Es de justicia reconocer el papel que la Audiencia Nacional ha jugado en la lucha contra el terrorismo en nuestro país. Y al hablar de terrorismo, me refiero no sólo a la ETA que mata sino también a la ETA “política y social". Los jueces y fiscales de la Audiencia han desempeñado una tarea ejemplar, tan sólo empañada por alguna intervención gubernamental en los últimos años a la que se plegó un fiscal.

Sin embargo, es igualmente necesario afirmar que en la Audiencia hay un problema con nombres y apellidos. Se trata del juez Baltasar Garzón, personaje ciertamente peculiar al que le gusta salir en los titulares de la prensa más que a un niño un pastel de chocolate. Lo que pasa es que este niño tiene diabetes y el chocolate le sienta muy mal. Cuando un juez es más conocido por su amor por lo mediático que por su labor judicial, estamos ante un mal juez. Este señor se hizo muy famoso cuando fue de número dos de Felipe González en unas elecciones generales y luego estuvo en un tris de llevar al ex-presidente a la cárcel, cosa que sí logró con quien había sido su Ministro de Interior. Ese viaje de ida y vuelta de la judicatura a la política demostró que para Garzón no vale eso de que la mujer del César no sólo debe ser casta sino parecerlo. Independientemente de que era necesario juzgar los GAL y el latrocinio de los fondos reservados, si algo es claro es que la persona menos indicada para encargarse del asunto, aunque sea sólo en la fase de instrucción, era el juez que compartió bancada en el Congreso con algunos de los encausados.

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Hay quienes llevan meses, por no decir años, planteando la idea de que el Vaticano quiere recuperar una buena relación entre la Iglesia y el Estado español, la cual supuestamente está enrarecida por la oposición de la Iglesia española al gobierno de Zapatero. Aseguran que la visita del cardenal Secretario de Estado, monseñor Bertone, servirá para reducir tensiones. Dicen que la Iglesia no puede cerrarse a un gobierno que la ayuda mucho. Sí, sí, han leído ustedes bien. Aseguran que “ni al Gobierno le interesa romper con la Iglesia ni a la Iglesia romper con el único gobierno europeo que aún mantiene muchos privilegios a la propia Iglesia. Lo dicen altas fuentes eclesiásticas. No podemos cerrarnos a un gobierno que sigue ayudando, y mucho, a la Iglesia“. Y se quedan tan anchos después de afirmar tal memez. ¿La Iglesia privilegios? ¿el gobierno ayuda mucho a la Iglesia? ¿Y no será más bien que el papel de la obra social de la Iglesia en medio de esta crisis le va a salvar en parte la cara a un gobierno incapaz de cubrir todas las necesidades de los más necesitados?

Es obvio que si viene el cardenal Bertone y se entrevista con Zapatero, no le va a morder en el cuello ni a pisotear la cabeza. Es evidente que los comunicados oficiales serán los propios del ámbito de la diplomacia, en la que el Vaticano es experto. Aparecerán entonces los “profetas de la tibieza” a cantar victoria y a asegurar que tenían razón. Pero vamos a dejar bien clarito de nuevo que, salvo lo que soltó el arzobispo de Valladolid hace unos días, las frases más duras dichas contra la ingeniería social zapateril que se han dicho en los últimos meses no han salido ni de Añastro ni de la sede del arzobispado madrileño, sino de la curia romana. Los cardenales Rouco y Cañizares han sido mucho más moderados que el cardenal Grocholewski y monseñor Amato. Y aunque mis fuentes todavía no llegan al entorno más cercano del mismísimo Benedicto XVI, sí están lo suficientemente bien informadas sobre el interés que tiene el Santo Padre en que la Iglesia haga de LUZ BRILLANTE ante la tiniebla de ingeniería social que se abate sobre España. Y eso, queridos amigos y comentaristas de la falsa concordia, no sólo es incompatible con una situación de ausencia de conflictos entre la Iglesia y el gobierno, sino incluso con la moderación de dicho enfrentamiento. No se trata de romper nada, sino de que la Iglesia haga lo que es su obligación.

