Hay muchas personas interesadas en desmembrar la Cadena de Ondas Populares Españolas, más conocida como COPE; en aniquilarla. Vamos, en acabar con ella como sea.

Es muy conocido que la verdad no interesa, nada de nada, a quien sostiene la mentira y pretende medrar con ella.

Poco a poco van surgiendo rumores (no de ángeles sino de buitres) que ora ponen a Jiménez Losantos en la calle en la próxima reunión de alguna Plenaria de la Conferencia Episcopal Española, ora será después del verano, y así.

También es del gusto de los manipuladores ponerle sustituto o sustituta a Jiménez Losantos: ora Ignacio Villa, ora Cristina López (de la “Tarde con Cristina”, de la misma COPE) o quien convenga decir en cada momento.

La maldad, por eso, va sembrando semillas (aunque sean cizaña) para ver si fructifican al calor de alguna crisis personal y, al fin, consiguen su objetivo: liquidar, de la COPE, a Jiménez Losantos.

Sin embargo, ahora han añadido personas al aquelarre.

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Hoy hace, exactamente, 4 años, que Karol Wojtyla, más conocido como Juan Pablo II y más amado como Juan Pablo II Magno, dejara el mundo de los mortales para ascender a la Casa del Padre.

El día 28 de junio del año 2005, víspera de la fiesta de San Pedro y San Pablo, se abrió, oficialmente, en la basílica de San Juan de Letrán, la causa de beatificación de Juan Pablo II Magno.

Apenas unas semanas después de haber sido elegido Papa (lo fue el 19 de abril de aquel mismo año), Benedicto XVI, comunicó personalmente, en la basílica citada arriba (la que es su catedral como obispo de Roma) el 13 de mayo de 2005 que se iniciaba, casi de forma súbita (y merecida), el iter de beatificación correspondiente a su inmediato predecesor.

Habían transcurrido menos de 3 meses desde que el Siervo de Dios Karol Wojtyla pasara a la Casa del Padre cuando, por dispensa de Benedicto XVI (obviando el plazo, ordinario, de 5 años para la apertura de tal causa) se llevó a cabo el inicio del proceso que, a día de hoy, aún no ha finalizado.

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Desde el mismo momento en que Joseph Ratzinger salió al balcón de la plaza de San Pedro ataviado con el ropaje que, para la ocasión, había elegido, y pronunció aquellas palabras que decían que era un humilde trabajador de la viña del Señor muchos empezaron a maquinar todo lo posible para oponerse a su papado.

Los antecedentes no habían sido “buenos” (pero lo fueron): buen teólogo, magnífico profesor y, además, Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (la “antigua Inquisición” como suele denominar a tal Congregación los malpensados para poner en mal lugar a su antiguo Prefecto)

Esto lo que, en general, quiere decir, es que ni era bien visto por ciertos sectores políticos ni tampoco por algunos sectores de la misma Iglesia católica, más proclives a mantener posiciones llamadas “progres” que son, exactamente, las contrarias a las que propone y defiende la Iglesia fundada por Cristo.

Y, como es de esperar, la cosa sigue. A peor.

Por eso, no es de extrañar que el diario laicista “El País” publicara, el pasado 29 de marzo, un dizque “Reportaje” para echar más leña al fuego y, si eso es posible, poder quemar dentro de la misma al mismo Benedicto XVI.

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Cuando alguien lee las conclusiones que pueden sacarse de la llamada “Marcha por la vida” puede llevarse a engaño.

Una cosa es, sin duda, lo que pasó. Otra, cómo pasó y, por último, si quien corresponda, sacará alguna conclusión positiva.

Lo que pasó

Muchas personas (unos dicen que 500.000 y otras que 18.000) decidieron que era una buena idea pasear, por Madrid, la idea de que el aborto no es nada bueno y que, en realidad, sólo vale la pena existir en una sociedad libre si se defienden las ideas que vale la pena defender.

