13.10.10

De cómo van a tratar la visita papal los medios nacionalprogresistas

La credibilidad de Sistach y el futuro de una Iglesia criptonacional catalana han quedado irremediablemente unidos desde el 2004. El purpurado ha jugado con ello intencionadamente para conseguir paz mediática y eclesial. La segunda no se ha tirado a la yugular por su incapacidad manifiesta, sabedora de que aparentar normalidad es necesario para sacar de Roma la continuidad del statu quo. Es decir trampear la situación evitando bruscos cambios de timón. Es por este motivo que el futuro de este binomio está en juego en la próxima visita papal. Así lo creen sus actores.

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12.10.10

La parroquia de San Ildefonso elimina de su web un manifiesto crítico con la visita del Papa

En el Directorio del pasado viernes hacíamos referencia a la reacción de algunas parroquias ante la venida del Santo Padre, concretamente la de Sant Ildefons la destacamos por la nula referencia en su activísima página web a la visita papal. Parece que los "ildefonsinos" se picaron y decidieron publicar un manifiesto firmado por el Consejo Parroquial (que engloba al párroco y a sus principales colaboradores). El manifiesto no tenía desperdicio sobre todo porque demuestra la manera de pensar de este tipo de Iglesia, donde lo más importante es la independencia de Cataluña y lo segundo la destrucción de la jerarquía de la Iglesia católica.

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11.10.10

La preparación de la visita del Papa a Barcelona (II). Los colegios religiosos

Uno de los motivos que podía explicar el incomprensible nombramiento del jesuita Enric Puig (en la fotografía) como coordinador de la visita del Santo Padre Benedicto XVI a Barcelona se concretaba en su cargo de secretario general de la Fundació Escola Cristiana de Catalunya. Un verdadero lobby que alberga a 264.000 alumnos y a 434 colegios; en sus diversas ramas de preescolar, educación infantil, primaria, ESO, bachillerato y formación profesional. Un auténtico centro de poder que engloba el 61% de las escuelas privadas de Cataluña. Sumen a esos 264.000 alumnos, sus padres, hermanos, abuelos y ex alumnos y podrían formar, en teoría, una de aquellas divisiones de la Iglesia de las que se mofaba Stalin. Téngase en cuenta, además, que el porcentaje de centros religiosos en Cataluña supera bastante al de otras zonas de España. ¡Que buen vasallo, si hubiere buen señor!

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10.10.10

Jóvenes católicos entusiastas con la llegada del Papa

El pasado martes día 5 tuvo lugar en una céntrica parroquia barcelonesa la reunión de coordinación de jóvenes de diversos Movimientos y Parroquias que preparan entusiastas tanto el acto espontáneo de bienvenida al Santo Padre a su llegada al Palacio Arzobispal, como la despedida de los jóvenes el día de su partida desde el Aeropuerto de El Prat.

Sobre este último acto de agradecimiento y despedida del Papa después de su visita a Barcelona, únicamente subrayar que todos los que deseen acceder al Aeropuerto para tal fin, deben ponerse en contacto con sus movimientos y parroquias a fin de cumplimentar el formulario para obtener el pase a las instalaciones aeroportuarias.

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8.10.10

Capítulo 5º: Los gestos de la penitencia (1ª parte)

Los gestos a los cuales oficialmente la Liturgia reconoce un carácter de arrepentimiento y de penitencia son principalmente tres:

a ) La genuflexión

b ) Los golpes de pecho.

c ) La inclinación profunda del cuerpo.

La genuflexión

La genuflexión es la actitud natural de aquel que, sintiéndose culpable, demanda perdón y gracia: Inflexio genuum poenitentiae et luctus indicium est (1) . Cristo ha trazado el retrato en el publicano del Evangelio, que de rodillas, con la cabeza inclinada y golpeándose el pecho, implora piedad del Señor. La oración de rodillas fue por esto, desde el siglo II, característica de los días de estación, dedicados a la penitencia y al ayuno. "En ellos — escribe Tertuliano —, toda oración se hace de rodillas, porque debemos expiar nuestros pecados delante de Dios." Al contrario, en las dominicas en el tiempo de Pascua a Pentecostés, conmemorativas de la gloria de la resurrección de Cristo, por una tradición que San Ireneo hace remontar a los apóstoles, estaba absolutamente prohibido arrodillarse y ayunar.

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