Eppur si muove - Realidades de la fe que se quieren olvidar

Cuando Dios creó al hombre y pensó que lo que había creado era “muy bueno” seguramente pensaba que la obra que salió de sus manos iba a seguir el camino que había trazado desde su corazón.

Pero les puso una prueba a sus primeros hijos. Algo cuyo incumplimiento podía traer consecuencias negativas para la especie humana.

Adán y Eva iban a ser sometidos, por primera vez en la historia de lo que sería la humanidad, a lo que, al fin y al cabo, es la expresión de la voluntad de Dios: fidelidad a cambio de fidelidad.

Como sabemos, ellos apartaron de sus vidas aquella forma de expresión de fe de creer en Quien los había creado. Y quisieron olvidar lo que tan importante era para sus propias personas porque quisieron ser como dioses y conocedores del bien y del mal que, con su acción, en efecto, conocieron.

Y, así, entró el pecado en el mundo.

Desde entonces, el ser humano que cree en Dios ha ido peregrinando por la Tierra hacia el definitivo Reino de Aquel que lo creó dando más de un traspiés y reclamando, aún sin saberlo o, por vergüenza pedirlo, la misericordia del Padre.

Cuando, en el camino del desierto por el que Moisés llevaba a su pueblo, quisieron ir a mejor, no dudaron en adorar una creación suya, becerro de oro pagano, y abandonaron, sin pensarlo mucho, a Quien les había hecho salir de Egipto y, así, de la mano severa de quien los esclavizaba.

Pero Dios volvió a perdonar y llegaron a la tierra prometida donde manaba leche y miel no sin antes haberse arrepentido, seguramente, de tanto daño hecho a Quien los amaba sin medida ni comprensión humana alguna.

Pero hoy mismo no podemos decir que las cosas hayan cambiado mucho: Dios nos sigue perdonando y nosotros, las más de las veces, seguimos traicionando su voluntad.

Y, en particular, temas muchos hay que de los que no podemos sentirnos orgullosos porque, de hacerlo así, estaríamos procediendo de una forma, en cuanto a fe, precaria.

Por ejemplo, suelen surgir cuestiones que son del parecer según el cual fácilmente se podría abandonar la doctrina católica, ser algo “liberales” en el tratamiento de las mismas.

Por ejemplo, el celibato opcional.

Olvidando lo, hasta ahora, practicado en el seno de la Iglesia católica.

Por ejemplo, la ordenación de mujeres.

Dejando de lado lo establecido, de continuo, por la doctrina de la Iglesia católica.

Por ejemplo, el matrimonio de los divorciados.

No teniendo en cuenta que ante aquel “Lo que ha unido Dios que no lo separe el hombre” no cabe más comentario porque es palabra de Dios.

Por ejemplo, sobre el uso de preservativos.

Contrarios, en sí mismos, a la generación de la vida.

Por ejemplo, sobre la importancia de la existencia de una jerarquía eclesiástica que pastoree a la grey de Dios sobre la que recaen las más graves invectivas cuando no proceden como es del parecer de la progresía católica.

¿Podemos, por otra parte, ceder nuestros principios católicos por tener vida humanamente más tranquila y llevadera?

En principio, nadie ha dicho nunca que ser cristiano sea fácil. Menos que lo sea ser católico. Por tanto, si reconocemos que esto es así no podemos actuar de otra forma que no sea haciendo hincapié, de día y de noche, en todo lugar y momento, en las verdades que nuestra fe presenta al mundo como forma de expresión de una creencia.

Algo de esto fue, más o menos, lo que hicieron los protestantes cuando, a partir de su “reforma” se “abrieron” al mundo de tal forma que adoptaron una especie de moralidad adaptable y cedieron, por ejemplo, en temas como los arriba citados según y cómo) y que, para el catolicismo, son fundamentales. Con eso no consiguieron, por supuesto, que no existiese ningún problema sino, al contrario, que se abrieran los campos de lucha, incluso, dentro de las distintas denominaciones protestantes.

Pero, tampoco han conseguido, actuando así, que el Evangelio se acepte como algo positivo por quien no lo conoce porque es una manera de comportamiento “a la carta” que no convence por la falta de rigor que el mismo demuestra.

Muy al contrario, a nosotros nos corresponde:

Conocer nuestra fe católica.
Vivir nuestra fe católica.
Difundir nuestra fe católica.

Por eso hay realidades de la fe sobre las cuales no podemos transigir hasta olvidarlas porque, sencillamente, sería como negar la propia fe.

Aunque, a veces, se trata, exactamente, de eso.