Genealogía del Muy Ilustre Don José Antonio Arenas Sampera, canónigo de la Santa Iglesia Catedral Basílica de la Santa Cruz y Santa Eulalia de Barcelona, delegado episcopal para la Vida Consagrada, presidente del Patronato diocesano Obra Benéfico Social del Niño Dios, director espiritual de los Seminarios Mayor y Menor, miembro de la delegación diocesana de pastoral vocacional, etc, etc.

Don José Antonio Arenas Sampera, vio por primera vez la luz de este mundo en el año del Señor de 1932 en la muy fiel y antigua ciudad de Mataró, la Iluro romana de Plinio, vetusta heredera de Ilturo, capital de los Layetanos, condado y oficialato de Barcelona desde la Reconquista.

Don José Antonio, como repite constantemente, nació en el seno de la muy noble familia de arraigada estirpe solariega y abolengo maresmense de los arenasingos , los cuales según ciertos historiadores descienden de los arnulfingos , mas concretamente de los pepínidos que por vía de los condes de la occitana Tolosa llegaron a Cataluña en época franca en plena expedición contra los sarracenos. Es por ello que los arenasingos podrían reivindicarse a ellos mismos como descendientes del gran Pepino, de Héristal por supuesto.

De esta manera, y siguiendo a la Commemoratio genealogiae domni Karoli gloriossimi imperatoris , redactada hacia 810, nuestro también gloriossimi canónico iluronensis provendría del matrimonio entre la melenuda princesa merovingia Blitilde y el aristócrata galo-romano Anspertus, miembro de la estirpe senatorial narbonense de los Ferreolus, como puede fácilmente deducirse al contrastar la Commemoratio genealogia domni Arnulfi episcopi et confessoris Christi con la Vita Firmini .

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Ha tenido nuestro cardenal un día de su onomástica muy aciago. Tuvo que adelantar el rendez-vous en Palacio al día anterior (foto de la izquierda), ya que el martes tenía reunión de la permanente de la CEE, donde ostenta el tan flamante como ineficaz cargo de Presidente de la Comisión de Liturgia (aquella en la que ni tan siquiera da baza alguna al delegado de liturgia de su diócesis), con el agravante de presentarse en Madrid, con el estallido en la prensa de la polémica por los abortos en el hospital de San Pablo. Ahora ya no es Germinans, ni el portal de Vittorio Messori, quienes denuncian el hecho, sino que quien se posiciona en contra de la presencia de la iglesia en el hospital es el mismísimo Pontificio Consejo para la Pastoral de la Salud. Ya les dije que este asunto es una auténtica bomba de relojería, que ha explotado por la absoluta desidia del cardenal Martínez Sistach, el cual, si en lugar de maldecir en hebreo y descargar su ira contra mosén Custodio Ballester, hubiera atajado el problema, se habría ahorrado los innumerables dolores de cabeza que ahora le aturden. Aunque parece que su única reacción ha sido encargar un destemplado artículo al subvencionado Jordi Llisterri, en el que siguiendo el proceder sistachiano aparece el valiente Custodio como único culpable.

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A la izquierda el delegado de Juventud saliente Mn. Toni Román, a la derecha el nuevo Delegado Mn. Bruno Bérchez

Cada año por estas fechas empieza a aparecer la lista de los nombramientos parroquiales y de responsabilidades diocesanas para el curso que viene. No voy a negar que estos últimos años he sido especialmente crítico con los nombramientos, pero en esta ocasión y a la espera de la lista definitiva de cambios parroquiales, incluyendo mi querida basílica de Santa María de Mataró, voy a destacar como muy buenos los nombramientos del Rvdo. Bruno Bérchez como sustituto del Rvdo. Toni Román en el cargo de delegado de Juventud y el del Rvdo. Miquel Ramon en el puesto que ocupabada el Rvdo. Andreu Oller como formador del Seminario. Son dos buenas noticias, con las que la diócesis mejora sensiblemente, por lo que tenemos que felicitarnos todos, y en primer lugar felicitar al que firma estos nombramientos, n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach.

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Una de los primeros objetivos de los “planes pastorales” del Cardenal Sistach desde el día de su llegada es la denominada “agrupación de parroquias”. El objetivo de este punto del Plan Pastoral no es, como podríamos suponer, la optimización de los recursos pastorales (sacerdotes, templos, movimientos, pastorales especializadas de la salud, de jóvenes, matrimonial, etc..) de los diversos arciprestazgos para una mejor racionalización y más provechosos resultados apostólicos en la acción pastoral de la Archidiócesis. No. El objetivo camuflado fue y es la puesta en marcha de un proyecto eclesial guiado en cada parroquia por los llamados “agentes pastorales” que dado el cambio eclesial que se nos viene encima por la radical mengua del número de sacerdotes debemos preparar. Bueno, no del todo así. Porque decían y dicen que en el fondo debemos hacerlo porque es consecuencia del Concilio y signo de la corresponsabilidad del laicado predicada por este. ¡Menudo cinismo!

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Las dimensiones del altar durante este segundo período de su historia (s.IV-IX) fueron constantemente modestas. La mesa tiene preferentemente forma cuadrada o un poco rectangular; los lados no pasan del metro de amplitud y de altura. El altar se coloca en el ábside, delante de la cátedra, o bien entre las dos pequeñas rampas que conducen del pavimento de la iglesia al plano realzado del presbiterio, o también en medio o al comienzo de la nave central, como en las antiguas basílicas de San Pedro y San Pablo. Carece todavía de las gradas de acceso que tendrá más tarde y se apoya directamente sobre el pavimento. Tampoco presenta un lado anterior y otro posterior, sino que es una simple mesa sostenida por cuatro pies. Según la orientación habitual de las iglesias, el obispo celebraba desde la cátedra vuelto de cara al pueblo, esto es, hacia el occidente, mientras que el pueblo asistía mirando al oriente, de cara al obispo oficiante.

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