Las personas, cuando hacen declaraciones, deben tener algo de cuidado porque, con cierta facilidad, se puede confundir lo que quieren decir.

Sin embargo, en determinadas ocasiones, lo que dicen es lo que, perfectamente, las retrata.

Por ejemplo, al Párroco de la Basílica de Begoña, Jesús-Fco. de Garitaonandia le han hecho una entrevista en el diario “Deia” en la que ha dado, como dicen nuestras folclóricas, “t`o lo que lleva entro”. Vamos, que se ha explayado bastante bien sin dejar nada escondido.

Como otros ya lo han hecho con más tino que yo mismo poniendo el acento sobre la “i” especial de la reacción de los pastores que podrían reaccionar ante lo dicho por el Rector de la tal Basílica, y sabiendo, de antemano, el resultado de la cogitación del Director de InfoCatólica (que es ninguno) voy a hacer hincapié sobre lo que considero más distorsionador de la realidad.

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He querido dejar unos días desde que sucediera el evento pseudo religioso más prolífico que se ha producido en los últimos meses.

Ya es más que conocido que el Presidente del Gobierno, no por ser quien es sino por ser Presidente de turno de la Unión Europea asistió, el pasado 4 de febrero, al denominado Desayuno Nacional de Oración.

Tenía, claro, que decir algo y lo dijo. Como era de esperar manipuló lo que pudo y, además, se puso a la misma altura que Jesucristo.

Y no crean que exagero.

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Lucas 5, 1-11: Dejándolo todo, lo siguieron

1 Estaba él a la orilla del lago Genesaret y la gente se agolpaba sobre él para oír la Palabra de Dios, 2 cuando vio dos barcas que estaban a la orilla del lago. Los pescadores habían bajado de ellas, y lavaban las redes.
3 Subiendo a una de las barcas, que era de Simón, le rogó que se alejara un poco de tierra; y, sentándose, enseñaba desde la barca a la muchedumbre.
4 Cuando acabó de hablar, dijo a Simón: «Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar.»
5 Simón le respondió: «Maestro, hemos estado bregando toda la noche y no hemos pescado nada; pero, en tu palabra, echaré las redes.»
6 Y, haciéndolo así, pescaron gran cantidad de peces, de modo que las redes amenazaban romperse.
7 Hicieron señas a los compañeros de la otra barca para que vinieran en su ayuda. Vinieron, pues, y llenaron tanto las dos barcas que casi se hundían.
8 Al verlo Simón Pedro, cayó a las rodillas de Jesús, diciendo: «Aléjate de mí, Señor, que soy un hombre pecador.»

9 Pues el asombro se había apoderado de él y de cuantos con él estaban, a causa de los peces que habían pescado.
10 Y lo mismo de Santiago y Juan, hijos de Zebedeo, que eran compañeros de Simón. Jesús dijo a Simón: «No temas. Desde ahora serás pescador de hombres.»
11 Llevaron a tierra las barcas y, dejándolo todo, le siguieron.

COMENTARIO

Fe es creer así

1.-El texto del evangelista Lucas está lleno de sentido espiritual. Como no era cosa de poca importancia que el Hijo de Dios fuera llamando a los que serían sus discípulos, tampoco podía ser poco importante lo que Él dijera.

2.-Pescar supone, por decirlo así, atraer hacia sí a los peces. Por eso Jesús busca, entre los que serán sus discípulos, a aquellos que dedicaban al noble y esforzado trabajo de la pesca. Así, el encuentro con Pedro y los hermanos Zebedeo tiene un sentido muy especial.

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Serie “El Camino de la Fe”

El Camino de la Fe -33
Más allá de este lado del Reino

Tú —si eres apóstol— no has de morir. —Cambiarás de casa, y nada más.
S. Josemaría
Camino, 744

Cuando el ser humano no creyente piensa en lo que hay más allá de la muerte, seguramente le entra un escalofrío; cuando lo hace un cristiano, seguramente sea el gozo lo que recorra su corazón.

Lo que está más allá de nuestra terrena vida sabemos que es, nada más y nada menos, que la eternidad. No es, pues, poca cosa sino, muy al contrario, un destino más que soñado por toda persona que tiene, desde que se tiene, conciencia de la existencia de Dios.

