ONU: IDEOLOGIZACIÓN DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.

Fuentes al pie.

Por Elena Brañas

Día contra la Violencia hacia las Mujeres: una fecha feminista. La ONU. Campaña: el derecho humano al aborto. Argentina: Campaña por del Derecho al Aborto. México: la violación marital. Las recomendaciones de la OMS:

Toda clase de violencia contra cualquier persona, sea mujer u hombre, es repudiable, pero las Naciones Unidas han convertido la violencia contra la mujer en una cuestión ideológica que más que intentar solucionar problemas reales los aumenta.

Así como ideologiza las campañas contra el SIDA, o el auxilio a los refugiados y a las víctimas del tsunami, enviándoles como primera ayuda equipos de emergencia para "salud reproductiva", en el caso de la violencia contra la mujer de lo que se trata no es de evitarla o prevenirla, sino de usarla como excusa para que sea reconocida jurídicamente la llamada "libertad reproductiva", es decir el "derecho al aborto legal y seguro". Tengamos en cuenta que para el feminismo, apoyado en las recomendaciones de los comité de derechos humanos de la ONU, ya es violencia contra la mujer cualquier impedimento -legal, familiar, social- que impida el aborto en cualquier momento del embarazo.

Día contra la Violencia hacia las Mujeres: una fecha feminista

El 25 de Noviembre fue declarado el Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres en el primer Encuentro Feminista para América Latina y el Caribe, celebrado en Bogotá del 18 al 21 de julio de 1981, "para denunciar la violencia de género, desde agresiones domésticas, a violaciones y tortura sexual o violencia de estado". Dice la información feminista que el día se eligió para conmemorar el asesinato de las tres hermanas Mirabal, ocurrido el 25 de noviembre de 1960, en República Dominicana y atribuido a la policía del dictador Rafael L. Trujillo.

La ONU

El 20 de diciembre de 1993, la Asamblea General de la ONU aprobó la Declaración sobre la eliminación de la violencia contra la mujer (A/RES/48/104). El 17 de diciembre de 1999, a través de la resolución 54/134, la misma Asamblea General declaró el 25 de noviembre como el Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer.

La ONU creó el cargo de relatora especial sobre la violencia contra la mujer, actualmente detentado por Yakin Ertürk (Turquía), su tarea es denunciar ante los comités del sistema de derechos humanos: "todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada".

Campaña: el derecho humano al aborto

También ese día comienzan para el feminismo los llamados "16 días de activismo por contra de la violencia hacia la mujer". La organización abortista Isis Internacional puso este año su "punto focal" para América Latina y el Caribe en esa campaña que se extiende hasta el 10 de diciembre, aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos

Los días centrales de la campaña son el mismo 25 de noviembre. El 1 de diciembre, día mundial del SIDA. El 6 de diciembre, aniversario de la matanza de Montreal (día en el que un demente en 1989, disparó a los alumnos -mujeres y hombres- de un college canadiense, matando a 14 mujeres; el hecho que no fue exactamente un acto de violencia exclusivo contra las mujeres fue ideologizado por el gobierno "progresista" canadiense en 1991, declarándolo día nacional de Recuerdo y Acción sobre la Violencia Contra las Mujeres). Y por último, el día internacional de los derechos humanos, el 10 de diciembre.

Una prueba de la ideologización del 25 de noviembre, es que ese día fue elegido por las feministas en Argentina para concluir "Campaña por el derecho al aborto", ampliamente apoyada por el gobierno de Kirchner, especialmente por su ministro de salud y ambiente, el médico abortista Ginés González García, (vid. NG 745-746).

En ese contexto la senadora feminista Marita Perceval propuso al Senado, aunque no se logró, votar el proyecto para dar rango constitucional a la Convención Interamericana de Belem do Pará, documento "madre" del feminismo. Las activistas aunque no festejaron en Argentina, lo hicieron en México: la Corte Suprema de ese país cambió la jurisprudencia y siguiendo las recomendaciones generales de los tratados de derechos humanos de la ONU, aceptó la figura de la violación marital, judicializando las relaciones propias de la vida conyugal.

Las recomendaciones de la OMS

Con motivo del 25 de noviembre, la Organización Mundial de la Salud dio a conocer un informe preliminar sobre la violencia contra la mujer en el mundo.

Si bien el informe hace referencia a otros aspectos, llama la atención el enfoque ideológico sesgado, orientado hacia una concepción meramente genital de la violencia contra la mujer, reafirmando el empeño en presentar como la panacea anti violencia, la aplicación de los llamados derechos sexuales y reproductivos: contracepción; anticoncepción de emergencia (aborto químico); "educación sexual", que se reduce a las fracasadas políticas de "sexo seguro"; y "confidencialidad", es decir, la no intervención de los padres, responsables legales y, en su caso, del poder de policía del estado.

