MÉXICO: 25 de Marzo: MENSAJE PARA EL DÍA DE LA VIDA

Con motivo del Día de la Vida que se celebra el 25 de Marzo -en otros países Día del Niño por Nacer- la Comisión Episcopal de Pastoral Familiar de la Conferencia Episcopal de México, ha dado a conocer el siguiente mensaje:

MENSAJE PARA EL DÍA DE LA VIDA. 25 de marzo de 2003. La vida es un tesoro escondido (cfr. Mt 13, 44)

Dios nos ha llamado no sólo a existir sino a vivir, hasta llegar a participar de su misma vida divina. Por eso la vida humana no se valora sólo por sus aspectos materiales, es un misterio que se va revelando, un tesoro escondido en el campo de la vida cotidiana, esperando ser encontrado, admirado, poseído y conducido hacia su fin último que es Dios mismo. Es un regalo espléndido de Dios que hay que descubrir porque está escondido en la persona, es una realidad sagrada y gratuita, confiada a la responsabilidad y custodia amorosa de cada hombre y mujer.

Vista así, la vida no se puede reducir a una cosa o mercancía que se pueda considerar propiedad exclusiva de cada quien para dominar, manipular, abusar o desechar. Cada vida humana ha sido creada desde el corazón de Dios y permanece siempre en una especial relación con su Creador. Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término y, por tanto, la vida humana tiene un carácter sagrado e inviolable, en el que se refleja la inviolabilidad misma del Creador quien crea al ser humano a su imagen y semejanza, hombre y mujer, a quienes bendice con el don de la fecundidad, haciéndolos así sus colaboradores en la transmisión y custodia de la vida.

El ser humano, según el designio de Dios, ha sido llamado por Él a ser responsable y custodio de su propia vida, desde la concepción hasta la muerte natural. El Señor lo ha llamado también a cultivar y custodiar el jardín del mundo (cf. Gn 2, 15). Todos tenemos "una responsabilidad específica sobre el ambiente de vida, o sea, sobre la creación que Dios puso al servicio de su dignidad personal, de su vida: respecto no sólo al presente, sino también a las generaciones futuras. Es la cuestión ecológica -desde la preservación del "habitat" natural de las diversas especies animales y formas de vida, hasta la "ecología humana" propiamente dicha- que encuentra en la Biblia una luminosa y fuerte indicación ética para una solución respetuosa del gran bien de la vida, de toda vida" (Evangelium Vitae, 42).

Pero el dominio confiado al hombre por Dios sobre la naturaleza no es un poder absoluto, no se puede interpretar como libertad de "usar y abusar", o de disponer de las cosas como mejor parezca a cada quien, pues existen leyes no sólo biológicas sino también morales, cuya trasgresión redundan en perjuicio del mismo ser humano y su dignidad.

Jesucristo mismo entrega su propia vida para que nosotros tengamos la vida en abundancia. Él es la Palabra de vida, un Evangelio, una buena nueva para ser anunciada a toda criatura, incluida la propia naturaleza que espera ansiosamente "ser liberada de la servidumbre de la corrupción para participar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios" (Rm 8, 21).

Él le confía a la Iglesia la tarea de anunciar, celebrar y servir el Evangelio de la vida y, la familia, iglesia doméstica, participa de esta misión: "El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; conviértanse y crean en la Buena Nueva" (Mc 1, 15). Por otro lado, la conversión es una exigencia bautismal, no algo opcional sino que palpita en nuestro propio corazón de hijos de Dios y, de cara al Evangelio de la vida, no es una simple simpatía a las causas de la vida como si fuéramos sólo activistas, sino que es algo que brota de nuestro propio bautismo: aunque la causa de la vida es responsabilidad de todos, nos compromete especialmente a los bautizados a una conversión hacia el Evangelio de la vida.