Por eso, no era de extrañar que pasara lo que pasó porque otra cosa hubiera sido sospechoso de mantener un pensamiento y hacer algo distinto a lo que se piensa.

Además, las personas que a Madrid acudieron estaban en la completa seguridad de hacer lo que debían.

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El domingo que viene, 5 de abril, con el Domingo de Ramos, da comienzo la Semana de Pasión de Nuestro Señor que, al entrar de forma gloriosa en Jerusalén estaba sellando el final de una historia de agravios a Dios.

Y, sin embargo, quedan muchas personas que prefieren seguir agraviando a Cristo y su doctrina cristiana.

Sabemos que el aborto está causando, como verdadero huracán laicista, mucho malestar entre los católicos y muchas personas se están encargando, desde los medios de comunicación progres (y no tan progres, aunque lo parezcan) de sembrar cizaña para que, cuando llegue la época de la cosecha, la estropee.

Y, sin embargo, no llama la atención, por eso mismo, que un individuo llamado Juan Luis Valenzuela, a la sazón coordinador de El Plural en Andalucía haya escrito auténticas barbaridades sobre el hecho, simple, lógico y esperado, de que se pueda hacer uso de la libertad de expresión para hacer ver que no todo el mundo es políticamente correcto y adopta una posición borreguil cuando del aborto se habla.

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Jn 12:20-33

20 Había algunos griegos de los que subían a adorar en la fiesta.
21 Estos se dirigieron a Felipe, el de Betsaida de Galilea, y le rogaron: “Señor, queremos ver a Jesús.”
22 Felipe fue a decírselo a Andrés; Andrés y Felipe fueron a decírselo a Jesús.
23 Jesús les respondió: “Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo de hombre.
24 En verdad, en verdad os digo: si el grano de trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si muere, da mucho fruto.
25 El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardará para una vida eterna.
26 Si alguno me sirve, que me siga, y donde yo esté, allí estará también mi servidor. Si alguno me sirve, el Padre le honrará.
27 Ahora mi alma está turbada.Y ¿que voy a decir? ¡Padre, líbrame de esta hora! Pero ¡si he llegado a esta hora para esto!
28 Padre, glorifica tu Nombre.” Vino entonces una voz del cielo: “Le he glorificado y de nuevo le glorificaré.”
29 La gente que estaba allí y lo oyó decía que había sido un trueno. Otros decían: “Le ha hablado un ángel.”
30 Jesús respondió: “No ha venido esta voz por mí, sino por vosotros.
31 Ahora es el juicio de este mundo; ahora el Príncipe de este mundo será echado fuera.
32 Y yo cuando sea levando de la tierra, atraeré a todos hacia mí.”
33 Decía esto para significar de qué muerte iba a morir.

MEDITACIÓN

1.- Como en tantas otras ocasiones, Jesús y sus discípulos van a Jerusalem para celebrar alguna de las fiestas judías. Aquí, Juan no dice cual es, pero quizá esto sea lo de menos. Si vemos, con esto, que el Mesías no evitaba ni huía de todo lo que fuera la religión a la que pertenecía y a la que había venido a dar verdadero cumplimiento. El caso es que entre los que acuden allí también hay, como es lógico, personas de nación griega. En estos, ajenos a aquella tierra, bien podemos vernos representados nosotros.

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Serie “Juan Pablo II Magno“

“El hombre tiene derecho a abandonar su país de origen por varios motivos –como también a volver a él- y a buscar mejores condiciones de vida en otro país”.

En la encíclica Laborem exercens, concretamente en el número 23 de la misma, hace, Juan Pablo II Magno, todo un itinerario de la vida de muchas personas que, por las más diversas razones, se ven obligadas a abandonar su nación de origen y caminar (metafóricamente, claro) hacia otros lares y lugares.