Aclaramos e insistimos que "salud reproductiva" significa siempre aborto encubierto, a través de la distribución de abortivos farmacológicos y que la misma OMS ha declarado que esas políticas han de ser complementadas por leyes que autoricen el aborto quirúrgico. (NG 332, 23-07-00)

Algunos objetivos

El informe señala algunos objetivos que en teoría erradicarían la violencia contra las mujeres. "El sector salud posee un potencial único para tratar la violencia ejercida contra la mujer, en particular a través de los servicios de salud reproductiva. (…) El Objetivo de Desarrollo del Milenio sobre la educación de las niñas, la igualdad de género y la potenciación de la capacidad de acción de la mujer es un reflejo del reconocimiento de la comunidad internacional de que la salud y las cuestiones de género y desarrollo están estrechamente conectadas entre sí", declara en el prólogo del informe, Joy Phumaphi, Subdirector General, Salud de la Familia y la Comunidad (OMS)

Dice por ejemplo la recomendación 7: "Integrar las respuestas a la violencia contra la mujer en programas existentes para la prevención del VIH y el SIDA, así como para la promoción de la salud de los adolescentes". (…) "Deben desarrollarse estrategias para responder a la situación de mujeres que están sufriendo o temen sufrir actos violentos y que acuden a los servicios de lucha contra el VIH, de planificación familiar u otros servicios de salud sexual y reproductiva. Los programas de salud sexual y reproductiva, así como aquellos que se centran en fomentar la salud de los adolescentes, deben abordar asimismo la violencia infligida por la pareja, la coacción y el sexo forzado". (Es decir, por ejemplo, la distribución del los abortivos para contracepción de emergencia, como la llamada píldora del día después, también a menores sin conocimiento de sus padres).

La recomendación 9, involucra al sistema educativo desde los primeros años de la enseñanza pre-escolar, educación sexual sin intervención de los padres: "Los programas escolares sobre salud, como los programas de prevención del VIH y de salud reproductiva -en particular, aquellos que tratan sobre las infecciones de transmisión sexual y los embarazos no deseados entre adolescentes-, deberán abordar cuestiones de género, capacidad y consentimiento" (…). (Es decir, en cuestiones relativas a la sexualidad todo es aceptable mientras sea consentido y se "eviten" las consecuencias: contagios de enfermedades y embarazos inesperados).

"Con el fin de garantizar su eficacia, los programas deberían comenzar temprano, hacer que participen tanto niñas como niños (…)" (Es decir, fomentado la promiscuidad, eso sí, consentida). "Dichos programas también deberían estar respaldados por las correspondientes políticas escolares, por un entorno escolar favorable, y los servicios de salud en la escuela". (Es decir, por ejemplo, como en el Reino Unido, donde en que los colegios se suministra a las alumnas el abortivo "píldora del día después").

La recomendación 10 dice: "En lo que se refiere a los servicios, las respuestas a la violencia contra la mujer deberán integrarse en todos los ámbitos de la atención -los servicios de emergencia, los servicios de salud reproductiva como la atención prenatal, la planificación familiar y la atención postaborto, los servicios de salud mental y los servicios relacionados con el VIH y el SIDA- (…)". "Los profesionales de la salud (…) sean capaces de prestar una atención adecuada o derivar los casos cuando sea necesario, que mantengan la confidencialidad, para no reforzar sentimientos de estigma y de culpa". (Es decir, por ejemplo, como en Brasil donde sin intervención policial, por resolución del ministerio de salud, los médicos deberían practicar el aborto en cualquier momento del embarazo a cualquier mujer que declare que el mismo es fruto de una violación, vid. NG 697).

En todo el informe, ni una sola mención a la dignidad de la persona, ni a los derechos-deberes de los padres en el caso de los adolescentes, ni a la enseñanza del autodominio y la templanza, etc.. sólo parches que no solucionan nada, sino que se podría decir que pretenden apagar el fuego con nafta, en definitiva una muestra más de la reingeniería social del nuevo orden mundial. FIN 04-12-05

Fuentes: Propias; WHO, Multi-country Study on Women's Health and Domestic Violence against Women Initial results on prevalence, health out comes and women's responses, 24-11-05; Informe del Secretario General A/60/170, 29-07-05, Aplicación de la Conferencia de Beijing (1995) y de la sesion extraordinaria de la Asamblea General Beijing+5 (2000). (Vid. NG 332,558, 620, 643, 697, 726, 728-729).

ONU-COLOMBIA: LA PERVERSIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS (II).

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja

El sistema de Derechos Humanos de la ONU ataca el orden natural.

El caso Colombia. El fin de la soberanía jurídica. CEDAW instrumento del aborto. Plan internacional bien financiado. El dictamen del Procurador General. Otras reinterpretaciones. Anexo: recomendaciones de los Comités sobre la liberalización del aborto

El caso Colombia

La Corte Constitucional de Colombia se expedirá en pocos días sobre la demanda de liberalizar el aborto en base a la reinterpretación de los tratados internacionales de derechos humanos y a las recomendaciones de los Comités del sistema de derechos humanos de la ONU.