El próximo 25 de marzo, la Iglesia católica en México celebra por tercera vez el Día de la Vida, instituido por los Obispos en el marco de la solemnidad del misterio de la Encarnación, recordando que el Hijo de Dios asume el proceso de la vida humana desde la concepción, se encarnó en el vientre de una mujer, y nació y creció en el seno de la Sagrada Familia de Nazaret, confirmando así que la vida es sagrada y que la familia, de fundación matrimonial, ha sido constituida por Dios desde el principio como santuario de la vida. Ella una comunidad de amor y de vida, el lugar donde el amor acoge, promueve y protege la vida. Cuando la familia vive esta vocación que le es inherente, se convierte en una buena nueva para el tercer milenio.

Hacemos un llamado a las familias a que sean santuarios de la vida, proclamadoras y testigos del Evangelio de la vida. Les hacemos saber que compartimos con ustedes la preocupación por los atentados y desprecio hacia el valor fundamental de la vida. No podemos excluir de las causas el hecho de que los discípulos de Jesús no hemos asumido suficientemente nuestra responsabilidad de aceptar y testimoniar que sólo Dios es Dueño y Señor de la vida, de educar en el amor responsable hacia la vida humana y hacia toda vida, de alzar nuestra voz para proclamar y defender la sacralidad de la vida.

Para celebrar este Día de la Vida, proponemos a todos los bautizados, así como a nuestras instituciones, algunos temas que pueden ser desarrollados más ampliamente, no sólo como una propuesta académica, sino como una verdadera evangelización:

1. La belleza de ser hombre y mujer: una diferencia complementaria, recíproca; llamados no a competir sino a compartir.

2. La responsabilidad de asumir y vivir la propia sexualidad, creada por Dios, constituida como lenguaje del amor esponsal. La castidad y la virginidad.

3. La estupenda novedad del matrimonio. La familia como buena nueva para el tercer milenio. La paternidad responsable, colaboradores de Dios en la procreación de los hijos.

4. La dignidad humana desde la concepción y el derecho a la vida digna hasta la muerte natural.

5. La gratuidad del don de la vida: el hijo no como un derecho sino como un don único e irrepetible de Dios, fruto del amor de los esposos y que ha de ser concebido dignamente, sin intervención de ninguna fecundación artificial.

6. La originalidad de cada ser humano que reclama ser respetada y no manipulada de modo egoísta como por ejemplo en la clonación. Que ningún ser humano puede ser pensado como un "repuesto" para otro.

7. Que todo ser humano, por su dignidad inviolable, no puede ser víctima de la eutanasia por razones de una falsa compasión.

8. El compromiso de los bautizados de promover la protección de la vida en los foros político, legislativo, científico y médico.

Invitamos a los agentes de pastoral familiar y de la vida en México para que, de acuerdo con sus Pastores, promuevan con creatividad diversas iniciativas para celebrar el Día de la Vida.

X Mons. Rodrigo Aguilar Martínez X Mons. Francisco Javier Chavolla Ramos

Obispo de Matehuala Obispo de Matamoros

Pte. de la C.E. de Pastoral Familiar Responsable del Departamento de la Vida

ONU-UNIÓN EUROPEA: ACUERDOS PARA ESTERILIZAR A LOS POBRES. ¿Convenios con instituciones católicas?. El Comité de Derechos del Niño. CEDAW. Europa busca la globalización del aborto.

Fuentes: Propias; CEDAW, Press Release WOM/1384, 31-01-03; UNFPA Release, 5-02-03; UN Wire, 7-02-03; UNESCO, Press release, 5-02-03; Press Release, HR/4643, 10-02-03.

Por Juan C. Sanahuja

El Fondo para la Población de las Naciones Unidas (siglas en inglés: UNFPA) y el Rotary Club Internacional, firmaron un nuevo acuerdo, el "Memorandum de Cooperación", para trabajar juntos en temas de población y desarrollo en todo el mundo. Es decir, el Rotary Club continúa fomentando el aborto, ya sea a través de la llamada salud reproductiva como el aborto quirúrgico. Aproximadamente hay un millón doscientos mil rotarios en 164 países.

En declaraciones por este acuerdo la Directora Ejecutiva del FNUAP, Dra. Thoraya Ahmed Obeid dijo: "Estamos muy complacidos de continuar nuestro trabajo asociados con el Rotary Internacional para resolver los problemas críticos de población que afectan a la familia humana. No podemos afrontar los desafíos masivos de la pobreza, el hambre, las enfermedades y la destrucción medioambiental, a menos que incorporemos los temas de población y la salud reproductiva".

