Han sido necesarias estas treinta y seis últimas horas para poder calibrar y ponderar con serenidad las declaraciones con que el domingo pasado nos sorprendió, debemos confesarlo, el Cardenal Martínez Sistach en la edición del rotativo barcelonés “La Vanguardia” al asignarle un lugar de preeminencia para su foto y el titular de portada y ni más ni menos que dos páginas enteras para la entrevista en la sección de política y no en la sección religiosa como sería de esperar. La implicación pues, del rotativo del Grupo Godó en este asunto no es desdeñable como tampoco lo son los intereses políticos a los que, como es habitual en la casa con los regímenes de turno, trata de rendir servicio. Interesado, como es de lógica.

Más allá de estas consideraciones preliminares, en Germinans contemplamos admirados la sutil maniobra que muy probablemente la Santa Sede a través de nuestro n.s.b.a. Cardenal, protagoniza con estos movimientos. Es posible que el objetivo último de esta jugada sea salvaguardar las posibilidades de futuro de la Iglesia en España. Sacrificar algunos elementos en aras de ello sería un mal menor, con tal de apostar por una actitud más conciliadora con los poderes públicos. También resultaría necesario presentar una imagen más ponderada que mejorase la presente perspectiva económica que estaría en entredicho a causa del rechazo “político” de muchos ciudadanos a destinar el correspondiente porcentaje a la Iglesia en su declaración de renta. Y ese rechazo, al menos por lo que respecta a Cataluña, es real y efectivo.

Pero esa hipotética maniobra de la Santa Sede, sería imposible sin la figura del Cardenal Martínez, que una vez más demuestra su inteligencia y su eficaz servicio a los intereses de la Santa Sede. Intereses que convergen con los suyos propios aunque no se identifican. A Sistach lo mueven en este asunto esencialmente cinco motivaciones que pasamos a enumerar:

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“No son las riquezas las que nos preservan de los mil temores que ensombrecen nuestra vida, sino la aflicción…No es la miseria lo que verdaderamente causa la aflicción, sino la avaricia.” (Epícteto)

Lérida es experta en pleitos patrimoniales y en desobecer a la Santa Sede. El asunto de los 113 bienes de las parroquias aragonesas que se niega a devolver no es el primero, ni será el último; hay muchos más bienes propiedad de pequeñas y humildes comunidades cristianas aragonesas en manos del Obispado ilerdense y de alguna otra institución catalana. Era lo poco que les quedaba de valor tras sucesivos despojos padecidos desde tiempo atrás, y que habían dejado en depósito, aconsejados por la propia Iglesia, en la entonces cabeza de su diócesis, Lérida.

Es inevitable recordar a David, que disponiendo de abundantes bienes y de mujeres, arrebató a Urías la única que tenía.

El caso de Mons Ciuraneta no es el primero. Su predecesor en la sede ilerdense, Pedro Antón Serra (1621 a 1632), expolió las reliquias de San Valero de su sepulcro en la catedral de la entonces diócesis de Roda de Isábena (Huesca). El saqueador Obispo Antón, conminado reiteradamente por las autoridades de Roma para que devolviese los restos del Santo, desobedeció. Fue procesado, excomulgado y suspendido a divinis.

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Llegados a este punto, resulta necesario subrayar como la llegada de Luis XVIII representó el restablecimiento del uso de la Liturgia romana en las capillas reales: la simple razón de etiqueta lo exigía y es obligatorio resaltar en ese acto valeroso el importante significado simbólico que conlleva.

La época de la Restauración francesa a diferencia del Imperio estuvo marcada por el gran número de operaciones litúrgicas que la significaron. Numerosos misales, breviarios y rituales fueron reimpresos, corregidos, reeditados, incluso creados de nuevo. Todo ello en principio incrementó la confusión ya existente, pero hay que añadir que en medio de ese mismo desorden, se intuía por todas partes los indicios de un regreso a mejores teorías. Para la Divina Providencia no hay mal que por bien no venga, y el regreso a las mejores tradiciones llegará por el hastío y la laxitud que inspirarán cada vez más la abundancia de esas obras particularistas. Por una parte, ya era innegable entre el clero un sentimiento general de malestar por la situación litúrgica reinante: las continuas variaciones y cambios, la disparidad de los libros litúrgicos entre ellos, el retorno a los estudios clásicos, la imposibilidad de fundar una ciencia litúrgica sobre presupuestos tan incoherentes y finalmente la dificultad para satisfacer las exigencias de los fieles, todo ello hacía entrever una gran crisis.

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Cuenta la historia que Doña Urraca, hija de Fernando I, recibió a la muerte de su padre el señorío de Zamora. Su hermano, el rey don Sancho II de Castilla, llamado el Bravo, deseoso de arrebatarle tan preciada herencia, sitió la ciudad zamorana. Pero ésta fue bravamente defendida por Doña Urraca durante seis meses, hasta que el traidor Bellido Dolfos asesinó por la espalda a don Sancho, el 6 de octubre de 1072. De esta forma trágica concluyó el cerco y nació la frase “no se ganó Zamora en una hora”, que se utiliza para recomendar paciencia, ya que las empresas grandes y difíciles requieren largo tiempo.

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Esta semana, después de varios meses de sequía informativa proveniente de la Ciudad Eterna, hemos constatado la esperada apertura de compuertas que empieza a dar paso a un generoso caudal de noticias que nos atañen.

En primer lugar, y como eco de un rumor que cada vez era más difundido, el famoso vaticanista Paolo Rodari recogía en su blog la hipótesis del nombramiento de Mons. Agostino Vallini como substituto al frente del Vicariato de Roma de Mons. Camillo Ruini, lo que dejaría vacante la presidencia del Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica, que hasta ahora ostentaba como Prefecto.

Como consecuencia de todo ello, nuestro n.s.b.a. Cardenal Martínez se perfilaría como el mejor candidato a ocupar ese significativo cargo, lo que nos alegraba sobremanera, según dejábamos patente ayer desde primera hora de la mañana, en la noticia que publicábamos en cabecera.

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