2.12.08

San Pablo y El Mesías, de la mano

ADVERTENCIA: este artículo lo es de servicio público espiritual

Como bien sabemos estamos o, mejor, nos encontramos, en pleno Año Paulino (que ocupa el tiempo que va desde el pasado mes de junio hasta el mismo mes del año 2009)

Con tal causa, la Editorial San Pablo, entre las actividades que está llevando a cabo, organizó, como recordamos, una Gira que consistió en tres conciertos de Rogelio Cabado y Martín Valverde en Valencia, Madrid y Sevilla los pasados 31 de octubre, 1 y 2 de noviembre, respectivamente.

Aquella Gira, de notable éxito, no era, no es, lógicamente, el único acontecimiento musical que nos regala la editorial, digamos, homónima del santo de Tarso.

Ahora, más concretamente, el próximo domingo 7 de diciembre organiza un concierto en el que será interpretado “El Mesías” de de Georg Friedrich Händel, para Solistas, coro y orquesta.

El concierto se llevará a cabo en el Teatro Monumental de Madrid y la hora será las 20:00. La interpretación corre a cargo de las prestigiosas agrupaciones Coro Sociedad Bach, Chiltern Chamber Choir y Bridgewater Sinfonia acompañando a los solistas Kathryn Jenkin (soprano), Jeannette Ager (contralto), Hohn-Colyn Gyeantey (tenor) y Chistopher Foster (bajo), todos ellos dirigidos por Adrian Davis.

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Ser lesbiana, en España, resulta ser peligroso… para algunos

Hace, ya, algunos meses, que saltó, a la palestra de la actualidad. El caso del juez Calamita (profesional de la justicia destinado en Murcia).

Resulta que había manifestado una tendencia muy grave: no había sido políticamente correcto. Y eso tiene, en una nación laicista como en la que se está transformando la española, tiene graves consecuencias y se paga con creces: con excesivas creces.

Y como los procesos judiciales, aunque lentos, son inexorables, el pasado 24 de noviembre dio comienzo el juicio, digamos, curioso. El Juez Fernando Ferrín Calamita , acusado de prevaricación por retardar intencionadamente la adopción de una niña por una mujer lesbiana, se sentó enfrente de donde, habitualmente, suele sentarse: en el banquillo de los acusados (¡Gran imagen, ésta, para la progresía española y para según qué temas!)

A lo mejor el juez Calamita ignoraba que no se puede ir contra el lobby gay que en España actúa con total profusión invadiéndolo todo.

No crean que el juicio iniciado recientemente no tiene antecedentes tristes. El citado juez ha sufrido, y seguro que seguirá sufriendo, la persecución de los sectores más radicales del homosexualismo español. Incluso, en su día, pidió, por encontrarse de baja médica por depresión, que se suspendiera el proceso contra él abierto. ¿Creen que se lo concedieron?

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1.12.08

Santos Juliá, "Público" y la Iglesia

El pasado día 28, viernes, el diario Público publicaba una entrevista con el dizque historiador, Santos Jul.

Entre las respuesta que tal historiador ofreció no podían faltar las referencias a la lglesia. Y, como era de esperar, las mismas son, digamos, algo sui generis. O sea, de la secta.

Es una pena, aunque seguro que para él no lo será, que el sentido totalitario de la vida política y social le acabe perdiendo. Así, ante la afirmación de Azaña (pues se trata de un libro escrito por Juliá) de “España ha dejado de ser católica”, dicho por el político analizado, en aquellas lejanas fechas de 1931, responde que en, realidad, “La cultura ya no era católica, la sociedad estaba muy secularizada. Por eso había que adecuar el Estado”.

Hay que entender que, como España ya no era católica, pues lo más conveniente era quemar templos, matar sacerdotes, religiosos y religiosas además de laicos por el mero hecho de decirse católicos.