Por eso, como muchas de las personas que emigran pueden encontrarse, por diversas causas, con problemas en las naciones de destino, convenía que el Papa polaco manifestase la necesidad de lo siguiente:

“Los emigrantes han de ser tratados siempre con el respeto debido a la dignidad de toda persona humana. A este principio ha de supeditarse incluso la debida consideración al bien común cuando se trata de regular los flujos emigratorios. Se trata, pues, de conjugar la acogida que se debe a todos los seres humanos, en especial si son indigentes, con la consideración sobre las condiciones indispensables para una vida decorosa y pacífica, tanto para los habitantes originarios como para los nuevos llegados” (Jornada Mundial de la Paz, 2001)

Y, por lo tanto, la Iglesia no puede permanecer indiferente ante el flujo migratorio. Por eso dice que “En la Iglesia nadie es extranjero, y la Iglesia no es extranjera para ningún hombre y en ningún lugar. Como sacramento de unidad y, por tanto, como signo y fuerza de agregación de todo el género humano, la Iglesia es el lugar donde también los emigrantes ilegales son reconocidos y acogidos como hermanos” (palabras pronunciadas en la Jornada Mundial del Emigrante de 1995)

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El día 29 de marzo hay convocada, en Madrid, una Marcha por la Vida. Además, también otras decenas de concentraciones en otras tantas ciudades de España.

Alguno de los convocantes ha dicho, para que se sepa con claridad que aquí no se puede ir con medias tintas, que “Nos encantaría abolir la ley del aborto, como se han abolido otras leyes injustas. Somos abolicionistas“.

Es decir, en contra del aborto se convoca tal Marcha y en contra del aborto se manifiestan lo mejor de las personas que, en España, hay.

Y, sin embargo, los sectores más retrógrados de los existentes en España, no han parado, desde que se supo que los antiabortistas no se iban a quedar callados ante la pretensión de convertir el aborto en un derecho propio de matarifes, de tratar de incordiar y sembrar cizaña.

Por eso el diario “El País” se ha vuelto a señalar como el gran manipulador independiente de la mañana, tarde y noche.

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La consistencia en lo que se defiende, el sí donde es sí y el no donde es no que dijo Jesucristo, define, mucho a las personas.

Por ejemplo, la ministra de “igualdad” (da igual que da lo mismo) es como la tarara: ahora sí y ahora no.

Bien sabemos la que se está formando con el tema de la nueva ley sobre el aborto y, por lo tanto, lo que aquí haga cada cual es importante por las consecuencias que pueda tener.

Después de armar la marimorena con el famoso comité ayudador y fomentador del aborto, la Ministra Aído (y ha venido) parece que, de cara a la galería, va cambiando sus “iniciales” ideas.

Por ejemplo, informaba el pasado 23 de marzo Religión en Libertad que, tras una reunión habida con el Comité Español de Representantes de las Personas con Discapacidad (CERMI), va a adaptar la norma en fabricación.

Independientemente de los cambios-maquillaje que la Ministra pueda hacer en la nueva norma amparadora del asesinato de seres inocentes, el caso es que lo que importa es, precisamente, que lo que dice no la saca del error.

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Nada más lógico, para la Iglesia católica, que celebrar la Jornada por la Vida el mismo día en el que se recuerda el que lo fue de la Anunciación del Señor: el 25 de marzo.

Parece que, para muchas personas, no tiene importancia la defensa de aquellas otras personas que, por la especial situación en la que se encuentran (en el seno materno) no pueden oponer ningún tipo de resistencia a las manipulaciones que, sobre ellas, se pueden llevar a cabo.

Son los seres humanos más indefensos y, por eso mismo, los que más atención requieren por parte de aquellos que, de una manera o de otra, pueden proporcionársela.

Sin embargo, ¿Qué pasa cuando las personas que pueden hacer tal cosa no lo llevan a cabo e, incluso, empeoran la situación del nasciturus?

Sencillamente, nos encontramos con una muerte consentida.

A esto lo llamó el Siervo de Dios Juan Pablo II Magno, con gran conocimiento de la fe y del ser humano, “cultura de la muerte”.

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