"La causa principal de la pobreza en muchas partes del mundo es el desequilibrio entre el crecimiento de la población y los recursos tales, como el empleo, el cuidado de la salud y la educación", dijo el presidente del Rotary Internacional, Bhichai Rattakul, "animamos a todos los clubes rotarios interesados a continuar trabajando con el Fondo para la Población de la ONU hasta que se logren nuestras metas".

El Rotary hace tiempo que comenzó programas para combatir el hambre, el analfabetismo, y fomentar la educación y el cuidado del medioambiente, que incluyen "esfuerzos para incrementar el conocimiento de temas de salud reproductiva, por ejemplo, en regiones de México". ¿Colaborará el Rotary con las campañas de aborto y esterilización coactivos?.

Se ha comprobado que el Fondo participó en campañas de aborto forzado en China, y de esterilización forzosa en Perú. Esta acusación se ha renovado pocas semanas atrás, por parte de organismos de derechos humanos de México (PRI, 06-01-03). Además, el Fondo, la UNICEF, junto con la IPPF -multinacional del aborto-, y otra ONG, Marie Stopes, participan en los programas de esterilización y aborto coactivos en Afganistán y Pakistán, incluidos en los programas Maternidad Sin Riesgos y el World Food Programme, que supuestamente combate el hambre, (Vid. NG 560, SPUC, 07-11-02 y PRI 06-02-03).

Para lavar su imagen el Fondo para la Población, como informamos, está empeñado en hacer convenios con instituciones religiosas (NG 548), lo mismo que la UNICEF. Ésta última anuncia en su página web convenios con la Conferencia Episcopal de Ecuador y Catholic Relief Services, para desarrollar programas en Guatemala. Cabe recordar que la Santa Sede retiró su contribución simbólica a la UNICEF, por el apoyo de ésta a los programas de aborto. Posteriormente, en febrero de 2000, Mons. Jean Louis Tauran, Secretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede, advirtió sobre la incompatibilidad de las políticas de la UNICEF, la OMS y el Comité del CEDAW, con la doctrina de la Iglesia.

Los nuevos Derechos Humanos

Por su parte, la oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos, anunció el relanzamiento de la campaña para imponer los "nuevos derechos humanos" (aborto, esterilización, legalización de las uniones de hecho), en todas las actividades del sistema de las Naciones Unidas. El nuevo comisionado, el brasilero Vieira de Mello, firmó con el Director General de la UNESCO, Koichiro Matsuura, un acuerdo para impulsar el proceso de reforma de las Naciones Unidas -dirigido por el promotor de la Carta de la Tierra, el canadiense Maurice Strong-, a la luz de los "principios de no-discriminación, educación en los derechos humanos, derechos de la mujer e igualdad de género, etc.". Es decir, entre otras cosas, privilegiar a las minorías homosexuales, erradicar a los padres de la educación de sus hijos, imponer un pensamiento único para implantar la reingeniería social de la ONU, y aborto libre aún para las adolescentes.

El acuerdo incluye para preservar "los derechos humanos, la paz y la democracia", la elaboración de manuales de estudio que serán impuestos a los países miembros.

Comité de Derechos del Niño

Los estados parte de la Convención de Derechos del Niño, renovaron a los miembros del Comité de seguimiento de la Convención y ampliaron su número. Los miembros del Comité son: Joyce Aluoch (Kenia); Jakob Doek (Holanda); Kamel Filali (Algeria); Moushira Khattab (Egipto); Hatem Kotrane (Túnez); Lothar Krappman (Alemania); Yanghee Lee (Corea); Lucy Smith (Noruega); Majorie Taylor (Jamaica); Nevana Vuckovic-Sahovic (Serbia y Montenegro); Noberto Liwski (Argentina, por 4 años), Awa N'Deye Ouedraogo (Burkina Faso) y Rosa Ortiz (Paraguay). En el 2005, vencen los mandatos de Ibrahim Abdul Aziz Al-Sheddi (Arabia Saudita); Ghalia Mohd Bin Hmad Al-Thani (Quatar); Saisuree Chutikul (Tailandia); Luigi Citarella (Italia); Amina Hamza El Guindi (Egipto) y de Marilia Sardenberg (Brasil).

