(38) De lobos y Nazgûl, y la pobreza de Cristo.

0 El esplendor de la sana doctrina atraviesa milenios. Contemplemos a Cristo. Miremos a Cristo. Su Rostro es verdad, como su Palabra. Y es Buen Pastor.

1 Siempre hay lobos disfrazados de ovejas, camuflados entre el rebaño, camaleones de la herejía, lepra de la gracia, parálisis de las misiones, vacío de los seminarios y ansiolítico de Pelagio. Falsos profetas de un cristianismo sin Cristo, contra los que alza su voz San Martín I. ¡Estamos en guerra!

Contra los orcos de la heteropraxis, mundo, diablo y carne de la Postmodernidad, tenemos a Cristo. Que en esta guerra no estamos solos. Un ejército blanco, que nos ha precedido, nos acompaña en el combate. Porque

“a través de toda la historia humana existe una dura batalla contra el poder de las tinieblas que, iniciada en los orígenes del mundo, durará, como dice el Señor, hasta el día final” (Gaudium et Spes, 37b)

 Momentos antes de su martirio, San Martín I  lanza su clamor para que lo escuchemos todos los cristianos de hoy:

“por la intercesión de san Pedro, establezca Dios los corazones de los hombres en la fe ortodoxa, y les haga firmes contra todo hereje y enemigo de la Iglesia. De tal suerte, que, sin ceder en ningún punto, ni siquiera mínimo, y sin someterse en parte secundaria alguna, conserven íntegramente la fe profesada ante Dios y ante los ángeles santos”

Firmes en el Magisterio de la Iglesia, confiamos en el Cristo Total, y en Cristo que edifica su Cuerpo en Cefas. Donde está Pedro, está la Iglesia.

__________

2 ¿Será la Inmaculada, intercediendo, señora del tiempo y del espacio? Porque salimos del Rosario, en ocasiones, como de un paréntesis de atemporalidad, de una excursión al Edén. Como encendiendo las horas en Amor de Dios, quisiéramos quedarnos a vivir allí, en la oración, y no pedir ni desear ya nada más, sino que el tiempo al infinito sea devuelto, y Cristo vuelva.

__________

 3 Como emergiendo del mar de la Jerusalén celeste, salimos del templo tras la Santa Eucaristía, y no queremos más que a Cristo vivo en nosotros, y amarle, como fuego devorador. Que bajo el crepúsculo humano, el Santo Sacrificio es una aurora en llamas, primicia del Nuevo Cielo, morada momentánea, aún, de la Tierra Nueva, y anticipo en la gracia. De poca importancia son entonces los afanes, grises, amargos, retostados como avellanas…

 4 Cuando eras niño y caminabas por el Jardín Botánico, cómo te parecían sus rincones destellos del Edén lejano. Contemplabas especies y géneros en su acepción caída, bajo la forma del pecado, que todo lo desfiguró; y aun en su belleza herida y buena te recordaban imágenes de un Jardín extinto, pero prometido; herido, pero en primicia de sanación; caído, pero levantado en pura gracia, como si el Señor levantara todo sobre sus hombros de Atlas, y lo restaurase por fin, ya en nueva luz trinitaria.

Ahora que eres hombre y caminas por aquí, entre sus muros, Rosario en mano, anhelas la primavera de Cristo, y te yergues libremente hacia la gracia por la gracia, que todo lo ha de restaurar. Y del huerto que se plantó al Oriente que es Cristo, recuerdas lo que habrá de venir, transparente a Dios, a un Cielo y Tierra nuevos, que es la Iglesia.

__________

5 Nada tener, nada querer y todo rehusar por Cristo, por seguirle. La pobreza voluntaria es don dado al ciento por uno, como añadidura. A la medida del Misterio. Memorial de las noches a la intemperie de Cristo. Carisma del no tener donde reclinar la cabeza. 

 6 Ves cuánta multitud tras el becerro de oro, cantando muerte. Y mientras, los pobres miembros de Cristo implorando pan, un plato de arroz al Occidente secularizado, bestial, derrochador. Y sin embargo, cantan la blancura del Cordero, muestran firmeza en la verdad, y son testigos del Calvario. Pocos les importa a los pobres de Cristo los eufemismos de la muerte. Son de Dios, y eso les basta. 

7 Sirviendo a la iniquidad, el hombre caído se vuelve Nazgûl, entra en Mordor en secreto, prepara el camino del diablo, y sólo un milagro de la gracia puede devolverle a Dios. Es el pecado sistemático, codificado, deconstructivo, que anula toda confianza y deviene heterodoxia, desierto puro y Lengua Negra. Invisible a los ojos de la naturaleza caída, solamente en gracia el alma comprende el mal adámico, y responde a Cristo, que la mueve.

8 Caminos en medio del bosque. Lo que Heidegger anhelaba, sólo en Cristo podría encontrarlo. El Señor es nuestro Pastor, nada nos falta. Jünger encontró a Cristo gracias a León Bloy, que fue instrumento de su gracia.  Y su polémica sobre el nihilismo se resolvió en la Iglesia, sendero de luz entre las sombras negras de los árboles. Que ya nada le faltaría, para salir del bosque y regresar a Casa.

__________

9 La Gracia no se cancela a sí misma. Existe una forma torpe de contemplar el Misterio de la Iglesia, como una miopía de troll, o tal vez de cíclope molinista. La observo sobre todo en teólogos mediortodoxos, que quieren ser rectos, pero que confían demasiado en las fuerzas autónomas del propio presente y se vuelven liberales.

Todo, sin embargo, en estos dos mil años, es igualmente fresco y nuevo y luminoso. Lo que aumenta es nuestra comprensión, nuestra inteligencia, nuestra luz. Del pasado recibimos lo que somos, como destellos del Edén perdido, pero recuperado al Oriente

Es el tesoro de las Gracias recibidas, la Historia Sacra de la Iglesia, las gracias dadas por el Espíritu a sus hijos, a nuestros antepasados en la Gracia, que heredamos y nos transcienden.

10. De Rosa Vidriera. Todos los tonos del mundo se funden en ella. Rojo cereza y celeste metal, naranja atardecer y verde oliva, negro pizarra y amarillo oro…Muchos más tonos, muchos más. De todas las cadencias y matices. Se agitan suavemente sobre la luz del altar mayor, y como estambres plateados, guardan la Gracia de Cristo en pequeñas corolas, abiertas sobre el que ora.

La enorme rosa transparenta tanta luz, en tantos e infinitos tonos, que se despliega en el espacio un prisma imaginario y puro, como un espejo para arcángeles, en cuyo azogue misterioso fulges Tú, latido y fulgor de todas las vidrieras, hasta el confín del mundo.

Alonso Gracián