivel" que el ECOSOC celebrará del 1 al 3 de julio de este año, cuyo tema será: "La contribución del desarrollo de los recursos humanos al desarrollo sustentable, particularmente en las áreas de la salud y la educación".

La reconocida abortista Gro Harlem Brundtland, Directora Ejecutiva de la OMS, lideró la mesa redonda. Participaron 55 funcionarios, entre ellos representantes de diversas agencias de la ONU, miembros de misiones diplomáticas y representantes de ONG's. Algunos de los asistentes fueron: el Ministro de Salud de Sudán, Dr. Ahmed Bilan Osman; el Ministro de Salud de Alemania, Dr. Els Borst Eilers; el Director General de Salud de Sud África, Dr. A. Ntsaluba; Carol Bellamy, Directora Ejecutiva de UNICEF; el Dr. Peter Piot, Director Ejecutivo del Programa HIV/SIDA (UNAIDS); Thoraya Obaid, Directora Ejecutiva del Fondo de las Naciones Unidas para la Población (FNUAP); la Dra. Myriam Abel, Presidente del Comité Ejecutivo de la OMS; la Dra. Eve Slater, Asistente del Secretario General de Salud del Departamento de Salud de los Estados Unidos; el Dr. Gordon Conway, Presidente de la Rockefeller Foundation; el Dr. Charles MacCormack, Presidente de la Fundación Save the Children de USA; la Dra. Jo Ivey Boufford de la Escuela de Graduados de Servicios Públicos; Dean Robert F. Wagner, de la Universidad de New York; Nils Daulaire, Presidente del Global Health Council; la Dra. Victoria Sharp, Presidente de Médicins du Monde (Doctors of the World); Mr. Ivan Simonoviae, Presidente del ECOSOC y Representante Permanente de Croacia; Stephen Lewis, Enviado Especial del Secretario General para el HIV/SIDA en África; Dr.Nils Daulaire, Presidente del Global Health Council; Mrs. Angela King, Consultora Especial del Secretario General para los Problemas de Género y el Avance de las Mujeres; Eduardo Dorian, Representante Especial del Banco Mundial en las Naciones Unidas; Mr. Kunio Waki, Director Ejecutivo Delegado del Fondo para la Población.

Como complemento a la decisión de oscurecer el lenguaje, se sumó la de reforzar los planes y estrategias conjuntas entre el Banco Mundial, la OMS, el Fondo para la Población, la UNICEF y el UNAIDS.

Para el mes de marzo se dejó el tratamiento de los temas referidos "a la educación y al desarrollo" y "de recursos humanos para el proceso para el desarrollo".

Los documentos acordados en estas reuniones se presentarán en julio al Secretario General, para ser tenidos en cuenta en la redacción de los acuerdos que se propondrán a las naciones reunidas en la Cumbre de Desarrollo Sustentable (Río+10), convocada para este año en Sud Africa.

Por otro lado, el presidente del ECOSOC, remarcó que "(…) la Declaración del Milenio, adoptada en la Cumbre del Milenio por los Jefes de Estado y Gobierno, nos impulsa a lograr (…) el mayor compromiso de las metas del Milenio: el logro de sistemas de salud efectiva y sustentable (…) para lograr poblaciones sanas y productivas". Es decir, no interesan las personas enfermas o la salud de la población en general, sino lograr "poblaciones sanas y productivas" para hacer rentables las inversiones de capital. Este modo de ver las cosas, parecería excluir a los enfermos, los pobres, los débiles, de la sociedad global programada por los funcionarios de la ONU. FIN, 24-03-02.