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30.11.08

La Palabra del Domingo - 30 de noviembre de 2008

Santa Biblia

Mc 13,33-37

33 Tengan cuidado y estén prevenidos, porque no saben cuándo llegará el momento.

34 Será como un hombre que se va de viaje, deja su casa al cuidado de sus servidores, asigna a cada uno su tarea, y recomienda al portero que permanezca en vela.

35 Estén prevenidos, entonces, porque no saben cuándo llegará el dueño de casa, si al atardecer, a medianoche, al canto del gallo o por la mañana.

36 No sea que llegue de improviso y los encuentre dormidos.

37 Y esto que les digo a ustedes, lo digo a todos: ¡Estén prevenidos!.

COMENTARIO

Estar, siempre, preparados

1.-Los cristianos creemos que existe una vida eterna y también creemos, confiamos, en que Cristo ha de volver (en la llamada Parusía) en un momento (que ignoramos) para juzgar a los vivos y a los muertos.

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29.11.08

Juan Pablo II Magno - Justicia

JPIIM

La Justicia es, digamos, una virtud que toda sociedad debe llevar a cabo y que cada persona, a título personal, ha de querer para su vida y, también, para la vida de los demás.

Es, por decirlo así, un anhelo.

Juan Pablo II Magno entendió, a la perfección, qué significa el término “Justicia”. Así, “El compromiso a favor de la Justicia debe estar íntimamente unido con el compromiso a favor de la paz en el mundo contemporáneo” (Encíclica Laborem exercens (2), de 1981)

Por tanto, no podemos desligar lo que significa la Justicia de la paz porque, al fin y al cabo, sin la primera difícilmente puede darse la segunda o, si se da, es una mera apariencia.

Pero la Justicia no es algo que, en sí misma, se encuentre aislada del resto de comportamientos que, en sociedad, pueden darse. Por eso, y para eso, “Un presupuesto esencial del perdón y de la reconciliación es la justicia, que tiene su fundamento último en la ley de Dios y en su designio de amor y de misericordia sobre la humanidad.1 Entendida así, la justicia no se limita a establecer lo que es recto entre las partes en conflicto, sino que tiende sobre todo a restablecer las relaciones auténticas con Dios, consigo mismo y con los demás. Por tanto, no hay contradicción alguna entre perdón y justicia. En efecto, el perdón no elimina ni disminuye la exigencia de la reparación, que es propia de la justicia, sino que trata de reintegrar tanto a las personas y los grupos en la sociedad, como a los Estados en la comunidad de las Naciones. Ningún castigo debe ofender la dignidad inalienable de quien ha obrado el mal. La puerta hacia el arrepentimiento y la rehabilitación debe quedar siempre abierta” (Jornada Mundial de la Paz, 1997)

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28.11.08

Hermanos en la red: "Sector Católico"

sc

Dice el Consejo Pontificio para las comunicaciones sociales, en su documento “La iglesia en Internet” (de 22 de febrero de 2002) algo que ha tenido, como consecuencia, un fluir de la Iglesia en la red: “el ejercicio de la comunicación por parte de la Iglesia debería ser ejemplar, reflejando los elevados modelos de verdad, responsabilidad y sensibilidad con respecto a los derechos humanos, así como otros importantes principios y normas

Y, como los católicos formamos parte de la Iglesia, como piedras vivas, nos hemos de sentir concernidos por tales palabras.

Por ejemplo, existen, en el ancho mundo de la red de redes, muchos ejemplos útiles en los que se ha aplicado, a rajatabla, lo dicho por el citado Consejo Pontificio.

Así, Sector Católico muestra, bien a las claras, cómo es posible sentirse concernido.

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27.11.08

En la Guardia Civil también anda Satanás

El pasado martes, 25 de noviembre, publicaba Religión Digital una noticia que, no por abundar en lo mismo, me ha dejado de preocupar.

La hidra del mal también está en alguna casa cuartel de la Guardia Civil, concretamente en Almodóvar del Río (Córdoba)

Pero, al parecer, la cosa viene de lejos.

