Según una fuente que considero muy bien informada, y confirmándose lo que adelantó Jesús Bastante en Abc hace unas semanas, con casi total seguridad hoy -o en breves días- se hará público el nombramiento del padre Juan Antonio Martínez Camino, actual secretario y portavoz de la Conferencia episcopal española, como el nuevo secretario de la Congregación para la educación católica. Dado que todos los secretarios de los dicasterios vaticanos son arzobispos, cabe esperar que en breve tiempo Martínez Camino recibirá la dignidad episcopal.

Ese dicasterio del cual don Juan Antonio va a ser el número dos, tiene autoridad en tres sectores distintos: en los seminarios (con la excepción de los que están bajo la jurisdicción de las Congregaciones para la Evangelización de los Pueblos y para las Iglesias Orientales) y casas de formación de religiosos e institutos seculares; en todas las universidades, facultades, institutos y escuelas de estudios superiores eclesiásticas y civiles que dependen de eclesiásticos; en todas las escuelas e instituciones educativas que dependen de autoridades eclesiásticas. Por tanto, estamos ante un cargo de gran relevancia para el gobierno de la Iglesia. Si se confirma lo que adelanto ahora, deberemos felicitarnos y felicitar al padre Martínez Camino.

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¿Qué mejor cosa que aprovechar una conferencia contra la islamofobia para hacer unas declaraciones que posiblemente la fomenten? ¿Qué mejor idea para crear buen ambiente entre católicos y musulmanes que volver a reclamar la Catedral de Córdoba como lugar de oración para los musulmanes? Pues eso es lo que hizo el secretario general de la Liga Árabe, Amr Mussa, al responder a una pregunta al respecto sobre la Mezquita-Catedral cordobesa. Mussa dijo: "!Claro que sí. Iglesias y mezquitas son para que recen los creyentes, no pienso que haya aquí un choque de religiones. El conflicto sería político y no tiene que ver con una iglesia o con una mezquita. Estamos unos junto a otros y es bueno permitir a los musulmanes rezar en las mezquitas y a los cristianos en las iglesias!". Y por si acaso no bastaba con eso, ahí estaba con muleta y espada el alto representante de la ONU para la Alianza de Civilizaciones, Jorge Sampaio, para rematar la faena: "La Mezquita-Catedral de Córdoba es un gran ejemplo de cosas que se pueden hacer en común". Sólo falta que asome la gaita por la conferencia Mansur Escudero y vuelva a repetir eso de que "sería muy bello convertir Córdoba en La Meca de Occidente"

Menos mal que el paladín del sentido común, el preclaro, sabio e ilustrado canciller español, Miguel Ángel Moratinos, se dejó llevar por un arrebato de sensatez al afirmar que "es sólo una minoría de musulmanes la que hace esa reivindicación del uso de la Mezquita-Catedral" y que la misma "pertenece a la Iglesia Católica y a ella le corresponde decidir cuál es su uso. Lo respetamos plenamente y así se lo he dicho al obispo y a todas las autoridades religiosas. Los cordobeses saben que en estos momentos tiene un uso muy claro y específico, que es el católico. En ese sentido, lo que haga la Iglesia Católica estará bien hecho". Nuestro ministro remachó con un "….no hay debate. No hay elemento de preocupación. No hagamos un debate donde no lo hay". O sea, podemos dormir tranquilos. Que a nadie se le pase por la cabeza que basta que Moratinos diga que no hay debate sobre el tema, para que sea seguro que el mismo se dé en los próximos días.

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Es bien sabido en la archidiócesis de Barcelona, y de paso en el resto de la iglesia en Cataluña, que el Vaticano no ha admitido la renuncia por edad a Monseñor Carrera porque, a menos que haya cambiado algo muy recientemente, el ordinario no ha conseguido que le acepten a quienes quería como obispos auxiliares. Es muy probable que Roma quiera elegir a un candidato que algún día pueda pastorear otra diócesis catalana y, visto el tenor de los últimos nombramiento episcopales para las diócesis "menores" de aquella región española, no hace falta ser muy inteligente para llegar a la conclusión de que desde la Ciudad Eterna no tienen la menor intención de que en la archidiócesis con sede en la Ciudad Condal haya un obispo auxiliar que vaya por la línea de pasteleo pactista con los sectores más progres del clero catalán.