Como informamos a principios de este año (NG 704 y 717) la abogada Mónica Roa inició una acción ante la Corte Constitucional para que ésta declare la inconstitucionalidad de los artículos del Código Penal que limitan o prohíben el crimen del aborto. La causa fue introducida a la Corte por el Procurador General de la Nación el 1 de agosto de este año.

Según la información feminista “Colombia ha ratificado diversos tratados internacionales de Derechos Humanos, tales como la Convención Contra todas las Formas de Discriminación Contra la Mujer y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Con este compromiso adquirido frente a la comunidad internacional, el Estado colombiano tendría que acoger las recomendaciones de liberalizar la ley sobre el aborto. Según la Constitución, los tratados internacionales de derechos humanos ratificados por el Congreso tienen prevalencia sobre las leyes nacionales y sirven de guía en la interpretación de derechos y responsabilidades establecidas en la Constitución".

CEDAW instrumento del aborto

También en agosto Colombia ratificó el Protocolo Facultativo del CEDAW, que era una de los objetivos del feminismo del continente. El presidente Alvaro Uribe al promulgar la ley de ratificación, aclaró que no estaba a favor de la despenalización del aborto ni lo romovería, pero tanto él como su mujer -María Moreno de Moreno (vid. NG 739)- se manifestaron partidarios de la despenalización “en casos especiales", que es la excusa por la que comienza el camino de la liberalización del aborto.

Mónica Roa, autora de la demanda que estudia la Corte Constitucional, consideraba en junio que la ratificación del Protocolo del CEDAW era una herramienta para su causa. “Si se ratifica el Protocolo y la Corte Constitucional viola algunos de los derechos con la decisión que tome, yo podría acudir ante el CEDAW, para buscar que se reconozcan los derechos internacionales", declaró Roa (Caracol Noticias, 08-06-05).

Plan internacional bien financiado

El 28-03-05, Mónica Roa expuso detalladamente su plan en una conferencia en la New York University, reconociendo que para vencer la “resistencia” de la Iglesia Católica sus aliadas eran el grupo de apóstatas Católicas para el Derecho a Decidir.

Cabe señalar que Roa es funcionaria del Center for Reproductive Law and Policy (CRLP), la misma ONG que patrocinó la denuncia contra Perú ante el Comité de Derechos Humanos de la ONU por mantener legislación restrictiva sobre el aborto, al igual que el brasilero Anibal Faundes en cuyos argumentos se basa en gran parte el dictamen del Procurador General de la Nación de Colombia, Edgardo J. Maya Villazón que dictaminó amplia y favorablemente a favor de la demanda de Roa. (vid. NG 747).

El CRLP promueve también, junto con el CLADEM y el pro gay Centro Latinoamericano para la Sexualidad y los Derechos Humanos (CLAM), entre otras ONG, los intentos por la liberalización total del aborto actualmente en estudio en el parlamento de Brasil. Todas estas organizaciones son financiadas, según el Dr. Antonio Donato, por la Fundaciones MacArthur, Packard, Ford, Grove y John Merck.

El dictamen del Procurador General

En el dictamen del procurador colombiano destacan las características del nuevo derecho al servicio del nuevo orden mundial, en este caso para justificar el crimen del aborto: la dictadura relativista y la arbitrariedad totalitaria del positivismo jurídico, autodenominado “garantista” (término que usa el dictamen). Destacamos algunas frases:

“Un Estado pluralista en el que las actuaciones de las autoridades deben ser inclusivas, comprensivas de esa diversidad, libertad y pluralidad (…). La facultad de elegir entre distintas opciones de vida, define al hombre en el mundo moderno” (…) (sin esa facultad de elegir), “hombre piensa y actúa bajo el imperativo de condicionamientos ajenos, que lo convierte en medio para que los demás realicen sus designios y sea el instrumento de fuerzas extrañas a él. (…) Es, precisamente, a partir de la crítica radical a la relación social distintiva del medioevo, la dependencia personal, como se construye el ideal libertario del hombre moderno".

El reconocimiento por la Constitución de “una amplia carta de derechos y mecanismos efectivos (…) señala la apertura al reconocimiento de derechos nuevos o innominados derechos” (….), es la característica del “garantismo". Así es “prevalente la aplicación de los tratados internacionales de derechos humanos ratificados por Colombia. De este panorama de garantía, resulta lógico que se consideren como referentes interpretativos de los derechos, la jurisprudencia de los organismos internacionales de derechos humanos, pues estos organismos son los encargados de dar alcance al contenido de tales derechos y de vigilar la observancia de los mismos por parte de los Estados Partes".

“La interpretación de los derechos fundamentales es cambiante (…) y es importante recordar el principio de progresión de los derechos, de tal manera, que éstos deben estar en continua ampliación y los Estados parte están obligados a adoptar los mecanismos que garanticen tal desarrollo y les es prohibido adoptar medidas regresivas frente a ellos".

