Como ya se informó en esta misma sección, n.s.b.a cardenal Sistach ha decidió cambiar a su secretario personal, el Rvdo. Robert Baró (del que ya hablamos sobradamente) dejará su puesto que será ocupado por el Rvdo. Alfred Sabaté Botet. Mi primer comentario es que me alegro mucho, porque el Rvdo. Sabaté no tiene nada que ver con su antecesor, es un buen sacerdote, bien formado (incluso en Roma) con las ideas claras y que ha vestido siempre como lo que es. Estoy convencido que cumplirá eficazmente con su labor porqué tiene cualidades y sobre todo no dará ningún problema al arzobispo, que es realmente lo que éste quiere, y que ciertamente no sucedió con el Rvdo. Baró.

No es éste el único cambio que va a hacer el cardenal Sistach para este nuevo curso y hasta donde yo sé los cambios tengo que catalogarlos como positivos, es por eso que alguien puede preguntarse ¿es que nuestro arzobispo va a cambiar de estrategia y va apostar por personas más capacitadas y coherentes con la doctrina de la Iglesia? Pues a pesar de todo creo que no.

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Nos estamos quedando sin referentes progres. Progres, de verdad. No esos sucedáneos, tipo Llisterri o escolapio frustrado. No. Me refiero a aquella tropa peleona, irreductible, ducha en montar campañas y ataques, que en Cataluña lideraba Església Plural. Hace un par de años que se hallan en caída libre. Se puede comprobar fácilmente en su página web. Hablan de una convocatoria a una manifestación que ya se celebró, por cierto con un fiasco absoluto o sobre la renovación de Jiménez Losantos, de la que ha pasado ya un trimestre. Sin casi comentarios, ni participación. El último artículo es del 1 de Septiembre y, además de estar pesimamente redactado, contiene un sinfín de errores, como llamar Sánchez Meneses al obispo de Terrassa. No se sabe nada del algodonoso Torrens, que demostró sus notables dotes de estratega, en las campañas contra el Cardenal Carles. Ya casi ni aparece Mossén Francesc Romeu, que era más lastre, que provecho. Están languideciendo con una rapidez inusitada. Cierto es que no se habían sabido amoldar a los nuevos tiempos, no solo los eclesiales, sino a la propia idea de globalización, pero un fenecimiento tan precipitado, resulta sorprendente, cuesta de entender.

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Estola

Según algunos la estola fue al principio una simple toalla que usaban los diáconos en su ministerio, y la de los sacerdotes una bufanda. Otros, los más documentados, que fue desde el inicio una insignia litúrgica en señal de orden y potestad como lo era entre los tribunos y las matronas romanas. Hoy, efectivamente, tiene ese significado de orden y potestad. Se llamó “orarium” (de ore: boca) pues lo utilizaban los oradores y predicadores y aún se llama así entre los griegos: lo usan pues aquellos a quienes está confiada la predicación en virtud de su ministerio: obispos, presbíteros y diáconos. La forma de la estola es la de una tira o faja larga y estrecha con tres cruces, una en cada extremo y otra en el medio, que se besa siempre que se pone o quita la estola. Se pone al cuello y el obispo y el presbítero la dejan caer por delante del pecho sin cruzarla. Los presbíteros hasta la reforma litúrgica del 69 sólo la llevaban así en la administración ordinaria de los sacramentos y cruzada sobre el pecho cuando endosaba la casulla. Los diáconos la llevan diagonalmente colocando el centro de la estola sobre el hombro izquierdo y cruzándola sobre el hombro izquierdo y cruzándola por debajo del brazo derecho. Algunos dicen que este uso proviene de la costumbre que en los banquetes del pueblo romano tenían los que servían la mesa de llevar una servilleta o lito en el hombro izquierdo, por eso el diácono la lleva de esta manera, porque sirve al pueblo en el Divino Banquete. Sólo en el rito ambrosiano la lleva el diácono sobre la dalmática, en el romano, siempre debajo de ella. Como signo de potestad la Iglesia concedió su uso a algunas abadesas de célebres monasterios, como por ejemplo, el de las Huelgas de Burgos, que tenían jurisdicción sobre ciertas iglesias.

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Acercándose el primer aniversario de la entrada en vigor del motu proprio Summorum Pontificum y al hilo de una interesante entrada que hizo hace algunas semanas en su muy seguida bitácora nuestro querido amigo don Francisco José Fernández de la Cigoña a propósito de su prácticamente nula implementación en España, nos ha parecido oportuno ocuparnos hoy de la actitud de nuestros obispos frente a tan trascendental documento papal, la cual bien puede caracterizarse como de resistencia pasiva.

Sin llegar al extremo del hoy dimisionario obispo de Gerona Mons. Carles Soler Perdigó, que, asesorado por Mn Joan Baburés (su factótum en materia litúrgica), puso una barrera infranqueable en su diócesis a la liberalización –querida expresamente por Benedicto XVI– del uso de la liturgia precedente a la revolución postconciliar, hay que decir que la tónica general del episcopado español es de una suerte de resistencia pasiva. No se oponen frontalmente a la voluntad del Papa, pero tampoco hacen nada para que se cumpla. Quizás peor: disimuladamente le ponen cortapisas, refugiándose en subterfugios tales como: sutiles –y no tan sutiles– presiones sobre el clero favorable a la forma extraordinaria del rito romano, exigencias abusivas que el motu proprio no contempla y fiscalización de las concesiones mediante la imposición de condiciones de tiempo y lugar poco cómodas y hasta inverosímiles. Cierto es que todo esto no es privativo de España, pues en otros países ocurre algo semejante, pero aquí adquiere tintes dramáticos.

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En diversos artículos de esta sección he hablado de algunas órdenes religiosas en Cataluña, llegando a la conclusión de que varias de ellas hacen más mal que bien al Pueblo de Dios. Recientemente comenté el caso de la ONG fundada por los jesuitas (INTERMON) y concretamente por el actual provincial el P. Magriñá, que integrada en OXFAM está defendiendo la propagación del preservativo femenino en los países del Tercer Mundo. Quiero agradecer a un amable lector que dedicando mucho tiempo nos ha hecho llegar la confirmación con detalle de todos los datos que yo comenté en aquel artículo.

Por otra parte leo en algunos conocidos foros religiosos como determinados obispos valientes han invitado a alguna congregación religiosa a coger las maletas y marcharse de su diócesis. Estos obispos tuvieron claro que estos religiosos no sólo no eran una ayuda sino un claro estorbo, ya que lo único que hacían era confundir y deseducar al rebaño a ellos confiado.

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