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Aunque todavía es pronto para asegurarlo, a mí me quedan pocas dudas de que la aparición de Alerta Católica puede suponer un antes y un después en la pequeña intrahistoria de la Iglesia en España. De la misma manera que Germinans germinabit ha demostrado que con poca gente y con pocos medios se puede hacer mucho para ayudar a cambiar la realidad de toda una iglesia local, Alerta Católica puede ser la piedra de toque que se necesita para canalizar el deseo de muchos fieles, bastantes más de lo que probablemente todos creemos, de que la Iglesia acabe con una realidad muy poco edificante: la de los abusos litúrgicos y desviaciones doctrinales severas que perjudican gravemente a la salud espiritual del pueblo de Dios en España.

Aunque formo parte del grupo “fundador” de Alerta Católica, decidí desde el primer momento tener un papel secundario en su funcionamiento e incluso en la toma de decisiones. Bastante tengo con mi tarea en Religión en Libertad como para echarme a las espaldas algo de ese calibre. Mi impresión es que el número de miembros de AC crecerá lo suficiente en los próximos meses como para que el trabajo se reparta, de manera que nadie tenga que hacer un gran sobre esfuerzo. No descarto que en un futuro a medio-largo plazo, Alerta Católica pase a tener algún tipo de personalidad jurídica y/o eclesial propia. Esa será una decisión que tendrán que tomar sus miembros.

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Si la memoria no me falla soy internauta desde finales del año 1996. Futurnet fue la empresa que me daba acceso a la red, a la que me conectaba con uno de esos modems que tanto ruido hacían. Como no había tarifas planas ni nada que se le pareciera, mi tiempo de conexión diaria era más bien limitado. Desde un primer momento participé en chats y foros cristianos, primero en inglés y luego en castellano. Más del 80% de mi tiempo en la red ha estado siempre relacionado directa o indirectamente con asuntos religiosos.

Poco a poco fui abandonando los chats, que incluso cuando eran nominalmente cristianos acababan por convertirse en lugar de cháchara sin sustancia y de contactos, y me “especialicé” en foros de discusión. Supongo que de entonces me viene mi carácter “combativo", que no era precisamente una de mis características personales previas a mi llegada a internet. Y aunque ya era bastante autodidacta por aquel entonces, no me cabe tampoco la menor duda de que la necesidad de encontrar buenos argumentos para los debates doctrinales hizo que dicha cualidad se asentara por completo en mi personalidad. Como todo, tiene sus ventajas y sus inconvenientes, pero a estas alturas de la película, recién alcanzada la condición de cuarentón, no creo que vaya a cambiar mucho. Lo que siento es no tener tanto tiempo como antes para leer y estudiar por mi cuenta.

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Ya sabemos por qué los ateos de Londres decidieron hacer su campaña autobusera. Ariane Sherine, una periodista que no cree en la existencia de Dios, como tantos de su profesión en España, leyó una cita del evangelio de Lucas precisamente en un autobús. Concretamente esta: “Pero, cuando el Hijo del hombre venga, ¿encontrará la fe sobre la tierra?” (Luc 18,8). La cita en sí no tiene nada de particular, pero la dirección web que la acompañaba sí. En la misma se “amenazaba” a los ateos con “sufrir tormento eternamente en el infierno". Y claro, no le debió gustar la idea y así comenzó todo.

El caso es que Cristo mismo fue muy claro al hablar del destino eterno de los que no creen en Él: Porque tanto amó Dios al mundo, que le dio su unigénito Hijo, para que todo el que crea en El no perezca, sino que tenga la vida eterna. Porque no envió Dios a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por Él. El que en Él cree, no es juzgado; pero el que no cree, ya ha sido juzgado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios. (Jn 3,16-18). Por tanto, el evangelio es tajante. La salvación es para todos pero la condenación es segura para el que no cree en Cristo. Se podrá matizar todo lo que se quiera en relación a los que no han oído nunca el evangelio y sufren de eso que se llama “ignorancia invencible", pero ese no es el caso de los ateos en la sociedad occidental. Por tanto, el predicador cristiano que quiera ser fiel al mensaje de Cristo no puede ni debe ocultar el hecho de que los incrédulos que mueran en su incredulidad se van a pasar la eternidad en el infierno.

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