“Por tanto, el Ministerio Público considera que las recomendaciones de los organismos internacionales de monitoreo de los tratados internacionales, obligan a las autoridades nacionales”

La conclusión es que el aborto es un derecho humano de la mujer, parte del derecho a la vida y que negarlo constituye una violencia contra ella punible nacional e internacionalmente.

Otras reinterpretaciones

A las Recomendaciones de los Comité de Seguimiento de los Tratados internacionales de Derechos Humanos, le sigue la reinterpretación a favor del aborto del texto de la Declaración Universal de Derechos Humanos, de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre. (Bogotá, 1948), del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, de la Convención Americana sobre Derechos Humanos de San José de Costa Rica, de la Convención sobre los Derechos del Niño, la Convención para la eliminación de toda forma de discriminación contra las mujeres (CEDAW), del Tratado de Roma por el que se crea la Corte Penal Internacional, y de la Convención Americana sobre los Derechos y Deberes el Hombre.

Tambien aplica la Convención Interamericana para la Prevención y el Castigo de todas las formas de Violencia contra las Mujeres (Convención de Belém do Pará), que no necesita demasiada interpretación para justificar el aborto.

Además, para concluir, hace referencia a otros documentos como los de las Conferencias de El Cairo y Beijing, que en realidad no tienen carácter de tratado o convención internacional pero que el “progresismo garantista” se empeña en hacerlos figurar entre éstos. FIN

Fuentes: Propias; Demanda de inconstitucionalidad contra el artículo 122 de la Ley 599 de 2000, Actora: Mónica del Pilar Roa López, Magistrado Sustanciador: Alvaro Tafur Galvis. Expediente No. D-5764, Concepto No. 3880, Bogotá, D.C., agosto 1 de 2005; Informes del Dr. Antonio Donato (Brasil); Vid. NG 10, 12, 21, 49, 135, 521-522, 623, 660, 696, 704, 717, 747 entre otros.

Anexo

Recomendaciones de los Comité de seguimiento de los tratados de Derechos Humanos citadas en el dictamen a favor de la despenalización o liberalización del aborto

-Recomendación a Colombia del Comité de Derechos Humanos, encargado de monitorear el Pacto de derechos civiles y políticos, Mayo 5 de 1997.

-Recomendación a Colombia del Comité de Derechos Humanos, encargado de monitorear el Pacto de derechos civiles y políticos, Mayo 26 de 2004.

-Recomendaciones del Comité de vigilancia del Pacto internacional de derechos económicos sociales y culturales) (no consta fecha).

-Recomendación General No. 24 sobre mujer y salud, de la Comisión encargada de la vigilancia de la Convención sobre la Eliminación de todas las formas de Discriminación contra la Mujer, CEDAW.

-Recomendaciones a Colombia del Comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer, encargado de monitorear la CEDAW, Febrero 3 de 1999.

-Recomendaciones a Colombia del Comité de Derechos del niño/a, encargado de monitorear la Convención por los Derechos del Niño /a,:Octubre 16 de 2000.

-Recomendaciones del Comité de monitoreo de la Convención internacional para la eliminación de todas las formas de discriminación racial (CCDR) (no consta fecha).

-Recomendaciones del Comité de monitoreo de la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Castigos Crueles, Inhumanos o Degradantes, Convención contra la Tortura (CCT) (no consta fecha).

-Recomendaciones a Colombia del Comité Interamericano de Derechos Humanos, Febrero 26 de 1999.

ONU-CARTA DE LA TIERRA: CULTO PAGANO.

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja

Patrocinio. Culto pagano. Leonardo Boff: la única religión universal. Los premiados. Los hombres de amianto. Algunos asistentes. Desagravio por la blasfemia en Argentina. (Anexo: Consejo directivo)

Del 5 al 9 de noviembre se llevó a cabo en Amsterdam la reunion Carta de la Tierra+5, con el fin de evaluar e impulsar la aceptación universal del documento expresamente elaborado para sustituir al Decálogo, y llegar a ser el nuevo paradigma ético del nuevo milenio, como declaró en 1992 uno de sus promotores el ruso Mikhail Gorbachov.

Patrocinio

Bajo el patrocinio de la casa real holandesa que apadrina la Carta, se reunieron centenares de autotitulados representates de las más diversas instituciones del mundo. En la reunión se presentó el plan de acción para los próximos años, "Hacia un mundo sustentable: la carta de la tierra en acción", en el cual todos los viejos promotores tienen su capítulo: Gorbachov, Wangari Maathai, Lubbers, Mayor Zaragoza, etc. pero también aparecen otros nuevos como los mexicanos, Alberto Cárdenas Jiménez y Mateo A. Castillo Ceja. Recordemos que Maathai, por ejemplo, declaró: "hay que volver a reescribir la Biblia. Una biblia, en el que el hombre, el medio ambiente y Dios formen parte de un todo en el que no haya diferencias, para romper con las tradición abrahámica del judaísmo, el cristanismo y el islam, dominada por el antropocentrismo en el que se le da a la naturaleza una importancia secundaria", (vid. NG 671).