Fueron también electos el presidente y los tres vicepresidentes de la 9ª sesión, Christian Wenaweser (Liechtenstein), Alexandru Cujba (Moldavia); Bruno Stagno (Costa Rica); y Georges Omokhagbor Oludare Alabi (Nigeria), respectivamente.

El Comité, dispone para honorarios, viajes y viáticos de sus miembros, en el presupuesto de este año con una partida de 786.900 dólares USA, que fue reforzada con un aumento 214.100 dólares USA.

El Comité reiteradamente ha insistido a los estados, entre otras cosas, en ampliar los servicios de salud reproductiva a los adolescentes sin tener en cuenta a sus padres y, en general, busca la desaparición de la patria potestad en todos los ámbitos de la educación de los niños y adolescentes, reeditando las doctrinas totalitarias de la apropiación de los niños por el Estado, esta vez del Estado global.

El CEDAW

Por último, informamos que cesó en su cargo de "experta" del Comité de la Convención de la Mujer (CEDAW), la argentina Zelmira Regazzoli, que hizo suyos los dictados del Comité recomendando a distintos países la legalización del aborto y las uniones homosexuales, el acceso de las menores a la salud reproductiva, la eliminación del derecho a la objeción de conciencia de los médicos y profesionales de la enseñanza, la erradicación de la patria potestad, etc. Al menos, Argentina, durante su mandato y a su pesar, no ratificó el Protocolo del CEDAW, instrumento para la globalización del aborto.

Frente a la presión feminista sobre los parlamentarios de todo el mundo en el sentido de que son mayoría los parlamentos que han ratificado el Protocolo, aclaramos que las cifras oficiales del propio CEDAW son: de los 170 países que han ratificado la Convención de Eliminación de Toda Forma de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), sólo 49 han ratificado el Protocolo. Está claro que quienes no lo han hecho no ven en este documento únicamente un arma para globalizar el aborto, sino que le objetan que es un instrumento de injerencia en sus asuntos internos, de renuncia a la soberanía nacional que consolida un sistema antijurídico de policía internacional que vigile y obligue a los estados partes de la Convención, en materia de los supuestos derechos humanos de las mujeres.

La Unión Europea

A su vez, el Parlamento Europeo, el 13 de febrero, sancionó el llamado Informe Sandbaeck, por el cual la ayuda de la Unión a los países subdesarrollados estará condicionada a que éstos provean servicios de salud reproductiva (aborto encubierto) y servicios de aborto quirúrgico. (SPUC, 13-02-03, vid. SPUC, 11-02-03). Es decir, más políticas de eliminación de los pobres.

Por otro lado, el Comité para el Desarrollo del Parlamento Europeo, decidió que las leyes del Parlamento Europeo priman sobre las regulaciones nacionales, si esta propuesta se aprueba en el pleno, significará que países en los que el aborto no está legalizado o si bien lo está, la ley es restrictiva, como Irlanda, o Malta o Polonia, cuando lleguen a ser miembros de pleno derecho de la Unión, deberían cambiar su legislación o subvencionar a sus ciudadanos que quisieran abortar en el extranjero, (Euro-Fam y SPUC, 21-01-03). FIN, 20-02-03.

ONU: LA SANTA SEDE Y LA CUESTIÓN IRAKÍ.

Fuente: VIS (Vatican Information Service), 20-02-03

El arzobispo Celestino Migliore, observador permanente de la Santa Sede ante las Naciones Unidas, intervino ayer ante el Consejo de Seguridad de ese organismo sobre el tema de Irak, actualmente en la agenda del Consejo. Siguen extractos del discurso, pronunciado en inglés y que se publica hoy:

"Gracias por darme la oportunidad de expresar la viva preocupación y solicitud de la Santa Sede sobre la cuestión irakí, también en esta Cámara del Consejo de Seguridad, donde se debaten los temas relacionados con la paz y la seguridad internacional para defender al mundo del azote de la guerra. Me agrada recordar, en esta ocasión, el decisivo encuentro del Secretario General Kofi Annan, con Su Santidad Juan Pablo II ayer por la tarde en el Vaticano".

