5.06.11
El pasado día 25 de mayo se celebró por primera vez la Velada por la Vida (el 25-V) ante el Hospital de la Santa Cruz y San Pablo. ¿Por qué de Viladomat a San Pablo? Pues porque en medio del escándalo del aborto propiciado y promocionado por las fuerzas dicen que del progreso, para los católicos es infinitamente más grave el silencio de la Iglesia, que la codicia del traficante de vidas humanas.
4.06.11
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La Misa es el centro del culto de la Iglesia, y el altar, el eje alrededor del cual gira toda su Liturgia. Por eso, la Iglesia tributa al altar honores soberanos, como símbolo de Cristo e imagen de aquel altar celeste en que, según las visiones del Apocalipsis, Jesucristo perpetuamente sigue ejerciendo por nosotros las funciones de su eterno sacerdocio.
La historia del altar cristiano comprende varias fases, que serán tratadas en los capítulos siguientes.
1. El altar primitivo. 2. El altar fijo, de piedra, asociado a las reliquias de los mártires. 3. El altar con retablo. 4. El altar-tabernáculo
2.06.11
No podíamos faltar. Habíamos informado de todos los pormenores de este acto. Ya el 10-4-2011, Prudentius de Bárcino daba cuenta en su artículo "Un exilio vergonzoso y revelador" de la censura sistachiana a la jornada que tenían preparada los doctores González Padrós y Montagut. El 17-5-2011, Oriolt, en su artículo "Sistach contraprograma" les participaba de la torpe solución de nuestro cardenal a aquella prohibición: inventarse un acto académico con la presencia del cardenal Ruini y con la previa intervención de los dos citados sacerdotes, más la de los decanos de Filosofía y Teología, Joan Martínez Porcell y Armand Puig. Ciertamente, el acto prometía no solo por su intríngulis, sino por la figura del pontífice beato y por la categoría del conferenciante principal, que, como vicario de Roma y presidente de la Conferencia Episcopal italiana, fue uno de los hombres de confianza de Juan Pablo II.
1.06.11
(Por qué en Cataluña, confiar en la centralidad es continuar aplanando el camino a la progresía)
Apostar por partidarios de la centralidad en Cataluña es dejar que el progresismo anticatólico continúe siendo la ideología dominante en la conformación de las nuevas generaciones. Esto sirve para el campo civil y para el eclesial, cosa aún más trágica. Un servidor cree incluso que por culpa de lo segundo (lo religioso) se ha llegado a lo primero (lo civil), vista la importancia del catolicismo en la conformación de Cataluña.
No pararle los pies al progresismo que no contempla las verdades perennes y la evolución homogénea de las mismas es ser progresista porque los que apuestan por la centralidad acaban siempre desplazados hacia el extremo. Como expuse en otra ocasión, es lo que llamé el síndrome de Sistach-Soler o la paradoja del “pacificador”. A quienes nunca ponen límites para no parecer antipáticos, quienes no utilizan el freno, quienes no paran nunca los pies a la neurosis centrífuga de algunos, sólo acaba importándoles la Geometría. Convierten el ser centralidad en el centro de sus convicciones. Relativismo transvertido de respetabilidad.
31.05.11
La semana pasada en mi artículo comentaba la presencia del Sr. Arcadi Oliveres, presidente de la ONG católica "Justicia i Pau" (Justicia y Paz) arengando a las masas concentradas en la Plaza Cataluña. Los concentrados no se han cansado y siguen ocupando ese céntrico espacio público de la ciudad. Aún así la cosa va perdiendo fuelle, los medios de comunicación cada día dedican menos espacio a un hecho progresivamente más cansino. Algunos de los concentrados se plantean seriamente abandonar, y diversas encuestas en medios relativamente progresistas ponen en duda la eficacia de continuar este tipo de concentraciones.
Javier Navascués
Jorge González Guadalix
Javier Olivera Ravasi
José Luis Aberasturi
Daniel Iglesias
Mª Virginia Olivera de Gristelli
Altar románico de Palencia