Al frente del pandemonium de Amsterdam se encontraban Steven Rockefeller; la princesa Basma Bint Talal de Jordania, Erna Witoelar, embajadora especial de la ONU para las Metas de Desarrollo del Milenio para Asia y el Pacífico; el primer ministro holandés Jan Peter Balkenende; Ruud Lubbers, ex-primer ministro de ese país; Leonardo Boff; el embajador especial de la ONU, Maurice Strong; la amiga de los orangutanes Jane Goodall (Premio Príncipe de Asturias); el rabino Awraham Soetendorp, y Federico Mayor Zaragoza, ex-director general de la UNESCO y una de las cabezas de la llamada Alianza de las Civilizaciones.

No faltaron los representantes de las grandes compañías industriales y financieras, los bancos de primer nivel y las agencias para el desarrollo de la ONU y de los países que encabezan la reingeniería social anticristiana, aclaremos que uno de los objetivos fijados en la conferencia es la implantación de la Carta en Latinoamérica.

Culto pagano

Las crónicas oficiales del evento registran que la reina Beatriz de Holanda rindió homenaje al Arca de la Esperanza -remedo blasfemo del Arca de la Alianza- en la que se encuentra simbólicamente guardada la Carta de la Tierra, así como en el Arca de la Alianza se encontraban las Tablas del Decálogo.

Las liturgias "interreligiosas" de la Carta, es decir el pseudoculto sin dogmas, pagano y panteísta, corrieron a cargo de Kamla Chowdhry, el "maestro" Sheng Yen, el rabino Awraham Soetendorp, y Leonardo Boff.

La única religión universal del Nuevo Orden Mundial

El 12 de noviembre escribía Leonardo Boff resumiendo las conclusiones de Amsterdam: "Este sueño bienaventurado supone entender 'la humanidad como parte de un vasto universo en evolución' y la 'Tierra como nuestro hogar, y viva'; implica también 'vivir el espíritu de parentesco con toda vida; con reverencia; el misterio de la existencia, con gratitud y el don de la vida que utiliza racionalmente los bienes escasos para no perjudicar el capital natural de las generaciones futuras; ellas también tienen derecho a un Planeta sostenible y con buena calidad de vida".

Boff, autor de "A la sombra del Arco Iris. Una Ética Planetaria y una espiritualidad ecológica", continuaba: "Las cuatro grandes tendencias de la ecología -ambiental, social, mental e integral- están ahí bien articuladas, con gran fuerza y belleza. Si es aprobada por la ONU, la Carta de la Tierra será agregada a la Carta de los Derechos Humanos. Así tendremos una visión holística de la Tierra y de la Humanidad, formando un todo orgánico, sujeto de dignidad y de derechos". (La aprobación por la ONU es uno de los objetivos de las Conferencias del Milenio establecido por el mismísimo Secretario General Kofi Annan).

Es curioso, Boff uno de los promotores de los Foros Sociales Mundiales y de los movimientos "liberacionistas", apadrinado por la casa real holandesa.

Los premiados

El 8 de noviembre, Maurice Strog premió a quienes hicieron "excepcionales esfuerzos por implantar los principios de la Carta en el mundo": Mateo Castillo de México, Louise Erbacher, de Australia y Rustem Khairov, de la Fundación para la Supervivencia y el Desarrollo, Rusia. El premio lleva el nombre del fallecido promotor de la Carta, Maximo T. Kalaw.

Los hombres de amianto: los que nunca se queman

Llama la atención la permanencia de entre los grandes comisionados de la Carta de Maurice Strong, que después de verse obligado a renunciar a la subsecretaría general de la ONU por el escándalo Alimentos por Petróleo (vid. NG 741 ), sigue no sólo en el comité principal de la Carta, sino que aparece como "embajador especial" de las Naciones Unidas. No menos llamativa es la continuidad de Ruud Lubbers, obligado a renunciar al cargo de Alto Comisionado para los Refugiados de las Naciones Unidas por las mismas organizaciones feministas enquistadas en la ONU, porque se habría tomado demasiadas confianzas con sus empleadas. Sin embargo Lubbers figura también como representante extraordinario de la organización.

Parecería tener razón el embajador norteamericano en la ONU John Bolton, quien declaró el 7 de noviembre pasado, "El escándalo de corrupción en la ONU es fruto de su propia cultura (…) nadie va a ser despedido a menos que se sean procesados por autoridades externas a la ONU". (Diarioexterior.com, 07-11-05)

Algunos asistentes

De entre centenares de asistentes a Carta de la Tierra+5, figuran por España: Raminis Guillem, Mallorca; Serio Rovira, UNESCO-Cataluña; Amalio de Marichalar, Foro Soria; Pelayo del Riego y María Victoria Palacios, Fundación DEYNA; Juan Ramón Galán, Fundación Valores. Numerosos brasileros y costarricenses (Costa Rica es sede del Consejo de la Tierra, uno de los promotores de la Carta). Por Argentina sólo, Alejandro Meitin.

