No ha hecho más que comenzar el Año Sacerdotal y, rápidamente, ciertas personas dentro de la Iglesia católica, se han lanzado, con perseverancia, sobre el tema del celibato.

Demasiadas veces considerado el tema no será, no obstante, nunca bastante la atención que podamos dedicarle.

Ha llamado mi atención un artículo titulado “El sexo de los clérigos y el ‘Año sacerdotal” del teólogo Enrique Bande Rodríguez.

Pero, claro, cualquiera podría decir que lo que diga tal persona puede tener una importancia relativa.

Todo tiene su origen, sin embargo, y gravedad, en una asociación de nombre MOCEOP, partidaria del celibato sacerdotal opcional o, mejor dicho, de que el celibato no exista en el ámbito sacerdotal.

Las cosas como son, sin medias tintas ni nada por el estilo.

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Leonardo Boff nos tiene acostumbrados a escribir un artículo todos los viernes. Lo publican en Servicios Koinonia

El pasado día 3 de julio, viernes también, publicó uno revelador. Se titulaba “Ética para la nueva era“.

Bien podemos decir que, efectivamente, a Leonardo Boff le podemos apear el tratamiento de cristiano. Si había alguna duda, según lo escrito y dicho por él mismo, de que lo fuera… ahora ya no hay ninguna: ya no lo es.

Se ha destapado a la perfección su mensaje y toda la doctrina que emana: es el profeta de la Nueva Era.

Sabemos que la denominada Nueva Era es, en primer lugar, un movimiento presuntamente espiritual y, en segundo lugar, un intento de sustituir, bajo la denominada Era de Acuario, al cristianismo.

Es espiritual, presuntamente, en el sentido que pretende manifestar de la realidad desde un punto no exclusivamente materialista.

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No iba a escribir nada sobre el tema porque personas que escriben aquí mismo y mejor preparadas que yo ya han escrito de tal caso.

Sin embargo, la verdad, da la impresión de que se va a cometer una injusticia. Si, además, es en el seno de la Iglesia católica donde se va a producir… aún es más grave.

Además, el atrevimiento, en muchos casos, es mucho por mi parte…

Pues eso, que voy a decir lo que pienso.

En el Motu Proprio Summorum Pontificum se dice, por ejemplo:

“Por eso es lícito celebrar el Sacrificio de la Misa según la edición típica del Misal Romano promulgado por el beato Juan XXIII en 1962, que no se ha abrogado nunca, como forma extraordinaria de la Liturgia de la Iglesia. Las condiciones para el uso de este misal establecidas en los documentos anteriores “Quattuor abhinc annis” y “Ecclesia Dei", se sustituirán como se establece a continuación:

Art. 2.- En las Misas celebradas sin el pueblo, todo sacerdote católico de rito latino, tanto secular como religioso, puede utilizar sea el Misal Romano editado por el beato Papa Juan XXIII en 1962 que el Misal Romano promulgado por el Papa Pablo VI en 1970, en cualquier día, exceptuado el Triduo Sacro. Para dicha celebración siguiendo uno u otro misal, el sacerdote no necesita ningún permiso, ni de la Sede Apostólica ni de su Ordinario”.

Pero no parece que esté todo tan claro como de lo leído aquí se deduce.

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Mc 6,1-6. No desprecian a un profeta más que en su tierra.

1 Salió de allí y vino a su patria, y sus discípulos le siguen.
2 Cuando llegó el sábado se puso a enseñar en la sinagoga. La multitud, al oírle, quedaba maravillada, y decía: «¿De dónde le viene esto? y ¿qué sabiduría es ésta que le ha sido dada? ¿Y esos milagros hechos por sus manos? 3 ¿No es éste el carpintero, el hijo de María y hermano de Santiago, Joset, Judas y Simón? ¿Y no están sus hermanas aquí entre nosotros?» Y se escandalizaban a causa de él.

4 Jesús les dijo: «Un profeta sólo en su patria, entre sus parientes y en su casa carece de prestigio.» 5 Y no podía hacer allí ningún milagro, a excepción de unos pocos enfermos a quienes curó imponiéndoles las manos. 6 Y se maravilló de su falta de fe. Y recorría los pueblos del contorno enseñando.

COMENTARIO

Profeta e hijo de Dios

1.-El pueblo judío había escuchado a muchos profetas. A lo largo de su larga historia, Dios había suscitado, entre el pueblo elegido, personas que transmitían la voluntad del Creador.

2.-Sin embargo, como la conducta de sus contemporáneos no era la más adecuada, el profeta no era muy bien visto porque, en general, decía lo que no se quería escuchar. Y ya se sabe que, en lo referido a consejos, siempre que no sean contrarios a lo que se hace, vienen bien.

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Serie “El Camino de la Fe”

El Camino de la Fe - 3
Una verdadera plegaria de amor

Aunque pueda parecer, esto, algo extraño al mismo concepto de oración, esto mismo, el orar, es un gran negocio. Por lo tanto, el ser un neg-ocio, lo hace contrario a la diversión, es decir, al ocio, a lo que es, exclusivamente, divertido y supone, por tanto, un trabajo, un esfuerzo, algo sobre lo que hay que perseverar. Bien podemos decir que orar no es fácil pero el fruto de la oración es dulce.

