Otro episodio de romanismo farisaico en Barcelona: la “Justícia i Pau” de Sistach
No comprendo el romanismo asimétrico de Sistach. El martes pasado Oriolt en un excelente artículo nos relataba el enésimo episodio de amor súbito compulsivo de nuestro purpurado con Roma. Sistach, cual paradigma del pelota, sabe que es en Roma donde se corta el bacalao y allí está a la que puede: hoy en forma de exposición gaudiniana. Su estrategia es muy simple. No es por nada que algunos les saquen a estos tales el calificativo de “trepa” o “llepa” (llepar = lamer).
Hoy propondría al lector una comparación entre “Justicia i Pau” de Barcelona, organismo diocesano, y el Pontificio Consejo de Justicia y Paz, encargado de “vetllar” (velar) por la reflexión sobre el acervo de la Doctrina Social de la Iglesia y por su difusión y aplicación concreta.
En teoría la asociación de Barcelona debería ser la concreción territorial en nuestro obispado del Pontificio Consejo, con el cual debería estar conectado, perdonen la expresión, casi umbilicalmente. ¿Acaso no es por ello que “Justícia i Pau” es un organismo diocesano?
El señor que aparece a la derecha de la fotografía no es otro que el Rvdo. Antoni Matabosch Soler, amigo personal de toda la vida de n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach, que junto con el Rvdo. Josep Maria Turull son los hombres de máxima confianza de nuestro arzobispo en Barcelona, también comparten el abusivo número de cargos eclesiásticos que acaparan tanto el uno como el otro, como muestra clara de la confianza que el cardenal tiene en sus personas. Entre estos cargos y responsabilidades otorgados al Rvdo. Matabosch últimamente ha destacado el de responsable de la exposición sobre Gaudí en Roma, cargo compartido con el expresidente del parlamento catalán (CiU) Joan Rigol (en la fotografía entre Matabosch y Sistach). Aunque en Roma se ha visto al Rvdo. Matabosch vistiendo como sacerdote, es sabido que en Barcelona jamás utiliza vestimenta eclesiástica, incluso en ruedas de prensa y en actos oficiales de la diócesis aparece con traje y corbata (de marca, tiene que notarse que es de buena familia). Una forma de vestir que también ha impuesto a su segundo de a bordo en la delegación de economía, el también sacerdote Rvdo. Ramon Batlle. 
La semana pasada se inauguraba en la Ciudad del Vaticano la exposición Gaudí en Roma, con un extraordinario desembarco de personalidades y medios de comunicación. No faltó ni tan siquiera el presidente de la Generalitat, Artur Mas, quien declaró que se trataba de una excelente oportunidad "para estrechar las relaciones entre el gobierno catalán y la Santa Sede ". Se hizo también presente una escogida representación de los medios de comunicación más fieles, destacando los cronistas oficiales de la diócesis Enric Juliana y Jordi Llisterri. ¡A Roma, doncs, que hi falta gent ! Cual se observa en la fotografía, nuestro obispo estaba como un niño con zapatos nuevos. Está tan imbuido de la obra y la personalidad del genial arquitecto, que ya se considera un eslabón más en la creación de la Sagrada Familia. La ilusión de su vida sería llegar al año 2026 y ver finalizado el templo, justo al cumplirse el centenario del fallecimiento de Antonio Gaudí. Tanto es su entusiasmo por ver en vida la beatificación del arquitecto, que va pidiendo por todas partes ¡ Un miracle. ..! ¡ Ens fa falta un miracle ! Pero el frenesí gaudiniano del cardenal es propio del enardecimiento de los conversos. Hasta hace muy poco tiempo, no se distinguía Sistach por su fervor hacia el creador del templo expiatorio, ni mucho menos por ser un decidido promotor de su beatificación. Nuevamente, voy a hacer un ejercicio de memoria. 
Estamos ante una crisis económica muy profunda. Pero esta crisis no nace de una sequía pertinaz, ni de una catástrofe natural. Nace de la maldad humana. Nace de asentar unas relaciones económicas cuyo objetivo no es otro que la extorsión progresiva de personas, familias, empresas y países hasta su asfixia total. El propio sistema del endeudamiento basado en los intereses y en su progresión, es intrínsecamente malvado. Lo que ocurre es que somos tan del sistema, que estamos encantados con él. Igual que los esclavos en su día eran incapaces de entender el mundo sin la esclavitud, y la aceptaban como nosotros aceptamos las hipotecas: algo así como el endeudamiento vitalicio. No fue distinto mucho más adelante con los siervos. Cuando se extendió la revolución francesa aquí en España, pronto tomaron cuerpo el Partido Liberal y el Antiliberal, llamado también “Servil”. Pues lo mismo que hoy los amigos del sistema financiero con toda la servidumbre que nos impone (“esclavitud” la llaman otros). 