Desagravio por la blasfemia

En San Luis, Argentina, el Instituto Mater Dei, inauguró este año su tercera casa en esa provincia. Las religiosas que se dedican a la oración, al estudio, y a la conservación y enseñanza de la tradición católica, llamaron a su nueva fundación en honor de la Sma. Virgen María, Foederis Arca (Arca de la Alianza), su principal finalidad es el desagravio a la blasfemia que significa el Arca de la Esperanza en la que se guarda la Carta de la Tierra. (Para más datos: Instituto Mater Dei, [email protected]). FIN, 24-11-05

Fuentes: Boletines Carta de la Tierra 31-10-05; 11/12-11-05; Earth Charter Iniciative: Toward a sustainable world: the earth charter in action, 2005; NG 671, 741 (la cantidad de boletines dedicados a la Carta de Tierra por NG se encuentran en www.noticiaslobales.org . Muchos están incluidos en nuestro libro El Desarrollo Sustentable. La Nueva Ética Internacional, Ed. Vórtice, Buenos Aires 2003).

Anexo: El Consejo Directivo: No ha variado casi en nada el Consejo Directivo de la Carta que lo componen la princesa Bint Talal de Jordania; Leonardo Boff (que hace años sustituyó a Paulo Freire después de su muerte); Kamla Chowdhry (India); Wakako Hironaka, Japón; John Hoyt, USA; Ruud Lubbers, Holanda; Elizabeth May, Canada; Fededrico Mayor, España, Henriette Rasmussen, Groenlandia; Steve Rockefeller, USA; Awraham Soetendorp, Holanda; Maurice Strong, Canada; Pauline Tangiora, Nueva Zelanda y Erna Witoelar, Indonesia; y como nuevo director general internacional, el sueco Alan AtKisson.

ONU-PERÚ: LA PERVERSIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS POR LOS COMITÉS DE DERECHOS HUMANOS. El aborto derecho humano.

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja

Aborto por reinterpretación. Dictamen del Comité. El CEDAW y el Pacto de Derechos Económicos Sociales y Culturales. La perversión de la definición de salud de la ONU. Sufrimiento moral. Una aplicación cercana: Argentina

El Comité de Derechos Humanos de la ONU, dictaminó que el aborto es un derecho ante una denuncia presentada contra Perú por las organizaciones internacionales abortistas DEMUS, CLADEM y el Center for Reproductive Law and Policy (CRLP), al que pertenece el médico abortista brasilero Anibal Faúndes. (Faúndes ha recorrido recientemente los parlamentos de Argentina y Chile reclamando justamente que se reconozca ese supuesto derecho).

Se trata de un ejemplo claro de reinterpretación del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Las organizaciones mencionadas están habilitadas para presentar ese tipo de denuncias por el Protocolo Facultativo del mismo Pacto. La denuncia ante el Comité fue presentada en noviembre de 2002.

Aborto por reinterpretación

Cuando en 1966 la ONU propuso a los Estados miembros el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, nada hacía esperar que con el tiempo su texto fuera reinterpretado de tal modo que se considerara una violación al tratado que la legislación de un Estado parte "niegue" a una mujer el supuesto "derecho al aborto". (Es de notar que tanto el Pacto como su Protocolo forman parte de la Constitución Argentina).

Sin embargo los comités del sistema de Derechos Humanos de la ONU se han propuesto -como tantas veces lo hemos dicho- imponer la reingeniería social de la cultura de la muerte, pervirtiendo la letra y el espíritu de los tratados de derechos humanos, porque ninguno de los artículos del Pacto mencionados en el dictamen dan pie para razonablemente justificar el aborto.

Pero, según el Comité de Derechos Humanos de la ONU la negativa de los médicos peruanos, avalada por la legislación nacional de ese país, a practicar el aborto de un feto anencefálico, es una violación al Pacto de Derechos Civiles y Políticos. En Perú, artículo 119 del Código Penal dice: "el aborto terapéutico sólo está permitido cuando la suspensión del embarazo es el único medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave permanente". (Lo que no deja de ser moralmente un crimen).

Dictamen del Comité

Transcribimos algunos párrafos que consideramos paradigmáticos sobre todo teniendo en cuenta la situación de otros países de Iberoamérica. Dice el Comité de Derechos Humanos de la ONU sobre el caso de Perú:

"Recuerda que el mismo Comité, al examinar el reporte del Perú en 1996 opinó que las normas restrictivas sobre el aborto sometían a las mujeres a un trato inhumano, contrariando el artículo 7 del Pacto; y que en 2000, el Comité reiteró al Estado parte que la penalización del aborto era incompatible con los artículos 3, 6 y 7 del Pacto (Observaciones Finales del Comité de Derechos Humanos: Perú, 15 de noviembre de 2000, CCPR/CO/70/PER, par. 20)".

