Cuando leí el otro día el resumen que se hizo en Religión Digital de una homilía de Monseñor Atilano Rodríguez, fui a la web de la diócesis que pastorea para ver si estaba colgada. No era el caso pero Don Gabriel Ángel Cid López, delegado diocesano de medios de comunicación de la diócesis salmantina, ha tenido el detalle de enviarme el texto completo de la homilía a vuelta de email, cosa que le agradezco enormemente.

Homilías como esta de Monseñor Atilano son las que alimentan bien al pueblo de Dios. Acompaña su magisterio episcopal con citas de la Escritura y de santos así que, hale, a leer:

HOMILÍA EN LA FIESTA DE SAN SEBASTIÁN, PATRÓN DE LA CIUDAD DE CIUDAD RODRIGO

Por primera vez, después de la exposición Kyrios, organizada por la Fundación de las Edades del Hombre, se abre de nuevo al culto este espacio sagrado para celebrar la fiesta de San Sebastián, patrono de la Ciudad. Si la exposición nos ha permitido revivir de una forma cronológica los distintos misterios de la vida de Cristo a través de las imágenes, cuadros y demás objetos religiosos expuestos en la misma, el testimonio de los mártires nos ayuda a entender que el Señor, muerto y resucitado por la salvación de la humanidad, permanece vivo en medio de nosotros ofreciéndonos amor, perdón y salvación. Las personas que han experimentado el martirio nos recuerdan que quien conoce, acoge y ama a Jesucristo, está dispuesto a entregar la vida por Él y por los hermanos hasta el derramamiento de la propia sangre.

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Hablo de la Iglesia soñada por muchos -no por mí, evidentemente-. Una Iglesia donde la moral sexual sea respetuosa con las opciones personales y no se condene la homosexualidad, la poligamia, la poliandria, etc. Una Iglesia que regale condones a la salida de cada celebración comunitaria, en especial a los jóvenes y a las parejas con dificultades económicas. Una Iglesia donde la liturgia sea modificada en base a los gustos de cada comunidad parroquial y no esté aprisionada por normas arcaicas. Una Iglesia donde no haya discriminación entre hombres y mujeres, de tal manera que éstas puedan acceder al sacerdocio, el episcopado y, ¿por qué no?, también al papado.

Una Iglesia donde el dogma pase a ser proscrito, pues impide la libertad de conciencia al obligar a todos a aceptarlo para ser miembros de la comunidad. Una Iglesia donde el Código de Derecho Canónico pase a ser una reliquia impía, recuerdo de un pasado de opresión. Una Iglesia que niegue la posibilidad de condenación eterna y se oponga a la existencia de un infierno que, sin duda, es contrario a la idea de un Dios bueno, misericordioso y guay. Una Iglesia consciente de que su libro sagrado, como el resto de libros sagrados, no deja de ser una colección de mitos moralizantes con cierto ropaje de verosimilitud histórica, que en todo caso no es testigo fiable de hechos históricos.

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"Después se inclinaron y adoraron al Señor, rostro en tierra. Los levitas leían el libro de la ley de Dios con claridad y explicando el sentido, de forma que comprendieron la lectura. Nehemías, el gobernador, Esdras, el sacerdote y escriba, y los levitas que enseñaban al pueblo decían al pueblo entero:
- `Hoy es un día consagrado a nuestro Dios: No hagáis duelo ni lloréis.´
Porque el pueblo entero lloraba al escuchar las palabras de la Ley."
(Nehemías 8, 8-10)

El contexto histórico de ese suceso es cuando el pueblo de Dios había sido liberado de la cautividad babilónica, en la que había caído por sus pecados. Ya se habían levantado los muros y las puertas de la ciudad santa, Jerusalén, y era tiempo de reinstaurar el culto y las ordenanzas de la ley mosaica. Pero nada de ello podía hacerse sin acudir al texto bíblico, testigo fundamental de la revelación de Dios. Si había de reconstruirse la relación entre el Señor y su pueblo, era necesario que éste conociera su voluntad y su ley.

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Rumores de Ángeles recoge una breve entrevista al teólogo Juan Luis Herrero, riojano de 60 años, ex-religioso de los Padres Blancos, secularizado hace 25 años, a cuenta de su reciente libro "Religión sin magia". Ni lo he leído ni lo pienso leer porque, puestos a estudiar las heréticas teorías "desmitificadoras" de la fe cristiana, prefiero quedarme con el original, Bultmann, y no con fotocopias baratas y blasfemas. Sí, he dicho blasfemas porque blasfemo es el teólogo riojano. Fue precisamente un artículo suyo en la revista Pastoral Juvenil, de los PP Escolapios, el que provocó que Monseñor Rouco Varela, Dios se lo pague, moviera con éxito los hilos para que fueran cesados los responsables de esa revista católica. He aquí un párrafo de ese artículo:

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Hch 19,18-20
Muchos de los que habían creído, venían, confesaban y manifestaban sus prácticas supersticiosas, y bastantes de los que habían profesado las artes mágicas traían sus libros y los quemaban en público, llegando a calcularse el precio de los quemados en cincuenta mil monedas de plata,
tan poderosamente crecía y se robustecía la palabra del Señor.

Decía Chesterton con razón que "cuando los hombres ya no creen en Dios, no es que ya no crean en nada: creen en todo". Durante el siglo XX, y de forma muy acusada en sus últimas tres décadas, asistimos en Occidente a un fenómeno a la vez complejo y simple. Al mismo tiempo que se producía una descristianización de la sociedad, hubo una explosión del interés por el esoterismo, la magia, lo paranormal y las religiones orientales. Dabas una patada a una piedra y aparecía un gurú levitando en la postura del loto a soltarte su rollo, a cambio de que le llenaras su cuenta bancaria. Las librerías de Nueva Era, donde junto con los libros se vendía toda la parafernalia típica de ese mundillo, surgieron como setas y eran un negocio próspero. El fenómeno de la ufología no fue ajeno a todo ello, gracias a los "contactados" que nos traían mensajes de nuestros "hermanos mayores" que, curiosamente, coincidían en buena medida con esa espiritualdiad etérea, gaseosa e inhaprensible de corte pseudo-oriental.

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