SANTA SEDE: EL DERECHO A LA VIDA, FUNDAMENTO DE LA PAZ. Carta del Cardenal Secretario de Estado a la Organización de los Estados Americanos.

Fuente: Zenit, 07-06-04

La Santa Sede hizo llegar un mensaje a la Asamblea de la OEA, que concluye hoy en Quito (Ecuador).

La carta del Cardenal Sodano llega en un momento en el que los gobiernos de Hispanoamérica están claudicando ante los embates de la cultura de la muerte y algunos de ellos la impulsan descaradamente, como es el caso de Argentina y Brasil. Entre otras cosas, de acuerdo con las presiones de los organismos internacionales y de la red lesbo-feminista, el aborto químico (anticoncepción de emergencia) ha sido aceptado legalmente y ahora se pretende legalizar el aborto quirúrgico; la patria potestad y la libertad de enseñanza son avasalladas, y se avanza en el reconocimiento legal de las uniones entre homosexuales.

Justamente, pasado mañana comienza en México la IX Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe (10 al 12 de junio), organizada por la CEPAL, para evaluar la puesta en marcha del Plan de Acción de la Conferencia de la Mujer (Beijing, 1995). Como pasó en reuniones anteriores existen muy pocas esperanzas que los países de la región renueven sus reservas al Plan de Acción.

Aunque la OEA y la CEPAL son organismos distintos, ambos reúnen a todos los países de la región. El mensaje del Cardenal Sodano llega en un momento determinante para el respeto del derecho a la vida y los derechos de la familia.

Dice la carta del Cardenal Angelo Sodano:

Excelentísimo Señor Embajador Patricio Zuquilanda, Ministro de Relaciones Exteriores de la República del Ecuador.

Con ocasión de la 34a Asamblea General de la OEA, Su Santidad Pablo II me ha encargado hacer llegar un cordial saludo a Vuestra Excelencia, a los Excelentísimos Señores Ministros de Relaciones Exteriores de los Estados Americanos y del Caribe, al Excelentísimo Señor Secretario General de la Organización de los Estados Americanos, Doctor César Gaviria, y a los Representantes de los Países Observadores.

Han pasado ya casi 25 años, desde el 6 de octubre de 1979, cuando el Santo Padre visitó la sede de la OEA en Washington, siendo ésta la primera entre las muchas organizaciones e instituciones internacionales -después de su visita a las Naciones Unidas- donde ha tenido la oportunidad de dirigir su mensaje de paz y de amistad.

En aquella circunstancia, el Papa, "con absoluto respeto" y en "espíritu de servicio", expuso algunas reflexiones sobre la realidad internacional, comenzando con una observación que sigue teniendo actualidad. "La paz es un don precioso que vosotros tratáis de preservar para vuestros pueblos. Estáis de acuerdo conmigo en que no es acumulando armas cómo se logra asegurar esta paz duradera de forma estable. Aparte de que tal acumulación aumenta en la práctica el peligro de hacer recurso a las armas para solucionar las disputas que pueden surgir, resta considerables recursos materiales y humanos a los grandes cometidos pacíficos del desarrollo, que son tan urgentes" (Discurso a la OEA, n. 2, 06-10-79).

En estos últimos años, la atención mundial se ha concentrado, por tristes y obvias razones, en el problema de la seguridad. La OEA, al final de la Conferencia Especial sobre la Seguridad, que tuvo lugar el 28 de octubre pasado en la Ciudad de México, aprobó también una Declaración al respecto. En ella se afirma, entre otras cosas, que la paz es un valor en sí mismo, basado "en la democracia, la justicia, el respeto a los derechos humanos, la solidaridad, la seguridad y el respeto al derecho internacional" (cf. Declaración sobre Seguridad en las Américas, art. 3).

Estos "pilares de la paz" tienen un fundamento común: el derecho a la vida. Es un derecho que, para ser ejercido plenamente, exige que se den unas condiciones de vida dignas: alimentación, vivienda, educación, asistencia sanitaria, trabajo, libertad, etc. Para garantizar dichas condiciones se necesitan ingentes recursos económicos que, por desgracia, escasean a menudo. Sin embargo, cuántas riquezas, incluso hoy, se siguen dilapidando cuando se acumulan instrumentos de guerra cada vez más sofisticados, mientras, por otra parte, falta lo necesario para el desarrollo integral del hombre.

