El caso de Mons. Isidro Puente Ochoa

Se transforma en un internado de oración y estudio.
Se jubila y ya puede advertir de la herejías actuales,
Si hay sectarismo en una parroquia, imagínense en una sociedad de apariencias .
Es de sabio rectificar.
Un abrazo Hispanoamérica.

Decir que hay muchos seminarios muy buenos no se ajusta a la realidad, de hecho usted admite que el seminarista tiene que estar dispuesto a trasladarse e incluso dejar su pais. Todos sabemos que la gran mayoria de los siminarios diocesanos estan tocados por el modernismo, como asi sus candidatos, que probablemente no vean el modernismo de su seminario mas cercano.
Usted mismo ha reconocido que su seminario del IVE era aceptable, pero podía haber ido a uno de verdad bueno. Es mas, usted es el unico caso del que he oido hablar, que habiendo asistido regularmente a la misa tradicional, se decide por un seminario de misa moderna, Lo digo porque quiza no pueda ponderar la tragedia que es para un tradicional la cuestion de la misa y el seminario. Ya le digo, no conozco a seminarista que habiendo asistido a la misa tradicional no considere capital el asunto de la misa, Quiza la tragedia aqui sea mas grave.

No entiendo por qué no optó por la FSSPX que, de hecho, no es sedevanatista, y llena plenamente su exigencia de doctrina y liturgia tradicionales,

Gran error.
Dios lo asista, siempre me pareció buen sacerdote, pero yerra y va hacia el cisma.
Le suspenderán ad divinis con razón.
No me gustan muchas cosas de Francisco, pero gracias a Dios lo reconozco como Vicario de Cristo y ruego por sus intenciones como.tal.
Es muy dura la obediencia, pero si no, seríamos protestantes.
Hay alternativas tradionales y " conservadoras" en comunión con Roma como se ha dicho.
La Virgen lo haga recapacitar.


La Iglesia es Jerarquica.

Excelente p. Javier, muchas gracias por su aporte sobre el caso, con bastante claridad. Pero asombra y duele cómo muchos otros pierden la objetividad del asunto por ser tradicionalistas o amar la sana doctrina. Piensan que mostrar el error de mons. Isidro es estar necesariamente en contra de la tradición y a favor del modernismo. Doctrina sí, fanatismo no.

Muchas gracias P. Olivera me ha aclarado este asunto. Siento muchísimo la situación en la que se ha colado el P. Isidro Puente, ruego por él.

PENOSA LA CRÍTICA DEL P RAVASI. EN EL FONDO Y EN LA FORMA. NO TIENE SUFICIENTES ELEMENTOS DE JUICIO PARA VALORAR LOS IMPONDERABLES MOTIVOS QUE HAYAN INFLUIDO EN MONS. ISIDRO PUENTE. CREO QUE ES PRECIPITADA Y OPORTUNISTA Y OJALÁ QUE NO POR AFÁN DE “ESTAR EN EN EL FOCO” TODO LO QUE HA ACREDITADO EN SUS ENSEÑANZAS DEBERÍA HACER QUE LE RESPETARA INCLUSO POR SU COMPARATIVA EN FORMACIÓN PERO SOBRETODO POR SU VALENTÍA PROFÉTICA.
QUE DIOS SIGA ILUMINANDO TANTO AL P RAVASI COMO AL MONSEÑOR.

1. De Pierre Martin Ngô Đình Thục (1897-1984) fue un arzobispo católico vietnamita y hermano del presidente de Vietnam Jean Baptiste Ngô Đình Diệm. El Arzobispo Thuc perdió a toda su familia de manos de los comunistas, guerra Vietnan EE.UU.) y conocía de primera mano el Comunismo. Fue de los que pidieron la condena al Comunismo y vió comunismo y comunistas en el Vaticano II. Y por ello, le vino rebeldía. Para sobrevivir fue ordenando Obispos y Sacerdotes allí y acá, Pio XII le concedió autoridad por la lejanía con Roma, a cambio de dinero, en parte por la soledad de Roma y otros avatares postconciliares. Me parece que murió católico.
2. La cuestión del cisma del Padre Isidro, si he entendido bien, es por una obra suya de un Seminario menor, de niños que quieren ser Sacerdotes, formados por monjas entiendo que en formación en línea al rito antiguo, que a su vez la orden religiosa la fundó él también, y todo válido con el beneplácito del anterior Arzobispo.
3. Me apena esta situación, y me recuerda a la rebelión de Belorado, por el conflicto permanente entre hermenéutica de la continuidad y de la ruptura que provocó el espíritu de un Concilio Ecuménico sólo pastoral permisible con la libertad del error (herejía) según qué Pontífice, según qué Obispo, si conservador o progresista. Esto está ocurriendo con el Ordinario de la Diócesis.
4. Si al Papa le gusta la pastoral LGTBI, la aprueba y hasta la bendice. Si al Papa no le gusta la Teología de la liberación la combate y erradica. Y los Obispos hacen lo que le agrada al Papa progresista o modernista y al conservador, depende. Esto me recuerda mucho a la política de mi país, el Reino de España, no al Credo de los Apóstoles.
5. No puede ser que un Seminario que prepare Sacerdotes para el rito romano antiguo validado por varios Obispos y Papas llegue ahora un nuevo Obispo y Papa y lo cierre: caso Diócesis San Rafael, Argentia. Si no hay papeles, se arreglan y se regula.
6. La jerarquía no puede estar construyendo/destruyendo estructuras según capricho del momento del Papa/Ordinario (modernista/conservador). Y con la liturgia ocurre lo mismo. Porque, si ahora llega otro obispo/Papa conservador ¿qué hacemos? La Iglesia Católica está en reforma pero en continuidad con la Santa Tradición, y no con el mundo, la carne y el demonio.
7. En última instancia, la fe movida por la caridad en Cristo no hace muchas obras, sino pocas y bien hechas. Y la principal obra es la pequeña y cotidiana, día a día. Poca Caridad del Arzobispo y falta de obediencia del Padre Isidro.

Muchos sacerdotes sufren, porque la infiltración, es tal, que no hay cardenales en activo, que quieran ser fieles al evangelio, para denunciar a los lobos con piel de cordero .
Menos mal que la Iglesia es de nuestro Señor Jesucristo, Dios y hombre verdadero.

Lo lógico es que mons. Isidro Puente hubiese pedido incardinarse con la Fraternidad Sacerdotal de San Pedro o en el peor de los casos con la Fraternidad Sacerdotal S. Pío X, ambas fraternidades combaten por el restablecimiento de la tradición. Irse con la fraternidad que se ha ido, con los antecedentes que tiene, etc. es meter la pata hasta el fondo y un triunfo del Enemigo.

Espero que recapacite