En 1983, mientras hacía servicio militar, un testigo de Jehová fue condenado por un tribunal militar a la “pérdida de su nacionalidad”. Desde entonces, vivió sin país de origen. En mayo de este año, la Justicia Federal lo reincorporó al Registro Nacional de las Personas. Lo cuenta Rolando López en el diario argentino Los Andes.

¿Se puede vivir sin CUIL (Código de Único Identificación Laboral)? Sí, pero se complica para ser cuentapropista. ¿Se puede vivir sin dinero? Es horrible pero sí. ¿Se puede vivir sin votar? A veces es hasta más cómodo. ¿Se puede vivir sin nacionalidad? Es mucho más difícil todavía porque eso abarca, por caso, vivir sin CUIL, con poco dinero y sin la posibilidad de votar ni ser votado.

El hecho de haber pasado más de treinta años sin tener nacionalidad lo padeció el mendocino Ramón Carmelo Ortiz (49 años), quien en 1983 resultó condenado por un tribunal militar a seis años de prisión más el accesorio de la pérdida de la nacionalidad. ¿Su delito? Ser testigo de Jehová. Todo esto ocurrió mientras hacía el servicio militar obligatorio en Buenos Aires.

Ahora, la Justicia Federal de Entre Ríos falló a favor de que el mendocino Ortiz pueda volver a ser argentino. Durante tres décadas, el hombre no pudo hacer valer sus derechos cívicos fundamentales como votar, acceder a un CUIL (lo que le impedía trabajar en blanco), salir libremente del país y acceder a un cargo público, entre muchas otras prohibiciones.

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Reproducimos a continuación dos noticias publicadas recientemente en torno a las celebraciones de la Pachamama en los primeros días de agosto en diversos lugares de Argentina. La primera de las noticias es relativa a Córdoba, y la segunda a Lozano. En ambas puede verse que tras el carácter popular de estos ritos de ofrenda está el neoindigenismo o recuperación de los rituales precristianos.

Córdoba: presencia de eclesiásticos

“Queremos decirle a la Tierra, nuestra madre, que somos sus hijos, que a la Tierra no se la compra, no se la vende, no se la parcela ni se la privatiza”. Con esas palabras Víctor Acebo, miembro fundador y presidente del Instituto de Culturas Aborígenes (ICA), inició cerca de las 15.30 del pasado 1 de agosto el rito ancestral en honor a la Pachamama (la Madre Tierra) en frente de su sede, en el corazón de barrio Alberdi de Córdoba (Argentina), asentamiento originario de la comunidad comechingona del Pueblo de la Toma.

Bajo el cálido sol de la siesta, la segunda cuadra de la calle Enfermera Clermont se colmó bien temprano, hasta que se cerró al tránsito. Se congregaron miembros de pueblos originarios, vecinos, alumnos de jardín de infantes (el San Jerónimo), secundarios (del Rosarito Vera Peñaloza, de Villa Allende; del Garzón Agulla y el Carbó), terciarios y universitarios. Lo cuenta Mariana Otero en el diario La Voz.

Había curas, como el padre Horacio Saravia, militante en la defensa de las culturas ancestrales; ex-curas, como Pol Zayat, profesor en Filosofía; religiosas, como dos hermanas de la congregación de las Doroteas, jóvenes, madres de alumnos, representantes de la cultura wichi, sanavirona, comechingona y afroamericanos. Y curiosos.

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Afectada por una anemia grave, la joven argentina Eugenia Suárez, de 17 años de edad, está internada desde el pasado 31 de julio en el Hospital de Clínicas. Según el papá y las tías de la adolescente, su estado es crítico y para poder salir de ese cuadro necesita con urgencia una transfusión de sangre. Pero ella, que es es testigo de Jehová, se niega con el apoyo de su mamá. Ayer, 6 de agosto, su padre recurrió a la Justicia. “Mi hermana está abandonando a su hija. La está dejando morir”, dijo a Clarín Fabiana (en la foto), una de las tías. Lo cuenta Victoria de Masi en este diario argentino.

Eugenia es la mayor de tres hermanos. Asiste a una escuela pública de Ezpeleta, en Quilmes, donde vive con sus padres Roxana y Ramiro. Ella trabaja como empleada doméstica y él como obrero. Hace diez años Roxana se sintió atraída por los testigos de Jehová –surgidos a fines del siglo XIX en los Estados Unidos– y decidió convertirse. Ramiro no quiso acompañarla en el cambio. Tampoco pudo frenar el ingreso de los cuatro chicos.