En muchas naciones del mundo siguen circulando todavía demasiados armamentos, cuando es mucho más necesario disponer de viviendas, escuelas, carreteras, luz, agua potable y medicinas.

Se debe reconocer que la OEA ha sido también una organización pionera en este campo. En efecto, es la primera institución regional que ha adoptado la Convención Interamericana contra la Fabricación y el Tráfico Ilícitos de Armas de Fuego, Municiones, Explosivos y Otros Materiales Relacionados (10-06-98), la cual ha celebrado recientemente su primera Conferencia para examinar su aplicación (Bogotá, 8-9/03-04). El fenómeno del tráfico de armas, relacionado con frecuencia con otros comercios ilícitos, representa un grave problema para el desarrollo integral del mundo.

Aunque sea un primer paso importante, sin embargo no es suficiente dotarse de instrumentos técnico-jurídicos adecuados si no se insiste en la consideración ética de la dignidad humana. Esta consideración debe basarse en un proceso de construcción de la paz que vaya a la raíz del flagelo de la violencia, que hoy se encuentra en el corazón del hombre.

Como afirmaba el Santo Padre en el mencionado discurso a la OEA: "Cuando hablamos del derecho a la vida, a la integridad física y moral, al alimento, a la vivienda, a la educación, a la salud, al trabajo, a la responsabilidad compartida en la vida de la nación, hablamos de la persona humana (…). Todo lo que vosotros hacéis por la persona humana detendrá la violencia y las amenazas de subversión y desestabilización" (nn. 5 y 6, 06-10-79).

Por tanto, sólo la conciencia de la sacralidad de la vida y su pleno respeto en cada etapa de su evolución, desde su concepción hasta la muerte natural, puede poner las bases para la construcción de una auténtica "ciudad de la paz". A su vez, el pleno respeto del derecho a la vida comporta también el ingente e indispensable trabajo de erradicar todo lo que impide que ésta sea vivida de manera digna, es decir, la pobreza, con sus múltiples causas y sus numerosas víctimas.

Algunos Países de la región tienen urgente necesidad de ayudas internacionales para superar momentos difíciles y poder financiar proyectos de desarrollo que constituirán la base de una paz duradera. Con frecuencia se pide a la Santa Sede que recomiende tales proyectos. Aprovecho, pues, esta ocasión para invitar a los Países con más recursos y a las instituciones financieras a hacer un esfuerzo generoso al respecto, concientes de que una ayuda incondicionada inmediata, a la vez que contribuye a la construcción de la paz y de la seguridad, es siempre una gran inversión para el futuro.

Hago llegar a todos y a cada uno de los participantes en esta Asamblea General mis votos por un fructífero y sereno trabajo, mientras me complace renovar a Usted, Señor Ministro de Relaciones Exteriores, los sentimientos de mi mas alta y distinguida consideración. Angelo card. Sodano, Secretario de Estado de Su Santidad. FIN, 08-06-04

CHILE: TORCIERON EL BRAZO DEL GOBIERNO ABORTISTA.

Fuente: El Mercurio, Santiago de Chile, 27-05-04; Vid. Pastoral del Cardenal Errázuriz, NG 638-640; Entrevista a Marta Ehlers, alcaldesa de Lo Barnechea, ACI Prensa 17-05-04

Los alcaldes chilenos que se negaron a distribuir el abortivo llamado píldora del día después, como auxilio a las mujeres víctimas de una violación, consiguieron torcer el brazo al Ministerio de Salud. Lo que el gobierno socialista chileno pintó como una rebeldía, no fue sino el legítimo ejercicio del derecho a la objeción de conciencia

Según El Mercurio, el Ministerio de Salud comunicó oficialmente el 26 de mayo que no aplicará sanciones a los alcaldes que decidieron no repartir la llamada píldora del día después en sus servicios primarios de urgencia. Así lo informó el subsecretario Antonio Infante "tras varios días de incertidumbre y análisis en la cartera", luego que los alcaldes Marta Ehlers de Lo Barnechea, Manuel José Ossandón de Puente Alto, Roberto Sepúlveda de Maipú, Cristián Labbé de Providencia, Jacqueline Van Rysselberghe de Concepción y Carolina Plaza de Huechuraba, se negaran a distribuir esa píldora, por su innegable efecto abortivo.

Añade el diario, que la decisión contrasta con la dureza exhibida por el mismo ministerio y sus autoridades, que al estallar la polémica señalaron que "ningún alcalde se puede oponer" a la entrega, ya que ello vulnera normas ministeriales. Incluso los amenazaron aplicar sanciones e iniciar causas judiciales contra los "rebeldes".