Por eso dice San Josemaría, preguntándose, “¿Con qué negocio humano te pueden dar más seguridad de éxito?” (1). Y es la oración, ese hilo tan particular que nos une con Dios, el que no deja de ser, por eso mismo, un instrumento espiritual que el Padre deja en nuestras manos, al alcance de la libertad que nos da.

En el orden de las realidades espirituales hay que conocer qué es lo más importante y qué es lo que, no por serlo mucho menos, se ha de dejar para un momento, digamos, posterior. San Josemaría, reconociendo la relación que el orar nos proporciona con Dios, cree que, además de que “la oración es el cimiento del edificio espiritual” (2) es lo que hay que llevar a cabo, en cuanto creyentes, en primer lugar: “Primero oración; después expiación; en tercer lugar, muy en ‘tercer lugar’, acción” (3).

Por lo tanto, el punto de partida es bastante claro: orar es fundamental; cómo hacerlo tiene, también, explicación aquí.

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¿Habrá algo que produzca más asco que ver a un poderoso haciéndose la victima de un supuesto acoso que se nota que es falso?

Seguramente no.

Casi dan ganas de llorar y de tenderle la mano al Presidente del Gobierno cuando dice que el Vaticano, siempre que puede, le ataca.

¡Tan desvalido como está… el pobre!

Y, sin embargo, aún hay algo peor: reírse de la situación de la Iglesia católica y hacer mofa de la misma.

Tiene, todo esto, su origen.

En un entrevista hecha por ciudadanos en “El País Semanal” se aprestó, el laicista Presidente, a contestar preguntas en las que manifestó su más absoluta ignorancia sobre la Iglesia católica. Pero, sobre todo, dio a entender que, en realidad, le está perdonando la vida y que la desprecia.

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En el tema del aborto salen a la luz muchas conductas que certifican, palabra a palabra, que quien incurre en ellas tiene un sentido algo extraño de la fe que dice tener.

La persona que traigo hoy, a colación de desvaríos, no es otra que el Presidente del Congreso, José Bono, católico sui generis.

Digo lo de sui generis porque, en verdad, se comporta, cuando le conviene (la mayoría de las veces) como si “cristiano” lo tuviera como nombre prestado y católico como apellido alquilado para la ocasión.

A mí me da cierta agonía tener que traer, de tanto en tanto al manchego que, pasando por el ministerio de defensa poco defiende su fe.

Pero, francamente creo que no hacer tal cosa es dar la callada por respuesta como otorgando lo que pasa. Y no es el caso.

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Fiel a la cita con el despropósito, el poco ínclito cardenal Martini ha vuelto a dejar claro (por si alguno aún no lo tenía) que la concepción que tiene de la Iglesia católica, a la que pertenece, no es, digamos, ortodoxa sino, muy al contrario, algo ligera de principios que, al parecer, ni cumple ni tiene intención de cumplir.

Así, algunas dificultades que el cardenal Martini entiende que existen:

“la elección de los obispos”

Seguramente querría, algo así, como una forma de proceder más parecida a la que, en la vida civil, se lleva a cabo. Quiero decir, unas elecciones donde, a ser posible unos obispos hicieran añicos la espiritualidad de otros con tal de ganar su acta de obispo.

Vamos, un despropósito. Y el Primado de Pedro… ¡a esparragar!

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No es la primera vez, ni será la última, que ha escrito sobre el Gran Wyoming, chistoso oficial del régimen laicista español y gran liador.

Como él se empeña en seguir maltratando a la Iglesia católica, yo me reitero en lo dicho entonces: es un presunto gracioso, ocurrente de chichinabo y cagamandurrias oficial del régimen citado arriba.

Seguramente se dirá que lo dicho por mí tiene poca caridad cristiana y que así no se construye nada bueno. Sin embargo, cuando un individuo como José Miguel Monzón Navarro, que así se llama el bufón, escribe lo que escribe y cuando no hace esto dice lo que dice, bien vale la pena dedicar, aunque sea, unas palabras.

Ha sido en el diario “Público” donde ha miccionado su penúltima ideica.

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El caso que traigo hoy a Infocatolica puede parecer particular (o sui generis) Sin embargo, bien puede aplicarse a todas aquellas situaciones en las que, si bien los individuos puedan ser distintos, las mismas son exactamente iguales.

Resulta que, según parece, hay curas rojos.

El Arzobispo de Valencia, según cuenta el diario laicista “Levante” se reunió, la semana pasada, con un grupo de sacerdotes de los llamados progres. Vamos, rojos.

Lo que le plantearon al nuevo Arzobispo (pues con Agustín García Gasco no se dignaron a reunirse porque les parecía demasiado conservador y carca) fue:

En primer lugar que deje, la jerarquía (lo que demuestra que es un mensaje para todo el episcopado), la práctica “la connivencia con el PP“. Esto ha llevado, según los curas progresistas a que “la experiencia cristiana sea identificada exclusivamente con las posiciones ideológicas de la derecha“.

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