"La Santa Sede sabe que la comunidad internacional está realmente preocupada y tiene que hacer frente a una causa justa y urgente: el desarme de los arsenales de destrucción masiva, una amenaza que surge no sólo en una región, sino desafortunadamente en otras partes del mundo. La Santa Sede está convencida de que entre los esfuerzos para hacerse escuchar basados en la riqueza de herramientas de paz que posee el derecho internacional, el recurso a las armas no sería justo. A las graves consecuencias para la población civil que ha sido sometida por largo tiempo a duras pruebas, se suman las oscuras perspectivas de las tensiones y los conflictos entre pueblos y culturas y la lamentable presentación de la guerra como una forma de resolver situaciones insostenibles".

"La Santa Sede sigue constantemente los acontecimientos y expresa su apoyo a los esfuerzos de la comunidad internacional para resolver la crisis dentro de la esfera de la legalidad internacional. Por este motivo y con esta idea, Su Santidad Juan Pablo II, ha mandado recientemente un enviado especial a Bagdad que se entrevistó con el presidente Saddam Hussein y le entregó un mensaje del Papa subrayando la necesidad, entre otras, de compromisos concretos en adherencia fiel a las resoluciones de las Naciones Unidas. Un mensaje similar se transmitió también a Tarek Aziz, viceprimer ministro irakí, que visitó al Papa el pasado 14 de febrero. Además, en vista de las consecuencias devastadoras de una posible intervención militar, el enviado especial del pontífice, lanzó un llamamiento a la conciencia de todos aquellos que tienen un papel que jugar a la hora de determinar el futuro de la crisis en estos próximos días tan decisivos 'porque al final, es la conciencia la que tendrá la última palabra, más fuerte que todas las estrategias, que todas las ideologías y también que todas las religiones'".

"La Santa Sede está convencida de que aunque si el curso de las inspecciones a veces puede parecer lento, sigue siendo todavía un camino efectivo que puede llevar a la construcción del consenso que, si es compartido ampliamente por las Naciones Unidas, podría hacer casi imposible para cualquier gobierno actuar de otra forma sin caer en el peligro del aislamiento internacional. La Santa Sede es por tanto del parecer que sería el camino adecuado para llevar a un acuerdo y a una resolución consensual y honorable del problema y que, a su vez, podría sentar las bases para una paz real y duradera".

"Sobre el tema de Irak, la amplia mayoría de la comunidad internacional pide una solución diplomática del conflicto que permita también explorar todos los caminos para un acuerdo pacífico. Esta petición no puede ignorarse. La Santa Sede invita a las partes en causa a mantener el diálogo abierto para hallar soluciones que eviten una posible guerra e insta a la comunidad internacional a asumir sus responsabilidades a la hora de apurar cualquier defección por parte de Irak".

"Señor presidente, antes de concluir esta declaración, quiero hacerme eco en esta Cámara de las palabras de paz y esperanza del enviado especial de Juan Pablo II a Irak: "La paz es todavía posible en Irak y para Irak. El paso más pequeño en los próximos días significará un gran salto hacia la paz". FIN, 20-02-03

EL FORO SOCIAL MUNDIAL: La censura de los tolerantes. Género. Aborto. Carta de la Tierra: campaña en Chile.

Fuentes: Propias; Noticias de la Carta de la Tierra, enero 2003. Vid. NG 482, 483 y 484: La cara antivida del socialismo.

Por Salvador Arguedas

Del 23 al 28 de enero se llevó a cabo, en la ciudad de Porto Alegre (Brasil), el llamado III Foro Social Mundial. Según la información oficial, participaron 5.800 ONG's de 156 países y más de cien mil personas. Entre los grupos que asistieron había beneméritas instituciones como la española Manos Unidas, aunque poco o nada aparecieron en los medios, en los que predominaron los grupos de "minorías sexuales", movimientos campesinos y piqueteros, abortistas, y en general, neomarxistas. Según la misma fuente, hubo 4.094 periodistas en representación de 1.423 medios, mas que en el Mundial de Fútbol de Japón. Al Foro lo definió uno de los organizadores diciendo: "Nacimos como anti Davos y hoy Davos es anti Porto Alegre", refiriéndose al Foro Económico Mundial de Davos (Suiza), que se celebró durante los mismos días.