El subsecretario Infante dijo que se optó por entregar mas dosis a los servicios de urgencia hospitalarios más cercanos a las "comunas rebeldes".

La postura de los alcaldes contó con el explícito apoyo de la jerarquía de la Iglesia católica. No sólo se expidió por medio de una pastoral el Cardenal Errázuriz, lo que mereció el agradecimiento público de la Conferencia Episcopal, sino también muchos obispos en particular refrendaron la postura de los alcaldes e incluso convocaron marchas de protesta contra la distribución de abortivos químicos, como Mons. Antonio Moreno, Arzobispo de Concepción. FIN, 06-06-04

ONU-OMS: SALUD REPRODUCTIVA PARA ACELERAR LOS OBJETIVOS Y METAS DE DESARROLLO.

Otra genuflexión de Argentina.

Fuentes: Propias; UN News, 23-05-04; A 57/12, 08-04-04; A 57/13, 15-04-04; A 57/11, 22-05-04.

Por Juan Bacigaluppi

Del 17 al 22 de mayo se celebró en Ginebra, la Asamblea de la Organización Mundial de la Salud nº 57, a la que sigue la reunión del Consejo Ejecutivo de la OMS (24 al 27 de mayo). Este año los países reunidos en Ginebra adoptaron la Estrategia Global de la OMS sobre Dietas; Actividad Física y Salud.

La Asamblea Mundial de la Salud también incorporó una nueva resolución sobre salud reproductiva (aborto encubierto) con el pretexto de "combatir la expansión de las enfermedades de trasmisión sexual y para hacer el embarazo y el parto más seguros", (Salud reproductiva: proyecto de estrategia para acelerar el avance hacia el logro de los objetivos y metas internacionales de desarrollo, -objetivos y metas del Milenio para el Desarrollo-).

Ese plan apunta a cinco áreas de prioridad "a mejorar la atención prenatal, el postparto y el cuidado del recién nacido; el abastecimiento de los servicios de alta calidad de planificación familiar", (que incluyen el método abortivo llamado 'anticoncepción de emergencia'); "la eliminación del aborto inseguro; combatir las infecciones sexualmente transmitidas; y la promoción de la salud sexual".

"El sexo inseguro es uno de los mayores riesgos a nuestra salud hoy, en gran parte como resultado de infecciones sexualmente transmitidas, tales como el HIV/AIDS", dijo Joy Phumaphi, Asistente del Director General de la OMS para la Familia y la Salud de la Comunidad, y añadió, "eliminarlo es fundamental para el desarrollo social y económico de las comunidades, las macro-economías y las naciones".

Entre los diversos documentos estudiados se trató también "La familia y la salud en el contexto del décimo aniversario del Año Internacional de la Familia", del que destacamos el párrafo nº 10 que dice:

"La mala salud reproductiva representa una carga de morbilidad y discapacidad desproporcionadamente elevada entre las mujeres en edad fecunda de los países en desarrollo. Los problemas relacionados con el embarazo y la procreación, y con las infecciones transmitidas sexualmente, representan un porcentaje importante de los años de vida sana perdidos por ese grupo de población. La Conferencia Internacional de las Naciones Unidas sobre la Población y el Desarrollo (El Cairo, 1994) aprobó por consenso un esbozo de un programa de acción para la salud reproductiva, que marcaba un nuevo compromiso por parte de los gobiernos y la comunidad internacional hacia el acceso universal a los servicios de salud reproductiva. La OMS presta apoyo a actividades de investigación y programáticas destinadas a mejorar la planificación de la familia, conseguir que los embarazos sean más seguros, promover la salud del recién nacido y ayudar a las personas a protegerse de las infecciones de transmisión sexual y del aparato reproductor y a recibir la debida atención cuando las contraen. Asimismo, trata de reforzar la capacidad de los países para ayudar a sus habitantes a proteger y mejorar su propia salud sexual y reproductiva y la de sus parejas, y para ofrecer acceso a servicios reproductivos de buena calidad cuando se necesiten".

