1.04.11

[DE] Capítulo 12: Las iglesias góticas. Su teología y su desarrollo (y 2ª)

Notre Dame de Paris

 

En general, las iglesias góticas tienen una fachada principal con tres o cinco portales, enteramente revestidos de estatuas en su inmenso tímpano; en el interior tres o cinco naves, de las que la central sobresale altísima; un transepto a una o tres naves formando como una fachada secundaria, un coro muy alargado con simple o doble deambulatorio fornido de capillas radiales; pilares cilíndricos con columnas adosadas, dos campanarios esbeltos, en forma de aguja, colocados en la fachada y formando con ella una unidad arquitectónica.

Pero lo sobresale, entre la grandiosa y compleja masa constructiva, es el acentuado empuje ascensional en todas sus partes. Todo en ella empuja a elevar la mirada hacia arriba. El verticalismo informa todo el edificio, desde las pilastras hasta los pináculos. Ninguna duda que todo ello es la expresión de aquella sublime idea simbólica, la elevación del alma hacia Dios, que ha cristiana y noblemente inspirado todo el arte medieval.

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31.03.11

Los delincuentes de ortodoxia (I): Franz Joseph Buss

¿El catolicismo afrontó tarde el problema obrero?

El socialdemócrata August Bebel, uno de los fundadores del SPD afirmó en 1904 que el primer parlamentario alemán que alzó su voz en una cámara de diputados para defender la adopción de medidas sociales a favor de los obreros había sido Franz Josep Buss (1803-1878).

Con tan solo treinta y cuatro años, Buss había sido elegido diputado del Parlamento del Gran Ducado de Baden, en aquel momento un estado independiente. Era el mas joven de la cámara baja o segunda del Badische Ständeversammlung , el órgano legislativo de un país que desde 1818 era una monarquía parlamentaria. Esta excepción en el panorama de la restauración del Absolutismo de la Europa que salió del Congreso de Viena era posible gracias a una constitución liberal atorgada por el Gran Duque Karl Ludwig Friedrich a su pueblo y redactada por el jurisconsulto Karl Friedrich Nebenius.

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30.03.11

Los hilos masónicos de los casos "Pousa" y "Salicrú"

LOS HERMANOS POUSA: El sacerdote Manuel Pousa, el ex-alcalde socialista Jordi Pousa y el procurador masón Arturo Pousa

Muy apreciados Sres:

En uno de sus recientes escritos, concretamente cuando hablan de los problemas que hay en Mataró (Desenmascarando a la mafia eclesial mataronense, sección De Omnibus Rebus, del 24 y 25 de marzo), mencionan al Sr. Salicrú, y su vinculación con el Sr. William Carnes: “Salicrú, trabajó como asesor de William Carnes a sueldo, no del Ayuntamiento de Barcelona, sino directamente del PSC de Barcelona”. Pues bien, tienen que saber que Jordi William Carnes Ayats es masón en activo y perteneciente a la Logia Fidelitas nº 10 de la Gran Logia de España, con el número de afiliado 4398.

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29.03.11

Ahora el obispo Godayol defiende a Pousa

Sabíamos que al progresismo eclesial le había sentado como una patada la posible excomunión del Rvdo. Manuel Pousa, y que iban a mostrar su enfado de una forma agresiva y disparando a matar contra todo aquello que no sea la defensa acérrima del sacerdote que ha reconocido públicamente por dos veces haber pagado abortos. Con el "Caso Pousa" se ha acabado el buen rollo de los "progres" hacia n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach. Ahora él también está en la diana de sus ataques, ya ha dejado de ser el obispo tolerante y comprensivo que hasta ahora nos habían vendido. Por eso han buscado un obispo, para poner en contraposición con él, para que se vea clara la comparación: "Obispo bueno que defiende a Pousa" y "obispo malo que quiere excomulgarlo". Y lo han encontrado fácil y rápido: Don Joan Godayol, el controvertido obispo emérito de Ayaviri (Perú) actualmente residente en Barcelona.

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28.03.11

Los neo-papistas

Dijo en su día el Cardenal Tarancón que algunos obispos tenían torticolis de tanto mirar a Roma. Me ha venido a la mente la ingeniosa frase al contemplar el renacimiento papista que se está produciendo en estos predios catalanes. Lejos quedan las cartas de protesta contra Juan Pablo II; las desconsideradas valoraciones de su pontificado que efectuó el sacerdote Joan Bada o la manifestación que un número de sacerdotes (con Turull arengándoles al megáfono) llevó a cabo contra la decisión de la Santa Sede de dividir la archidiócesis de Barcelona. La memoria no falla y todos podemos recordar que no se trataba de críticas puntuales a tal o cual decisión vaticana, sino un profundo menosprecio a la propia concepción del papado, cuando no una abierta oposición a la estructura de la Iglesia. Fui testigo personal (pues asistí con un grupo de jóvenes a la contra-manifestación) de los gritos y consignas que se prorrumpieron contra Juan Pablo II en la concentración en la Plaza de la Catedral. La inmensa mayoría de los curas que se manifestaban hacían mofa y escarnio de Juan Pablo II: "Un pobre viejo que no se entera de nada", "Una marioneta en manos de la Curia " o el auto-suficiente "¡Je, el Papa, pobre home, si no s’aguanta dret!"

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