Este sábado, junto a mi familia, participé de la ceremonia de la Sagrada Familia y salí gratamente emocionado. Tuvimos suerte y fuimos de los 6000 agraciados que pudimos estar dentro del templo. Sé de muchas personas que se quedaron fuera y no pudieron entrar una vez más por falta de previsión. Como en otras ocasiones la organización, que no cree en actos católicos multitudinarios y que los organiza por compromiso no se pensaba que tantos fieles estaríamos en el templo de Gaudí para defender los valores de la familia y de la vida.

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Ceremoniales:

Creemos poder asignar a este grupo dos procesiones:

La entrada del celebrante para la misa solemne, la cual, como nota el Ceremonial de los obispos tradicional y las rúbricas del Novus Ordo , debe hacerse processionali modo . En las pequeñas iglesias, ésta se presenta en forma modesta, pero en las grandes iglesias catedrales y colegiatas reviste todavía una solemnidad imponente. A pesar de todo eso, es siempre una reducción del majestuoso cortejo pontifical ya en uso en Roma al menos desde el siglo V, del cual nos han dejado la descripción los ordines romani y los liturgistas medievales.

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El siguiente listado comprende las subvenciones recibidas por el Col·lectiu Dones en l’Església pagadas con cargo a los Presupuestos Generales de la Generalitat de Catalunya, desde 1991 (en plena era Jordi Pujol) hasta el día de hoy (Gobierno Montilla). El dinero se ha percibido repartido por cinco conductos de la propia Generalitat: el Institut Català de la Dona , el Departament de Presidència, el de Vicepresidència-Conceller en Cap-Conseller Primer, el de Justícia i el de Acció Social i Ciutadania. En la primera columna de indica la fecha del Diario Oficial de la Generalitat (DOGC) donde nuestros lectores pueden encontrar la partida presupuestaria y que da publicidad a la subvención respectiva. En la segunda y tercera columna aparecen la finalidad y el importe de las mismas.

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La carta de CDC en la sección “ Omnes dicamus ” me sitúa en el mundo de lo que llaman en China “Iglesia Patriótica”, en Venezuela “Iglesia Bolivariana”, en Cataluña “Església Catalana”, y suma y sigue con la multitud de intentos de muchos obispos y sacerdotes por casar la Iglesia con la política local-localista.

En el conjunto de España tuvimos ya una muestra, el nacionalcatolicismo, de infausta recordación, del que la “Església Nacional de Catalunya” es una copia corregida y aumentada. Veintitrés años de pujolismo cavaron un hondo surco para esta siembra, y sin la menor duda todos los meapilas del régimen echaron en él su simiente. Si sería íntima la relación Iglesia-Estado en Cataluña, que eran vasos comunicantes, hasta el extremo de que los fichajes pasaban de la Iglesia al Estado (la porción de Estado en Cataluña) y del Estado a la Iglesia. Los cuadros de mando eran intercambiables. Una sinecura en el arzobispado, valía tanto como una consejería en el Gobierno de Cataluña. ¿Acaso cabe una simbiosis más perfecta?

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El domingo muchos sacerdotes y seglares vivimos en Solsona una gran jornada eclesial llena de alegría y esperanza. Vimos en Don Xavier Novell un claro representante de una nueva generación de obispos para Cataluña, con todas las cualidades para dar el salto generacional y pastoral que la Iglesia en nuestra tierra necesita, después de décadas de prelados dedicados mayoritariamente a complacer al clero progresista y al nacionalismo catalán dominante. Pienso que ya no hay marcha atrás, y como ya ha sucedido en las Vascongadas, ya no se pueden hacer más experimentos ni concesiones, hay que apostar fuerte por el cambio y por la ruptura definitiva con todo lo que nos ha llevado a la desolación eclesial en tierras vascas y catalanas.

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