Es decir, la referencia al Año de la Familia es sólo una excusa para extender la "cultura de la muerte", sobre todo cuando hace ya varios años la OMS publicó en su revista oficial que un componente básico de la salud reproductiva es el aborto quirúrgico legal. En la misma exposición de principios la OMS dijo que un "pre-requisito para hacer el aborto seguro, es legalizarlo", (vid. NG 332, 23-07-00); luego: que ahora un funcionario de la organización reconozca que también hay muertes de mujeres a consecuencia del aborto legal, no significa un paso atrás en las políticas de la OMS, sino que se pondrán más medios para hacer "más segura" la ejecución del aborto quirúgico legal.

Otra genuflexión de Argentina

El ministro de Salud, Ginés González García presidió la delegación de Argentina a la Asamblea de la OMS. A parte de los diplomáticos de la Misión Permanente, asistieron también, entre otros, las senadoras nacionales Ada Maza (PJ, La Rioja) y Silvia Gallego (PJ, La Pampa) y el diputado nacional Oscar González, (PJ, Córdoba).

Pocos días después, el 24 de mayo, el presidente Kirchner presentó con González García el Programa Nacional de Salud, "para que la salud sea el motor de la lucha contra la pobreza". Entre las metas del Programa, enunciadas según el lenguaje del totalitarismo abortista se encuentran:

"Reducir en al menos un 10 por ciento la tasa de fecundidad adolescente. Implementar programas de salud sexual y procreación responsable en todas las jurisdicciones del país. Que al menos el 60 por ciento de los centros de salud de cada provincia se haya incorporado al programa. Llegar a reducir al menos en un 20 por ciento las hospitalizaciones por aborto. Asegurar que todas las mujeres que se encuentran bajo el programa provincial de salud sexual y procreación responsable se hayan realizado al menos un PAP en los últimos tres años", (con referencia a este punto, tenemos experiencia que ese estudio ginecológico es el pretexto usado por los agentes del Estado para mentalizar a las mujeres sobre la "necesidad" de usar anticonceptivos). FIN, 25-05-04.

USA: POLÍTICOS ABORTISTAS Y SUS ELECTORES NO ESTÁN EN PLENA COMUNIÓN CON LA IGLESIA. Deben abstenerse de la Comunión.

Fuentes: Propias; Life Site 14-05-04; Pro-Life Report 15-05-04, nº 3259; NG 561.

Por Juan Bacigaluppi.

Mons. Michael J. Sheridan, obispo de Colorado Springs, recordó enérgicamente los principios morales que han de practicar los católicos que se dedican a la política y sus electores (vid. Diócesis de Colorado Sprigs, pag. web).

En su Carta Pastoral de mayo, Mons. Sheridan, dice: "Cualquier político católico que defienda el aborto, las investigaciones ilícitas con células estaminales y cualquier forma de eutanasia se autoexcluye de la plena comunión con la Iglesia y pone en riesgo la salvación de su alma. Cualquier católico que vota por candidatos que defienden el aborto, la investigación ilícita con células estaminales, o la eutanasia, sufre las mismas consecuencias. Por esta razón, esos católicos, tanto los que se postulan a un cargo como aquellos que los votan, no deben recibir la Sagrada Comunión hasta que no rectifiquen su conducta y se reconcilien con Dios y con la Iglesia a través del Sacramento de la Penitencia". (Nota: Un modo de obtener células estaminales para investigación es extraerlas de embriones "producidos" por fecundación artificial -también llamada in vitro o asistida-, o por clonación, lo que convierte a la investigación en inmoral o ilícita).

Mons. Sheridan afirma que por encima de cualquier otra razón, a la hora de votar debe tenerse en cuenta el absoluto respeto del derecho a la vida.

El mismo criterio, expone Mons. Sheridan, debe aplicarse hacia la perversión llamada "matrimonio entre personas del mismo sexo". "Al igual que en las cuestiones relacionadas con el aborto, si un político católico promueve el llamado 'matrimonio entre personas de un mismo sexo' y si algún católico vota a quienes lo propongan o promuevan, en ambos casos se colocan fuera de la plena comunión con la Iglesia y no pueden recibir la Sagrada Comunión hasta que no rectifiquen su posición y se reconcilien acudiendo al Sacramento de la Penitencia".

Sheridan termina llamando a la oración por la conversión de aquellos continúan llamándose católicos y se oponen a la ley de Dios.

Mons. Sheridan no es el único obispo norteamericano que ha recordado con energía estos aspectos de la doctrina de la Iglesia:

El 22 de enero de 2003, el obispo de Sacramento (California), Mons. William Weigand recordó que los católicos no pueden apoyar a candidatos abortistas y advirtió que el entonces gobernador de California, quien se ufanaba de ser católico y apoyar el aborto, no podía acercase a comulgar, (NG 561).