En cualquier caso, es cuestión de poco tiempo que Monseñor Carrera pase a ser emérito. Y antes de que se le pase el arroz, se está dedicando a regalarnos algunas perlas de indudable "solera" jubano-sistachista. Por ejemplo, en la edición de 27 de septiembre de Catalunya Cristiana, reflexionando sobre el nuevo curso pastoral, escribió el siguiente párrafo:

Cuando las cuestiones que los hombres y las mujeres de nuestro tiempo tienen pendientes son de fondo, no sería apropiado que nosotros gastáramos más energías que las estrictamente necesarias en debates menores sobre formas rituales, o en patéticas añoranzas de lenguas muertas.

Hombre don Joan, se puede entender que a un laico poco y/o mal formado le importe un pimiento la liturgia y la fidelidad al Concilio Vaticano II en lo referente a la lengua que ha de usarse en la misa (Sacrosanctum concilium, 36). Pero que todo un obispo de nuestra Iglesia hable con desdén de esas cosas no tiene perdón de Dios. Es una falta de respeto a los fieles que se sienten contentos y felices por el último motu proprio del Papa. De hecho, es una falta de respeto al Santo Padre, al cual no le parece un tema menor todo lo relacionado con la liturgia y la lengua oficial de la Iglesia latina.

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La noticia está hoy en la portada de Religión Digital:

Córdoba acogerá el próximo martes y miércoles el primer foro convocado por la Organización para la Seguridad y Cooperación en Europa (OSCE) para debatir sobre la intolerancia y la discriminación que sufren los musulmanes en países occidentales.

Ante esa iniciativa, creo necesario que se conozca que la sepción séptima de la Declaración Islámica sobre Derechos Humanos (1) está por entera dedicada a tratar la cuestión de los musulmanes apóstatas. Se define como tales a los musulmanes que "abandonan la religión del islam, sea para abrazar otra, sea para no abrazar ninguna" (art 30). Se incurre en este "delito" en los casos siguientes:
1- Con cualquier dicho específico o acción inequívoca que expresa abandono del islam.
2- Con el rechazo de todo aquello que la religión enseña como necesario.
3- Con todo tipo de burla, de palabra o con los hechos, dirigida a la persona de un profeta o mensajero, o a un ángel o al sagrado Corán (art 31).

El apóstata "es condenado a muerte si no hay ninguna esperanza de verlo arrepentido o bien si, habiéndosele concecido una prórroga, siempre inferior a sesenta días, no se arrepiente durante ella" (art 33). Interesante ¿verdad? Pues sepa el lector que la pena de muerte contra el apóstata se aplica en Arabia Saudí, Irán, Sudán, Mauritania y Yemen. En otros países la pena es de cárcel y/o reclusión en "campos de rehabilitación islámica" (al estilo de los campos de re-educación en dictaduras comunistas como la china). Y por supuesto, el apóstata pierde los derechos civiles, familiares -pierde la custodia de sus hijos y no puede heredar- y de todo tipo.

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Me imagino que esta declaración de pastores y personalidades destacadas del protestantismo español es demasiado políticamente incorrecta como para que aparezca donde se supone que debería de aparecer -y si alguien se siente aludido, me alegro-, así que me voy a hacer eco de la misma en este blog.

Declaración acerca de la responsabilidad profética de la Iglesia evangélica en España

Reunidos en Alcorcón, Madrid, los días 22 y 23 de septiembre de 2007, con el objeto de analizar la situación ética que atraviesa nuestro país y discernir cuál es nuestro deber como cristianos evangélicos y testigos de Jesucristo, y reconociendo que nuestro testimonio sobre estas cuestiones no ha sido lo suficientemente claro hasta la fecha, los abajo firmantes hacemos la siguiente declaración:

Que la situación moral en que nos encontramos es sumamente grave, con la institucionalización y legalización de prácticas aborrecibles para Dios tales como el aborto (1), la experimentación con embriones humanos (2), los atentados contra la familia (3), el matrimonio homosexual (4) -y el derecho de adoptar niños que lleva aparejado-, la identidad de género (5) o el falseamiento del sentido de la justicia en asuntos como el terrorismo y otros semejantes por motivos políticos (6). Todas ellas son prácticas condenadas expresamente por Dios en su Palabra -la Biblia-.

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