El CEDAW y el Pacto de Derechos Económicos Sociales y Culturales

"Agrega que el Comité ha considerado la falta de acceso de las mujeres a servicios de salud reproductiva, incluido el aborto, como una violación del derecho de la mujer a la vida, y que esto ha sido reiterado por otros comités como el Comité por la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer (CEDAW) y el Comité de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. La autora alega que en el presente caso, la vulneración del derecho a la vida se configuró en el hecho de que el Estado peruano no adoptó las medidas para que la autora obtuviera una interrupción segura de un embarazo por inviabilidad fetal. Afirma que la negativa a prestar el servicio de aborto legal la dejó entre dos opciones igualmente peligrosas para su vida e integridad: optar por buscar servicios de aborto clandestino -y por lo tanto altamente riesgosos-, o continuar con un embrazo peligroso y traumático, que puso en peligro su vida".

La perversión de la definición de salud de la ONU

"Agrega que no existe nada en la letra de la ley que indique que la excepción legal del aborto terapéutico debe aplicarse solo en casos de peligro para la salud física. Las autoridades hospitalarias sí distinguieron y dividieron el concepto de salud, transgrediendo así el principio jurídico que señala donde la ley no distingue, no debemos distinguir. Señala que, la salud es 'un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solo la ausencia de dolencias o enfermedades', que por lo tanto, cuando el Código penal peruano habla de salud, lo hace en sentido amplio e integral protegiendo, tanto la salud física como la mental de la madre".

"Sufrimiento moral"

"La omisión del Estado, al no conceder a la autora el beneficio del aborto terapéutico, fue, en la opinión de Comité, la causa el sufrimiento por el cual ella tuvo que pasar. El Comité ha señalado en su Observación General No.20 que el derecho protegido en el artículo 7 del Pacto no solo hace referencia al dolor físico, sino también al sufrimiento moral y que esta protección es particularmente importante cuando se trata de menores (…) En consecuencia, el Comité considera que los hechos que examina revelan una violación del artículo 7 del Pacto".

Y agrega el argentino Hipólito Solari Yrigoyen miembro del Comité: "No sólo quitándole la vida a una persona se viola el artículo 6º del Pacto sino también cuando se pone su vida ante serios riesgos, como ha ocurrido en el presente caso. En consecuencia considero que los hechos expuestos revelan una violación del artículo 6 del Pacto". Solari, evidentemente no considera que el niño por nacer enfermo, es una persona humana y tiene derecho a la vida.

Una aplicación cercana

Juzgue lector el caso, por ejemplo de Argentina, presionada por la Alta Comisionada de Derechos Humanos para ratificar el Protocolo del CEDAW otro instrumento que faculta a hacer este tipo de denuncias; y que además podría -esta semana- dar rango constitucional a la Convención Interamericana de Belem do Pará, un documento mucho más "avanzado" que el Pacto de Derechos Civiles y Políticos, ya que ha sido redactado expresamente por el feminismo latinoamericano para dar cabida a la perspectiva de género en las legislaciones nacionales, que facilitaría sin demasiadas reinterpretaciones los cambios necesario en la legislación para introducir el "derecho al aborto" y el reconocimiento social y jurídico del homosexualismo. Además, como informamos el Comité de seguimiento de Belem do Pará lo domina el CLADEM, una de las organizaciones patrocinantes de la denuncia contra Perú ante el Comité de Derechos Humanos de la ONU (NG 733).

Ante estas evidencias, la esperanza de un dialogo se aleja y si se desea honestamente un orden internacional justo, conforme a la ley natural, se hace más evidente la necesidad de repensar un nuevo sistema que realmente asegure la defensa de los derechos de la persona humana. FIN, 20-11-05.

Fuentes: ONU Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos Distr. RESERVADA, CCPR/C/85/D/1153/2003, 17-11-05; Comité de Derechos Humanos; 5º período de sesiones; 17-10-05 a 03-11-05; Life Site 18-11-05; Vid Notivida 274, 298, 306, 323 y 324; NG 557, 578-579, 589, 630, 634, 733_

ARGENTINA: GOBIERNO ABORTISTA (V).

Fuentes al pie.