Ya denunciaron, los dos números de la Guardia Civil, el asunto en el año 2005. Posteriormente, se desestimó, por parte del Teniente Coronel Jefe de la Comandancia de la Guardia Civil de Córdoba la petición y les dijeron que verdes las habían segado.

Y eso es así porque algo tan evidente como esto: “la declaración de la Virgen del Pilar como patrona del Cuerpo de la Guardia Civil es plenamente acorde a derecho y sólo supone el reconocimiento de una tradición histórica. No coarta todo ello, en modo alguno, la libertad religiosa de los guardias civiles, pues este patronazgo carece de trascendencia vulneradora de los derechos a la libertad“, parece imposible de entender por según qué espíritus laicistas.

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26.11.08

Crucifijos y laicismo no se llevan bien

El pasado sábado, día 22, publicaba Religión Digital una bien triste noticia relacionada con la intolerancia judicial y el laicismo más extremo.

Al parecer, un grupo de padres del colegio Macías Picavea, de Valladolid, dotados de un espíritu muy fino para lo espiritual, se sintieron atacados en su derecho fundamental a la libertad de conciencia y, en su día (2005) denunciaran la presencia de crucifijos en tal centro escolar.

Al cabo del tiempo, un juez les ha dado la sinrazón.

Según cuentan las crónicas, se han conculcado los derechos que se refieren a la “igualdad” y a la citada “libertad de conciencia”. Alude, para eso, a los artículos 14 y 16.1 de la Constitución vigente en España.

Es una pena que no haya acudido, también, al apartado 3 del mismo artículo 16 que dice lo siguiente: “Ninguna confesión tendrá carácter estatal. Los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones

¡TENER EN CUENTA LAS CREENCIAS RELIGIOSAS DE LA SOCIEDAD ESPAÑOLA!, dice lo que no quieren ver.

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25.11.08

En la Parroquia de Entrevías se ha nublado el Evangelio

El pasado 22 de noviembre publicaba Religión en Libertad una entrevista, extraída del Diario de Burgos, a Javier Baeza, uno de los tres sacerdotes de la Parroquia de Entrevías (Madrid) que, tiempo atrás, escandalizaran por su particular forma de celebrar las Eucaristías.

Dice el sacerdote cosas curiosas y otras, verdaderamente, contrarias a la liturgia y a todo lo que pueda considerarse una celebración eucarística que se atenga a lo establecido.

Porque, en realidad, la cosa sigue igual que entonces. Y, además, se ufana de ello.

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24.11.08

Benedicto XVI no se equivoca... y sigue siendo católico

Papa

Publicaba el pasado 19 de noviembre Religión en Libertad algo que a más de una persona ha podido llevar a engaño.

El miércoles, día 19, en la Audiencia que Benedicto XVI celebra tal día de la semana, continuó, el Santo Padre, hablando de san Pablo (pues sabido es que estamos en pleno Año Paulino)

También es sabido que los protestantes hacen un uso muy profuso de la figura del santo de Tarso porque lo que dijo, bien cocinado, puede hacerse pasar por doctrina contraria a la católica.

Tal es el meollo del asunto, sin paños calientes ni nada de nada.

Pues en la Audiencia citada arriba dijo, entre otras cosas, refiriéndose a Lutero, que “Por eso la expresión “sola fide” de Lutero es cierta si no se opone la fe a la caridad, al amor. La fe es mirar a Cristo, encomendarse a Cristo, unirse a Cristo, conformarse a Cristo, a su vida. Y la forma, la vida de Cristo es el amor; por tanto creer es conformarse con Cristo y entrar en su amor

Enseguida algunas campanas se han soltado al vuelo para que suenen. Así, por ejemplo, el decano de la Iglesia Evangélica Luterana en Italia, Holger Milkau ha dicho que “siempre es un gusto escuchar al Papa hablar de Lutero, sobre todo si afronta argumentos que se comparten".

Pero no vaya a pensarse que Benedicto XVI se ha vuelto, de pronto, protestante. A eso se le puede llamar, pensar así, arrimar el ascua a la sardina luterana.

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