A José Bono: el católico que va por libre sólo el nombre de fiel tiene

En el tema del aborto salen a la luz muchas conductas que certifican, palabra a palabra, que quien incurre en ellas tiene un sentido algo extraño de la fe que dice tener.

La persona que traigo hoy, a colación de desvaríos, no es otra que el Presidente del Congreso, José Bono, católico sui generis.

Digo lo de sui generis porque, en verdad, se comporta, cuando le conviene (la mayoría de las veces) como si “cristiano” lo tuviera como nombre prestado y católico como apellido alquilado para la ocasión.

A mí me da cierta agonía tener que traer, de tanto en tanto al manchego que, pasando por el ministerio de defensa poco defiende su fe.

Pero, francamente creo que no hacer tal cosa es dar la callada por respuesta como otorgando lo que pasa. Y no es el caso.

Pues eso… decía arriba que al hablar del aborto, muchos católicos de sacramento de bautismo y otros (pero sólo de eso) sacan a relucir lo que, verdaderamente son: lobos con piel de cordero.

Debe saber José Bono, católico de difusión periodística, que la Iglesia católica tiene una doctrina clara al respecto del aborto.

Recientemente ha dicho la Conferencia Episcopal que no es muy correcto que un católico y, además, político, participe en la aprobación de la nueva legislación por venir.

Y esto no es una invención de la Conferencia Episcopal Española sino que viene referido en la Carta encíclica Evangelium vitae (73) de Juan Pablo II Magno. Allí dice que “En el caso, pues, de una ley intrínsecamente injusta, como la que admite el aborto o la eutanasia, nunca es lícito someterse a ella, ni participar en una campaña de opinión a favor de una ley semejante, ni darle el sufragio del propio voto”.

Es bastante sencillo de entender aunque eso, claro, como no le conviene y lo pasa por alto.

Catolicismo a la carta, relativismo exacto.

Por eso, al contrario de lo que dice Bono, la Iglesia no intenta “imponer lo que piensa” sino, simplemente, hacer valer la doctrina católica al respecto. Y sin imponer porque sólo propone.

Y vuelve, como suele suceder con la contumacia, a recordar la especie según la cual durante la época de Aznar la CEE nada dijo sobre el aborto.

Como ya he dicho en otras ocasiones, esto es radicalmente falso porque, en realidad, fue al contrario. Nada de silencio por parte de los obispos ni callada la boca espiritual mantuvieron.

Otra burda manipulación de la realidad.

Y ahora algo de demagogia.

Dice que “a la Iglesia la mantienen los que dan de comer al hambriento o de beber al sediento, como hacía Vicente Ferrer, quien era más importante que muchos obispos, y no los que saben incensar muy bien el altar o los que dan las ruedas de prensa con el dogma como si lo tuvieran escondido en un arca de la alianza”

Esto lo dice porque Vicente Ferrer fue “jesuita y no un apestado para la Providencia ni la religión, sino al contrario” y le duele, a Bono, que no haya habido manifestación de condolencia y pésame, por parte del obispado español, tras la muerte del cooperante catalán.

Pues eso es muy raro, aunque de esperar, porque, por ejemplo, Vicente Ferrer dejó de ser jesuita hace mucho tiempo. Hace casi 40 años que fue expulsado de la Compañía de Jesús (¡Hay que ver, con los jesuitas que hay ahora como, por ejemplo, Juan Masiá et alii que hacen a Ferrer un infante de la tergiversación jesuita) y no sé la razón por la cual se debía de hacer nada especial.

Estoy seguro, por otra parte, que la muerte de este gran hombre ha dolido mucho en toda la Iglesia católica, incluida la llamada jerarquía.

Pero, claro, esto, a José Bono ni le interesa ni le importa.

Y, sin embargo, a pesar de todo lo aquí apenas reseñado sobre la doctrina católica de Bono (nada y ninguna que no le venga bien) su definición perfecta la ha hecho él mismo: “Mi voto pertenece a mi partido pero mi opinión y mi conciencia son mías, por lo que no quiero abrir ningún debate“

Por eso dice que se puede ser católico y socialista aunque “haya mucha gente a quien le sorprenda”.

Sí. Sr. Bono. Es que resulta muy raro ser católico y, a la vez, no defender la doctrina católica. Es que es raro de toda rareza.

A no ser que, en realidad, de católico sólo se tenga el nombre .

¿Dónde está la correspondencia entre lo que se dice que se cree y lo que, en verdad, se es?

Exactamente, en ninguna parte. Ahí mismo.

Por cierto, esto dicho aquí puede aplicárselo, palabra por palabra, la persona que, siendo católica, se sienta francamente mejor haciendo caso omiso a lo que dice la Iglesia a la que pertenece pero a la que, cuando le conviene, vuelve la vista para no verla.