Sirva como ejemplo de la mezcla variadísima de Porto Alegre, una frase de la información oficial: "una demostración de esta masiva participación fue la cantidad de talleres de los más diversos temas, desde un Foro Mundial de la Diversidad Sexual, hasta otro sobre la paz en Medio Oriente donde participaron pacifistas israelíes y palestinos que firmaron un acuerdo de paz sobre la base de convertir a Jerusalén en la capital de dos estados, uno palestino y otro israelí, respetando las fronteras de 1967".

Sin embargo, a pesar de lo que pudiera parecer, también fue al Foro Social el presidente del Banco Mundial, James Wolfensohn. Churchill decía que la guerra era un asunto muy serio para dejarlo en manos de los militares; en este caso, podemos sospechar que Wolfensohn piensa lo mismo de las finanzas mundiales, dejando para a la izquierda -sea progresista, libertaria o neomarxista-, la misión instrumental de destruir los fundamentos cristianos de la sociedad con la imposición, entre otras cosas, de los "nuevos derechos humanos", "los derechos de las minorías sexuales", el neopaganismo de la Carta de la Tierra. Todo en aras del triunfo de una globalización cultural, al servicio del Nuevo Orden.

El IV Foro se celebrará en la India, y en el 2005 volverá a reunirse en Porto Alegre.

La censura de los tolerantes

En Porto Alegre se lanzó el Media Watch Global. Para "lograr el predominio de la ética en el periodismo y evitar la manipulación informativa o política de los grandes medios". El Media Watch tendrá su sede central en París, ya que uno de los impulsores de esta organización es el periódico francés Le Monde Diplomatique. También tendrá sucursales en los principales países del globo. Cada una de ellas estará integrada por las organizaciones de periodistas, organizaciones no gubernamentales y académicos de la comunicación. Una de las periodistas más atacadas -con una censura asegurada, según lo dicho en Porto Alegre-, fue Oriana Fallaci.

Las transversalidades de género

La agencia feminista Alai-Amlatina, informaba a fines del mes de enero, que el Foro había adoptado, bajo el lema "un nuevo mundo es posible", "los ejes transversales de género y diversidad (así llama a la homosexualidad) en su proceso, abriendo todo un universo para el desarrollo de estrategias, propuestas, análisis políticos y prácticas de largo alcance".

Y sigue diciendo: "Las organizaciones de discriminados/as, en la mayoría de los casos, han escogido sus propios caminos y estrategias de lucha, muchas veces en condiciones de aislamiento con relación a otros movimientos y actores. Indígenas, afrodescendientes, mujeres, personas discriminadas por su orientación sexual, y otras, han construido sus movimientos haciendo de cada causa singular su universo de acción, y en casos, con poca interacción entre ellos mismos". "¿Cómo plantear la vigencia de los derechos humanos y de la ciudadanía plena, si en las propias dinámicas sociales subsisten rezagos de racismo, homofobia, o sexismo, sino con la construcción 'de un nuevo colectivo social?'". Ese nuevo colectivo, "conducirá al desarrollo de alternativas reales al mundo excluyente y discriminatorio actual. Pues la transversalidad implica desde la participación abierta y plural a los procesos y toma de decisiones, hasta la puesta en marcha de una visión que incluya las cosmovisiones y perspectivas de los/as discriminados/as".

Es decir, ¿quién se empeñe en que sean reconocidos los justos derechos de las mujeres, los migrantes y las minorías raciales, deberá luchar también por el llamado derecho al aborto o al reconocimiento legal de las parejas de un mismo sexo?.

También en el Foro, la Rede Feminista de Saúde e Direitos Reprodutivos (RedeSaúde) de Brasil, informó de la transferencia de la Coordinación Regional de la Campaña 28 de Septiembre, Día por la Despenalización del Aborto en América Latina y el Caribe. La coordinación regional fue trasladada al Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán, en la persona de Cecilia Olea.