Por Juan C. Sanahuja (continúa del anterior)

La solución final de González García: el Plan Remediar. Educación sexual y adolescentes. Mons. Giaquinta: ¿Desobediencia civil?. Premio para la Argentina de la muerte: González García al frente de la ejecución del plan de anticoncepción y aborto en el continente

La solución final de González García: el Plan Remediar

El 01-06-05, en la reunión organizada en Buenos Aires por UNICEF, el Alto Comisionado para los Derechos Humanos de la ONU y la Organización Mundial de la Salud, sobre "Consulta para América Latina sobre violencia contra la infancia", una encuesta encargada por el mismísimo Kofi Annan, González García dijo:

"Ustedes piensen que cuando reforzamos toda la red de Atención Primaria de la Salud (APS) que es el eje central del Plan Federal de Salud (PFS), además de significar que la salud está más cerca de la gente, en los barrios, que están disponible, que tiene medicamentos mediante el (Plan) Remediar, que tiene anticonceptivos gratuitos gracias al Programa de Salud Sexual y Procreación Responsable, que es un programa que al prevenir un embarazo no deseado estamos haciendo una prevención muy fuerte, de lo que pudiera ser un maltrato futuro". (Nota: Párrafo original del texto distribuido por el Ministerio de Salud).

Es decir, el ministro aplica con esmero la política del nuevo orden mundial: impedir a los pobres nacer, así se evita que puedan ser maltratados en el futuro, -y de paso no hay necesidad de alimentarlos, de educarlos y/o de proporcionar un trabajo digno a sus padres-, aunque haya que recurrir muchas veces a eliminarlos mediante el aborto farmacológico, a través de los medios abortivos disfrazados con el nombre de "anticoncepción de emergencia" (píldora del día después, DIU's, etc.) que también se distribuyen con Plan Remediar. (Nota: como ejecutores del Plan Remediar figuran algunas instituciones de beneficencia confesionales).

Educación sexual y adolescentes

Seguía en esa oportunidad González García exponiendo el plan de libertinaje dirigido a los adolescentes:

"En este sentido, estamos tratando de hacer una cuestión integral que preserve los derechos y en eso también hay que hacer que los adolescentes sean sujeto y objeto de la política. Muchas de las promociones para cambiar hábitos o costumbres desde la cuestión de la salud sexual o de los programas de VIH-SIDA apuntan a los adolescentes de una manera muy importante. Estamos bregando mucho por un sistema de educación sexual, queremos que tenga un inicio mucho antes en el sistema educativo y eso no sólo tiene que ver a ayudar a prevenir embarazos no deseados o enfermedades de transmisión sexual". (Nota: Falso. Esos planes no evitan ninguna de las dos cosas).

¿Desobediencia civil?

Motivos sobran para que Mons. Carmelo Giaquinta, Arzobispo emérito y Administrador Apostólico de Resistencia expresara en su homilía dominical (06-11-05): "yo también digo que si el Estado pensase que ese sería el rumbo que habría de tomar la educación de nuestros niños y la preservación de su salud: entonces el Estado estaría perdiendo su razón de ser. Y en ese caso, no dudaría en animar a los cristianos a la desobediencia civil, en la medida proporcional y con los medios democráticos que correspondan. Del adulto que hace perder el rumbo a los niños y adolescentes, Jesús dijo 'que sería preferible para él que le ataran al cuello una piedra de moler y lo hundieran en el fondo del mar'. Porque con lo horroroso que eso sería, no lo sería tanto como lo que él hace con los niños y adolescentes".

Premio para la Argentina de la muerte

Este año Argentina ha sido en centro de un fuerte entramado de reuniones internacionales de la "cultura de la muerte", mencionamos más arriba la 38º reunión de la Mesa Directiva de la Conferencia Regional de la Mujer.

Antes, en junio y también en Mar del Plata se llevó a cabo el encuentro de los Ministros de Salud y Ambiente de América sobre los Objetivos de Desarrollo del Milenio, con la asistencia del Director General de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Lee Jong Wook.

A continuación, en Buenos Aires, por primera vez fuera de Washington, se realizó la reunión 136º del Comité Ejecutivo de la Organización Panamericana de la Salud (OPS), con la presencia de la médica abortista argentina Mirta Roses, vicepresidenta del comité y Directora General de la Organización (OPS), que debe su cargo al mismo González García (vid. NG 528).

Por fin, en septiembre (26 al 30) se reunió en Washington, el Consejo Directivo de la OPS. El Consejo eligió a Argentina para presidir el Comité Ejecutivo, el estratégico ente político que diseña y fiscaliza los lineamientos de las políticas sanitarias de la región, dejando en manos González García la ejecución del plan de anticoncepción y aborto en el continente.

La elección fue considerada por el ministro como "un importante reconocimiento al protagonismo que venimos desarrollando en la organización y a las políticas dentro del propio territorio, como (…) la política nacional de medicamentos y de salud reproductiva".

Recordamos que la OPS, actúa como Oficina Regional para toda América de la Organización Mundial de la Salud (OMS), uno de los organismos de la ONU más activos en la imposición de la "cultura de la muerte". FIN, 07-11-05

Fuentes: Infobae, 28-08-05; Pagina 12, 10-09-05, 12-09-05; La Prensa, 28-10-05, AICA, 03-11-05; Prensa Ministerio de Salud, 01-06-05; 01-10-05; Prensa Arzobispado de Resistencia, 06-11-07; NOTIVIDA 312,318; NG 528, 552-554, 698, 699, 701