Sin embargo, el cristiano ha de saber que tras la muerte hay algo más que destrucción física del cuerpo. Eso es lo que nos dice en el punto 739:

“No tengas miedo a la muerte. —Acéptala, desde ahora, generosamente…, cuando Dios quiera…, como Dios quiera…, donde Dios quiera. —No lo dudes: vendrá en el tiempo, en el lugar y del modo que más convenga…, enviada por tu Padre-Dios. —¡Bienvenida sea nuestra hermana la muerte!”

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Hay temas que resultan, por su especialidad, muy importantes para los católicos. Al menos para las personas que nos preocupamos por el devenir de nuestra fe y, en concreto, con la liturgia de nuestra fe.

Entre ellos el de la celebración litúrgica en sí misma considerada es, seguramente, el que más destaca por lo que supone de enfrentamiento entre sectores en el seno de la Iglesia católica.

Podemos plantear el asunto de la siguiente manera: ¿La Santa Misa ha de ser celebrada de cara o de espaldas al Sagrario?

Lo que, en resumidas cuentas, se quiere decir es si es más conveniente la celebración según el rito extraordinario o según el denominado “Novus ordo” surgido a partir del Concilio Vaticano II.

No vale establecer distinciones, digamos, simplistas como, por ejemplo, que quienes prefieren el rito extraordinario son carcas y los que quieren seguir el nuevo rito (ahora llamado ordinario) son modernos o, simplemente, progres. La cuestión es más difícil de plantear y, sobre todo, de entender.

Sobre el primero de ellos, y a raíz de la publicación (el 7 de julio de 2007) del Motu Proprio Summorum Pontificum por parte de Benedicto XVI y para que nadie se llevara a engaño, tuvo que decir el Santo Padre que “es un miedo infundado, pues este motu proprio es sencillamente un acto de tolerancia, con un objetivo pastoral, para personas que han sido formadas en esta liturgia, que la aman, la conocen, y quieren vivir con esta liturgia“.

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Está bien que nuestros pastores hagan uso de su buen saber y entender para, cuando corresponda, decir lo que otros deben oír y a lo mejor, seguir.

No siempre, sin embargo, sucede lo último dicho arriba sino que, más bien, se deja lo oído (si es que se ha oído) para beneficio de inventario.

Resulta que Monseñor Amigo, cardenal, ha dirigido unas recomendaciones al Presidente del Gobierno, Rodríguez Zapatero.

Hoy mismo, 4 de febrero, asistirá, dentro de unas horas, al denominado Desayuno de Oración que se celebra, desde hace unos cuantos decenios y que organiza The Fellowship Foundation, algo así como una organización protestante de talante conservador.

Y, como se trata de eso, de orar, nada mejor que echar mano de lo que, en católico, se tiene y que, por cierto, también puede ser bien visto por un protestante. Así ha dicho lo siguiente:

“Si yo tuviera que recomendarle algo, indiscutiblemente elegiría las cartas de San Pablo a los Corintios, donde hay dos textos muy buenos: primero, el de la exaltación del amor y del servicio por encima de todo; y segundo, el de la aceptación de la diversidad y de los carismas diversos”.

Sin embargo, yo creo que Zapatero no hará el más mínimo caso a los textos del de Tarso porque no van con él.

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Está bien que, de vez en cuando las personas relacionadas con la Iglesia católica y que se destacan por mantener tesis muchas veces contrarias a la misma definan mejor su situación.

Eso ha vuelvo a pasar con el teólogo José María Castillo.

En una entrevista publicada, ¡Cómo no!, en Religión Digital se ha explayado a gusto y hablado sobre los temas que son más del gusto de los progres eclesiales.

Ahora ha presentado el ensayo “La humanización de Dios” que, como título, no está mal. Como no he leído el libro ni creo que lo vaya a leer, me basta con subrayar algo de lo que ha dicho en la citada entrevista. Es más que suficiente.