La Carta de la Tierra en Porto Alegre

Un equipo de la Iniciativa Carta de la Tierra, participó en el Foro de Educación. La Carta fue presentada, bajo el título: "Viviendo juntos: Comprendiendo y Viviendo la Carta de la Tierra". "La Carta de la Tierra tuvo una gran relevancia en el Forumzinho: el Foro Social de los Niños, para oir las voces de los niños en la definición de un nuevo mundo sustentable".

Según continúa la información oficial: "Nuestro eminente comisionado brasileño, Leonardo Boff, fue parte del panel, el cual incluyó a miembros de la Red Carta de la Tierra, al Director del Instituto Paul Freire (IPF), como también la representación de la UNESCO Brasil, con una audiencia estimada entre 3.000 y 5.000 personas". (…) "Los discursos versaron desde comentarios sobre la necesidad de una nueva filosofía de eco-pedagogía en el mundo de la educación, hasta ejemplos concretos de cómo la Carta de la Tierra es utilizada en varios ambientes educativos. La Carta representa un consenso mínimo entre los seres humanos. Se hizo énfasis en que la Carta de la Tierra es un documento único para servir como un recurso educativo en la construcción del nuevo mundo posible". (…) "Boff cerró la sesión con una oración sublimemente inspirada, en la cual citó varias veces el texto de la Carta".

Entre los anuncios oficiales de la Iniciativa Carta de la Tierra, se informó "de un ambicioso programa. Nuestro Comité Nacional en Chile está planeando distribuir posters de la Carta de la Tierra en Chile. Los primeros 3.000 posters están siendo impresos y serán distribuidos tan pronto como sea posible. Se preparan también cursos complementarios y talleres".

Es de destacar, para finalizar, que en octubre pasado, en Calabria, el "Premio Carta de la Tierra", bajo el Patronato del Presidente de la República Italiana y patrocinado por el Presidente del Senado, el Presidente de la Cámara de Diputados y el Primer Ministro del Gobierno Italiano, fue otorgado a Valery Giscard D'Estaing, Presidente de la Convención Europea, uno de los más firmes opositores a la mención del nombre de Dios en la "constitución" de Europa. FIN, 07-02-03.

USA: EL GOBERNADOR DE CALIFORNIA PRIVADO DE RECIBIR EL SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA.

S.E.R. Mons. William Weigand: Los católicos no pueden apoyar el aborto. Por Ricardo Olvera, editor de El Heraldo Católico, publicación mensual en español de las diócesis de Sacramento y Oakland, y la arquidiócesis de San Francisco; artículo publicado en el nº de febrero 2003.

En su homilía en la Catedral de Sacramento, el pasado 22 de enero, 30º "luctuoso aniversario" de la legalización del aborto en los EU, el Obispo de Sacramento, mons. William K. Weigand, señaló con fuerza que no se puede ser católico y al mismo tiempo apoyar el aborto. "El mandato de Dios y la ley natural son suficientemente claros: ¡No matarás!", dijo.

Su mensaje fue dirigido personalmente al gobernador Gray Davis, quien se ufana de su apoyo al aborto, y al mismo tiempo le gusta identificarse públicamente como católico.

"Se tiene que entender que uno no se puede llamar católico y al mismo sostener posturas que contradigan a la fe católica", dijo el obispo. Todo político católico que apoye el aborto, "debe abstenerse de recibir la Santa Comunión hasta que haya tenido una conversión de corazón".

Por otro lado, le agradeció a mons. Edward Kavanagh por haber confrontado en este punto, en diciembre pasado, con el gobernador Davis: "Muchas gracias, monseñor Kavanagh, por salir en defensa de los niños no nacidos, por su dedicación a la verdad y por su cuidado pastoral de las almas, incluida la del gobernador Davis".

Enseguida citó la declaración que a este respecto hicieron los obispos de EU en noviembre pasado, así como el documento publicado por el Vaticano hace unas semanas, estableciendo que los legisladores y funcionarios públicos católicos deben ajustarse a la ley moral natural y a los imperativos de la fe católica, en primer lugar al principio de la sacralidad de la vida humana.