En enero de este año el arzobispo de New Orleans, Mons. Alfred C. Hughes, hizo la misma advertencia con respecto a los candidatos abortistas, insistiendo en la obligación moral de los ciudadanos católicos de no votarlos, (Clarion Herald, 14-01-04).

En febrero, el arzobispo de San Luis, Mons. Raymond Burke, declaró que el candidato demócrata a la presidencia John Kerry, no podía recibir la comunión por abortista y pro-homosexual. Mons. Burke, siendo aún obispo de La Crosse (Wisconsin) a fines de 2003, dirigió una carta a cada uno de los representantes nacionales católicos de ese estado y a los políticos locales, aclarándoles los mismos principios doctrinales, (Life News, 02-02-04) y recordó a sus fieles la obligación de no votar por candidatos que promueven el aborto y otros atentados contra la vida humana y las uniones del mismo sexo.

Entre otras cosas Burke dijo en ese momento, que se deben respetar en todas las circunstancias los principios de ley natural como el respeto a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, y que ese respeto por la ley natural no contradice la separación de la Iglesia y el Estado. Además dijo que cuando las leyes positivas no respetan la ley natural es lícita la desobediencia civil, tal y como lo afirmó un no-católico: Matin Luther King. Y entre otras cosas agregó: "Los legisladores católicos que son miembros de la feligresía de la diócesis de La Crosse y que continúan apoyando el aborto o la eutanasia no se deben presentar a recibir la Sagrada Comunión. Y si se presentaran no serán admitidos a la Comunión, hasta que se retracten públicamente de su apoyo a estas prácticas inmorales", (Carta Pastoral Dignidad de la Vida Humana y Responsabilidad Cívica y Notificación a los Políticos, 23-11-03, página web Diócesis de La Crosse). FIN, 16-05-05

DECLARACIÓN SOBRE LA APROBACIÓN DEL INSTITUTO NACIONAL DE MEDICINA GENÓMICA; 13 de mayo de 2004.

El Congreso de México acaba de aprobar la creación del Instituto de Medicina Genómica, en la ley que lo crea se ha eliminado una cláusula que prohibía la utilización de células troncales embrionarias, la manipulación de embriones y la clonación, por eso el Episcopado de México ha emitido la declaración que trascribimos a continuación. Mientras tanto recordemos que el gobierno argentino acaba de anunciar su apoyo a la clonación terapéutica y por consiguiente su cambio de posición en la ONU con respecto a este tema, (vid. NOTIVIDA 221, http://www.notivida.com.ar ).

A la Iglesia y al pueblo de México:

¡Paz y gozo en el Señor Jesús resucitado!

En días pasados se ha hecho pública la aprobación que hicieron los Senadores y Diputados a la modificación de la ley general de salud, por la que se crea el Instituto de Medicina Genómica (INMEGEN). Ante este hecho el Consejo de Presidencia de la Conferencia del Episcopado Mexicano, junto con la Comisión episcopal de Pastoral Familiar y su Departamento de la Vida, declaran lo siguiente:

1. La medicina genómica, al identificar las variaciones en el genoma humano que traen consigo riesgos de enfermedades, puede ser una gran esperanza para mejorar la salud y la vida de los mexicanos, por las siguientes posibilidades: Reconocer a los individuos con predisposición a padecer determinadas enfermedades antes de que se presenten sus síntomas; retrasar las manifestaciones de esas enfermedades; evitar sus complicaciones y secuelas; obtener tratamientos específicos menos tóxicos y más eficaces. En este sentido vemos positivamente la creación del Instituto mencionado, el INMEGEN, ya que permitirá desarrollar la investigación y aplicar médicamente los conocimientos sobre el genoma humano.

2. Sin embargo, en la referida ley aprobada por los Senadores y Diputados, se eliminó una cláusula que prohibía la clonación, llamada también trasplante nuclear o transferencia nuclear, y la utilización de células madre provenientes de embriones vivos. Nos alegra haber escuchado públicamente del Secretario de Salud que el INMEGEN no incluirá la clonación; por ello más nos extraña el empeño que prevaleció en las Cámaras para eliminar sorpresivamente esa cláusula.