Las convicciones religiosas de Eugenia, apoyadas por su madre, son las que no permiten que en el Clínicas le hagan una transfusión de sangre. A partir de una lectura literal de la Biblia –“que os abstengáis (…) de sangre” (Hechos 15,28-29)– rechazan estás prácticas. Consideran que recibirlas puede provocar una condena eterna. Y sostienen que la medicina está demostrando que el no recurrir a las transfusiones en ciertas intervenciones “no supone un riesgo sustancialmente mayor”.

Oposición de la familia a esta decisión

Para el padre de Eugenia, la rapidez con la que intervenga la Justicia será clave. La chica cumplirá 18 años mañana, 8 de agosto. Siendo menor, él puede recurrir a la ley de minoridad, que detemina que un chico tiene la facultad de tomar decisiones sobre su salud siempre que no haya un peligro para su vida. Si logra comprobar que la vida de Eugenia está en peligro, podría pedir a la Justicia que ordene la transfusión a través de una medida cautelar. En cambio, a partir del 8 de agosto, ella tendrá la posibilidad de decidir sobre su condición física ya que se privilegia la autonomía de la voluntad del paciente.

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La brujería y la política van muy de la mano, según estudios del investigador de la Universidad Autónoma de Aguascalientes (México), Fernando Plascencia, quien dijo que fue muy sorprendente corroborar que los políticos se acercan a estos ritos para “salar” (causar mala suerte, según el diccionario de la RAE) a sus contrincantes. Leemos esta interesante noticia en Aguas Digital.

El también catedrático de la Facultad de Filosofía dijo que la brujería es un ritual muy antiguo que nunca ha perdido fidelidad en algunos de sus seguidores, por lo que hasta la fecha muchas personas acuden a estos centros esotéticos para buscar algún beneficio, pero también para tratar de perjudicar a alguien.

Detalló que antes se pensaba que el Municipio de Jesús María era en donde se albergaban el mayor número de brujos, sin embargo comentó que no es así, pues según su estudio en la ciudad capital es en donde se encuentran más frecuentemente. Dijo que tanto hombres como mujeres se dedican a esta actividad y que luego de varios años de investigación en donde se pudo estar presente en algunas de las sesiones, se pudo percatar que la política está muy ligada en este aspecto.

Dijo que a pesar de no iba a dar nombres de personajes, varios políticos de la entidad acuden a estos lugares no sólo para que les vaya bien, o buscar protección; sino para “salar” a sus contrincantes. Estas actividades, dice, son muy comunes en todo el año, pero sobre todo en épocas electorales es cuando más visitas de políticos de todos los niveles buscan este tipo de alternativas.

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De tipo espiritual, religioso, económico, sexual o relacionados con la salud. La proliferación de grupos sectarios es una realidad que avanza a pasos agigantados y que se cuela en todos los estratos de la sociedad como una telaraña aprovechando la vulnerabilidad de aquellos que por sus circunstancias personales se convierten en las víctimas perfectas. Así comienza el artículo que ha publicado el diario Málaga Hoy, firmado por Raquel Garrido.

La Costa del Sol es, junto a la costa levantina y algunas islas como Tenerife, uno de los puntos más calientes para el asentamiento de estas actividades coercitivas atraídas por la multitudinaria confluencia de personas y culturas. Se calcula que sólo en la provincia de Málaga operan entre 60 y 70 de todo tipo de estos grupos, frente a los 150 que hay en España y las más de 100 que tienen sede en Andalucía.

En este listado, reconocido por múltiples expertos, están incluidos todos aquellos grupos que aplican técnicas de manipulación mental sobre otras personas. Pero, según José Miguel Cuevas, psicólogo clínico y social y experto en sectas, podrían ser muchos más porque cada año surgen nuevos movimientos de toda índole e incluso hay otros de origen autóctono de carácter local, apenas formados por entre 30 y 50 personas, de los que apenas se conoce su funcionamiento.

Diversos tipos de sectas

La mayor parte tienen sede en Málaga capital, aunque el experto matizó que “no podemos ceñirnos a una localización concreta porque sus técnicas de captación se hacen en cualquier punto mediante ponencias o reuniones para captar a mucha gente”. Existen numerosos perfiles de sectas, pero el nexo común es que suelen vender cubrir las necesidades que cada uno tiene en un momento determinado de su vida. Los que más víctimas atraen son los llamados grupos de la Nueva Era, relacionados con las energías y que ofrecen cambios de conciencia, alternativas de sanación y una ecología malentendida en la que se promulgan creencias ancestrales dedicadas a la Madre Tierra.

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