Los sectarios jansenistas creían que para perfeccionar al hombre había que arrancarle el corazón, es decir los afectos y sentimientos, causa principal de su caída y de sus males. Por ello, al ver que el Corazón del Hombre-Dios, símbolo y órgano de su Amor, recibía la adoración de la Cristiandad, se apresuraron a negar el corazón en el hombre para de esta manera negarlo en Cristo mismo. “El amor aleja al temor” (perfecta charitas foras mittit timorem 1ª Jn. 4,18) había afirmado el discípulo bien amado, aquel que en la última Cena había reposado su cabeza en el Corazón del Salvador; el culto al Sagrado Corazón de Jesús aleja del horrible destino (la monstruosa idea de la predestinación), ídolo implacable con que la secta jansenista había sustituido la dulce imagen de Aquel que ama todas las obras de sus manos y quiere que todos los hombres se salven…

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Al pensar en el camino recorrido en este intenso año de singladura de Germinans vienen a mi mente dos escenas que me vuelven a causar escalofrío. La primera y más dolorosa la de un grupo de sacerdotes que ante la incipiente propuesta, aún sin cuerpo, de actuar según nuestra conciencia y organizarnos junto con el laicado mediante una página similar a la actual, acabaron cada uno cantando las excelencias de todo lo bueno que hacían en sus parroquias y como ellos sí decían las cosas claras al Arzobispo. Un compañero allí presente y yo mismo, calificamos aquel instante como el momento “yoyá”, a sabiendas, la escena en la que la mayoría tomaba la palabra comenzando por un egocéntrico y clarificador “Yo ya….” Cada cual había hecho y dicho particularmente antes que nadie lo que ahora yo les proponía de manera pública. Ante tanto personalismo, que se me antoja un tanto ramplón, todo quedó evidentemente en agua de borrajas.

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¿Dónde estabas tú, Iglesia, cuando era más necesaria que nunca tu presencia? ¿Dónde estabas cuando la sociedad en la que vives emprendió el camino de la destrucción? ¿Dónde estabas cuando tus fieles abandonaron tus templos? ¿Dónde estabas cuando tus sacerdotes, tus teólogos y hasta tus obispos pisotearon la fe que se te entregó? ¿Dónde estabas cuando tu liturgia se hizo mundana? ¿Dónde estabas cuando tu influencia podía ser todavía eficaz para evitar leyes inicuas que destruyen la familia y al ser humano no nacido? ¿Acaso levantaste tu voz de forma potente o más bien cumpliste el expediente? ¿Llegaste a dar tu vida para defender a los inocentes?

Me acuerdo cuando la sangre de tus mártires regó la tierra sin que una sola apostasía manchara tu inmaculada santidad. ¿En tan poco estimáis su ejemplo que ahora no sois capaces de enfrentaros de verdad contra los que trafican con el alma de vuestro pueblo? Vosotros, obispos, ¿vais a seguir haciéndoos fotos sonrientes con aquellos que llevan a vuestra nación hacia el abismo?, ¿acaso vuestro Señor sonrió cuando estuvo delante de esa zorra llamada Herodes?, ¿acaso habéis sido puestos como pastores del rebaño de Cristo para guiarle por los caminos de la tibieza que provoca el vómito del Rey de reyes?, ¿acaso alguien os dio permiso para no velar por la sana doctrina de la que se alimentan vuestras ovejas?, ¿acaso alguien os ha autorizado a mantener en el sacerdocio y en las cátedras a quienes predican su falta de fe en vez de la fe de la Iglesia?

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El buenismo eclesial barcelonés instalado desde hace demasiado tiempo ha sido encubridor de muchas injusticias en este obispado. Todo se tapa con una actitud aparentemente dialogante, de simpatía, de no crispación, de “no esveramenta”. De un presunto talante catalán que esconde toda la porquería debajo de la alfombra de una sonrisa simpática. Ejemplarizaremos este “tarannà” tan típico en nuestras latitudes en un experimento nacido en la diócesis de Barcelona.

La tarta de Santiago

En alguna ocasión Germinans ha dedicado algunas líneas, la cosa no da para más, a un engendro llamado Casa de Santiago creado en 1961 por el sacerdote diocesano de Barcelona Alfredo Rubio de Casterlenas en base a un núcleo de estudiantes universitarios. En 1994 el cardenal Carles, mediante una sana e higiénica decisión, clausuró el seminario paralelo que esta institución tenia en Barcelona. Esto se realizó tras un informe que revelaba algunos frutos nada acordes con los propios de un seminario, donde compartían techo seminaristas y claraeulalias, la sección femenina del movimiento.

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La semana pasada salieron a la luz varias quinielas de candidatos para cubrir principalmente las sedes episcopales de Lérida y Gerona. Después de leer estos nombres y de informarme oportunamente me doy cuenta de que se trata de una campaña bien orquestada para promover unos candidatos que reúnen las siguientes características:

1.- Son personas aparentemente “moderadas”, no responden al perfil más progresista, y por tanto pueden ser bien vistas por Roma y por los organismos que han rechazado las diversas ternas que ha presentado n.b.a. cardenal Martínez Sistach

2.-Son “continuistas” es decir no romperían con el actual modelo de entender la Iglesia en Cataluña. No se complicarían la vida haciendo los importantes cambios que necesitan algunas de nuestras diócesis en la línea que por ejemplo están haciendo Saiz Meneses o Román Casanovas.

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