3. La clonación, tanto reproductiva como terapéutica, se realiza extrayendo el núcleo del óvulo (el cual tiene la mitad de la información genética), se desecha el núcleo y se sustituye por el núcleo de cualquier célula del cuerpo del individuo que se quiere clonar (que tiene la información genética completa); después de aplicarle un estímulo, se inicia el proceso de multiplicación celular, constituyéndose el embrión, o sea un nuevo ser humano.

4. Si el embrión se utiliza para implantarse en el útero, tenemos la clonación reproductiva. Si el embrión se utiliza para tomar sus células madre, también conocidas como troncales o estaminales, a fin de curar enfermedades, destruyendo así la vida del embrión, tenemos la clonación llamada terapéutica, que comporta graves implicaciones éticas porque para curar a algún ser humano hay que destruir a otro que ya existe en la etapa de embrión.

5. Toda investigación científica, en particular la que se desarrolla en este campo, ha de guiarse por sólidos principios morales; de entre ellos destaca el respeto a los derechos humanos, de los cuales el primero y fundamental es el derecho a la vida y el respeto a la dignidad e integridad de cada persona humana desde su concepción hasta su muerte natural.

6. Esta dignidad inalienable exige de manera directa abstenerse de toda forma de clonación humana, la cual constituye una violación de la identidad de la persona tanto a nivel biológico como psicológico. Es reprobable crear seres humanos como "copia" de otros (clonación reproductiva), destruyendo el sentido de paternidad, filiación y consanguinidad; la clonación reproductiva ha sido mundialmente rechazada. Es reprobable también la creación de seres humanos como "depósito de refacciones", (clonación terapéutica), aunque sea al servicio de otros seres humanos enfermos, ya que ello constituye una instrumentalización y cosificación de la persona humana.

7. Igualmente el respeto a su identidad genómica implica la prohibición de patentar o usar con fines comerciales su patrimonio genómico y el discriminar a las personas por el conocimiento de su intimidad genética.

8. Aunque la norma aprobada no incluya la prohibición explícita de la práctica de la clonación y de la manipulación de embriones, recordamos que nuestras leyes de por sí las prohiben de manera general en sus artículos 1º, 4º, 14, 30, 32 37 y 123 de la Constitución y en la jurisprudencia 14 de 2002 de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, ya que reconocen y tutelan el derecho a la vida de cada ser humano, prohiben la manipulación de los individuos humanos y aceptan que el embrión es sujeto de derechos desde el momento mismo de su concepción; entendida en nuestras leyes como la fecundación, el momento en el que se completa el nuevo genoma humano que es la base de la individualidad.

9. Nos es especialmente doloroso constatar que en el debate de las Cámaras de Senadores y Diputados, ha prevalecido un enfoque político partidista por encima del bien precioso de la vida humana y, por lo tanto, de la sociedad. Por ello recordamos con firmeza que la vida de cada ser humano está por encima de las luchas entre fracciones políticas.

10. Nuestra postura no proviene exclusivamente de una visión de fe religiosa, sino que implica una estricta reflexión racional. Para aprovechar los avances de la ciencia es indispensable ser iluminados por criterios éticos que respeten y promuevan la dignidad de cada ser humano desde el inicio de su existencia.

11. A los católicos queremos recordar su derecho y obligación moral de oponerse a participar en cualquier investigación que no respete estos principios morales. En concreto deben interponer objeción de conciencia, para no participar, ni colaborar, siquiera indirectamente, en investigaciones con células troncales humanas provenientes de embriones vivos u obtenidas mediante trasplante nuclear.

12. Recordamos que para la investigación de diversas terapias con células madre o troncales queda abierta la posibilidad lícita desde el punto de vista ético, de aislarlas de tejidos y órganos adultos, como es el cordón umbilical, la médula ósea y la placenta. Por esta vía quedan abiertas muchas posibilidades como es la creación de bancos de cordones umbilicales.

13. Invitamos a la sociedad en general a ejercer una estricta vigilancia para que en el loable desarrollo de la investigación científica, siempre se observen los principios morales y jurídicos que parten del reconocimiento del valor intangible de la vida de cada individuo humano, que jamás podrá ser usado como medio o instrumento, atentando contra su dignidad de hijo de Dios.

José Guadalupe Martín Rábago Presidente de la C.E.M; Carlos Aguiar Retes, Secretario General de la C.E.M; Rodrigo Aguilar Martínez, Pdte. de la Com. Episc. de Past. Familiar Francisco J. Chavolla Ramos, Responsable del Depto. de la Vida, 13 de Mayo de 2004.