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Hay artículos, algunos los llaman post (a mí no me gusta tan extraño nombre) que valen su precio en oro. Aunque, en este caso, el oro sea viejo, no podemos olvidar lo que ha dicho un socialista sobre sus compañeros socialistas.

La cosa se titula “¿Y si la solución es ser masón?” y han sido juntadas las letras por Luis Solana, el que fuera presidente de Telefónica. Trata de lo que sigue.

Como sabemos, en el PSOE hay militantes de renombre (véase José Bono u otro Pepe, Blanco, en este caso) que, ora demuestran ser católicos y ora, la mayoría de las veces, hacen seguidismo de lo que, en verdad, les mola, que es ser siniestros (en todos los sentidos que quieran imaginar y pensar)

Pues para tales personas, Luis Solana les ha ofrecido una solución que, a lo mejor, está hecha a su medida: hacerse masones.

¡Ay!, les habla con tanto cariño filosófico… que casi dan ganas de pasarse al enemigo, coger la escuadra y arrearle al primer católico que se nos ponga por delante, aunque sea con arreones lingüísticos.

¡Qué detalle tiene don Luis para con sus conmilitones! Les ofrece una salida a su esquizofrénica situación.

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Cuando alguien dice que está contra la familia se le puede decir que, en realidad, tiene un sentido demasiado individualista de pensar. Sin embargo, cuando alguien dice y escribe que está contra el decir algo bueno sobre la familia lo que se puede decir de tal persona, y de su ideología, es que es, simplemente, totalitaria.

Y tal parece el caso.

La autora del artículo es Nazanín Amirian pero, en concreto, y en un trabajo “bien” hecho para el diario “Público” ha escrito cosas que vale la pena traer aquí para que no olvidemos dónde está cada cual.

Y las tales cosas son las siguientes:

“El ataque de la derecha religiosa a las familias homosexuales ha logrado frenar las críticas de la izquierda a la familia tradicional”

Resulta curioso pensar qué tipo de persona puede creer que la izquierda española se manifiesta, ahora, no en contra de la llamada “familia tradicional” porque no es eso lo que se puede apreciar en las actuaciones del Ejecutivo laicista y abortista que preside Rodríguez Zapatero.

Debe ser una persona que no vive la realidad.

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Lucas 4, 21-30: Jesús, como Elías y Eliseo, no es enviado sólo a los judíos

21 Comenzó, pues, a decirles: «Esta Escritura, que acabáis de oír, se ha cumplido hoy.» 22 Y todos daban testimonio de él y estaban admirados de las palabras llenas de gracia que salían de su boca. Y decían: «¿No es éste el hijo de José?» 23 El les dijo: «Seguramente me vais a decir el refrán: Médico, cúrate a ti mismo. Todo lo que hemos oído que ha sucedido en Cafarnaúm, hazlo también aquí en tu patria.»

24 Y añadió: «En verdad os digo que ningún profeta es bien recibido en su patria.» 25 «Os digo de verdad: Muchas viudas había en Israel en los días de Elías, cuando se cerró el cielo por tres años y seis meses, y hubo gran hambre en todo el país; 26 y a ninguna de ellas fue enviado Elías, sino a = una mujer viuda de Sarepta de Sidón. = 27 Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, y ninguno de ellos fue purificado sino Naamán, el sirio.» 28 Oyendo estas cosas, todos los de la sinagoga se llenaron de ira; 29 y, levantándose, le arrojaron fuera de la ciudad, y le llevaron a una altura escarpada del monte sobre el cual estaba edificada su ciudad, para despeñarle.

30 Pero él, pasando por medio de ellos, se marchó.

COMENTARIO

Lo que duele la verdad del Profeta

1.-La verdad, dicha por según quién la diga, puede doler más de la cuenta. Tal es lo que pasó a Jesús cuando, leyendo en la sinagoga se vio en la obligación de explicar algo más de aquello que había leído y que, a lo mejor, no era lo que aquellos que tanta admiración habían manifestado por él querían oír.

2.-Empezaron mal. Dudaban de que una persona como el hijo del carpintero pudiera hacer algo bueno. Era, pues, una convicción de la humanidad de sus contemporáneos. Por eso le piden, ellos también, una señal de su poder.

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