Aborto, traición a la mujer

"En lugar de liberar a la mujer de la discriminación, el aborto ha significado para ella una traición", dijo mons. Weigand en su homilía, y citó la declaración de noviembre de los obispos estadounidenses (A Matter of the Heart): "La legalización del aborto prometió algo que no podía cumplir. Les prometió a las mujeres mayor libertad para poder participar más plenamente en la sociedad, pero les quitó a sus hijos y les rompió el corazón. Innumerables mujeres han sufrido física, emocional y espiritualmente debido al aborto; muchas incluso han perdido la vida. Además muchos hombres también lloran la muerte de sus hijos, y otros cargan el peso de haber persuadido a su hija, novia o esposa a practicarse un aborto", dice el documento.

Dios bendijo a la mujer y la creó igual al hombre, "sin necesidad de que se mutile y envenene a sí misma y destruya a sus propios hijos para poder ser considerada como igual al hombre", dijo el obispo.

La vida triunfará

Pero no debemos desanimarnos por el hecho de que la legalización del aborto aún siga vigente, dijo Weigand; o porque el aborto se haya convertido virtualmente en un derecho que no se puede ni cuestionar. "Somos gente de esperanza. No podemos ver todo lo que Dios ve, pero sabemos que la vida triunfará sobre la muerte y la verdad sobre la mentira".

Roe vs. Wade (la sentencia de la Suprema Corte que reconoció el "derecho al aborto") no permanecerá para siempre, dijo el obispo. "De hecho, la marea ha venido cambiando desde hace algún tiempo. Hace unos días el Sacramento Bee reportó que el Instituto Alan Guttmacher, afiliado a la organización pro-abortista Paternidad Planificada, reconoció que la tasa de abortos ha caído a su nivel más bajo en 29 años. Aunque todavía se practican 1.3 millones de abortos anualmente en los EU, (42 millones en los últimos 30 años), hay más razones que nunca para tener esperanza. (n. de la r.: Sólo se tiene en cuenta los "abortos quirúrgicos", sin contar los realizados por medios químicos o mecánicos, y los "abortos legales", ya que la legalización del aborto no impidió que los ilegales continuaran practicándose).

Actualmente se practican menos abortos cada año, y menos médicos están dispuestos a practicarlo. Más estadounidenses que nunca se identifican como pro-vida, mientras declina significativamente el número de quienes apoyan el aborto.

Por otro lado, las técnicas de ultrasonido y otros avances médicos han hecho posible una mucho mejor apreciación de la humanidad del niño no-nacido, y se han establecido miles de centros de apoyo a la mujer embarazada en todo el territorio nacional, a la vez que la mayor parte de las legislaturas estatales han instrumentado medidas para regular y restringir la práctica del aborto.

Otro efecto positivo de la lucha en defensa de la vida en estos 30 años, ha sido mover a mucha gente a reconsiderar su apoyo a la pena de muerte, al suicidio asistido o a la eutanasia.

Y por encima de todo, dijo mons. Weigand, el movimiento pro-vida está ganando muchísimos adeptos entre los jóvenes y adolescentes. "En la pasada generación muchos lucharon a favor del aborto legal, pero hoy día más jóvenes luchan por una verdadera liberación de la mujer", y citó una reciente encuesta de la firma Gallup, en la que se muestra que el 55 % de los adultos menores de 30 años apoyan mayores restricciones a la práctica del aborto.

"Nuestros jóvenes saben que fueron creados como personas únicas, con un DNA único desde el momento de su concepción. Ellos miran a su alrededor y se dan cuenta de que en su generación de menores de 30 años, están ausentes una tercera parte de ellos, ya que fueron asesinados antes de nacer".

Tal como nos lo recuerdan los obispos de EU en su mensaje de noviembre, dijo mons. Weigand: "No estamos inermes. Podemos hacer la diferencia. Pertenecemos al Señor; en Él está nuestra fuerza y mediante su gracia podemos cambiar el mundo". FIN, 04-02-03