Pocos días después de las Jornadas Mundiales de la Juventud y de la visita del Santo Padre a Madrid, Antoni Puigvert firmaba un artículo en La Vanguardia titulado “Ratzinger y los dos sordos”. En él, el periodista e intelectual católico de Gerona, uno de los pocos en Cataluña que no esconde su Fe, estiraba las orejas a unos y otros en plano de igualdad.

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Sentado frente a mi ordenador personal, escribo las letras mágicas en la barra de direcciones de mi explorador: "www.germinansgerminabit.org", pero algo extraño sucede, ante mis atónitos ojos observo un mensaje que me llena de preocupación: "Esta página no existe". Un montón de preguntas van apareciendo en mi mente: ¿Habrán conseguido los servicios secretos de cierto político nacionalista, amante de subvenciones engañosas, liquidar nuestra web del servidor?, o quizá ¿Serán los abogados del obispado de Barcelona los que han impedido judicialmente que continúe nuestra página? o incluso: ¿Serán los movimientos de cierto canónigo los que habrán conseguido su propósito permanente sobre Germinans: "Això s’ha d’acabar" (esto tiene que terminarse)?. Mientras me acechan las dudas, decido buscar en la página de "google" una respuesta a mis inquietudes, y al escribir "germinansgerminabit", me doy cuenta de algo muy raro, y es que salimos en la wikipedia, algo que desconocía completamente, pero al entrar en la famosa enciclopedia internáutica me encuentro con un golpe mortal en mi estado de ánimo, cuando leo: "Geminans Germinabit fue una página web de información y opinión religiosa católica…" . El "fue" es demasiado fuerte para mi, empiezo a dar por hecho, que Germinans ciertamente ya no existe, que nuestra página está muerta y enterrada.

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La Fundació Escola Cristiana de Catalunya, cuyo patronato preside el cardenal Martínez Sistach y su secretario general es el jesuita Enric Puig Jofra (en la foto con corbata) ha decidido salir del letargo y pasar a la acción. ¿En defensa de la clase de religión? ¿En apoyo a las acciones a favor del derecho a la vida? ¿Por una mejora de la enseñanza, que mitigue los graves casos de fracaso escolar? ¿Apoyando una acción pública que ayude a aquellos padres en paro que no pueden ni pagar los comedores escolares? ¿Criticando los recortes de la Generalitat a la escuela pública y a la escuela concertada? ¡Quía! A pesar de su nombre y apellido (escuela y cristiana), la principal preocupación de esta fundación no es otro que el mantenimiento del modelo escolar de inmersión lingüística, después de que se dictase el Auto del Tribunal Superior de Justicia de Cataluña que insta a la Generalitat a equiparar castellano y catalán como lenguas vehiculares en la enseñanza. Efectivamente, la Fundación de Sistach y Puig se ha unido a la histeria colectiva producida tras aquel fallo judicial y ha emitido un comunicado instando a las autoridades educativas catalanas a desobedecer la resolución judicial.

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Exhortación digital de Prudentius de Bárcino (Ad internauticum rete)

Muchos de los que incansablemente y de continuo se llenan la boca con el “espíritu del Concilio” y los grandes cambios aportados por el Vaticano II, especialmente si éstos son obispos y sacerdotes, comparten una visión reduccionista, alicorta y sesgada de la teología del pueblo de Dios.

Es el caso de nuestro n.s.b.a. Cardenal Arzobispo y de una muy buena parte de sus “adláteres” (Novell refert). Viven en una teología del laicado que les ha llevado a ver en el seglar una especie de puente entre la Iglesia y el mundo, pero en dirección única. Así pues, según esta visión, gracias a los seglares, y bajo la dirección única de la jerarquía (es decir, de ellos), la Iglesia podría llegar a donde los sacerdotes y los obispos no pueden llegar. No han considerado ni remotamente la posibilidad de usar el puente en la otra dirección, en el sentido contrario, es decir considerar que a través del seglar puedan llegar a toda la Iglesia (especialmente la jerárquica) las inquietudes y los problemas del mundo y de los mismos cristianos que a veces no se sienten atendidos y comprendidos por sus pastores. En una palabra, no acaban de creer en lo que Pablo VI llamó “la necesidad de su testimonio en el ámbito eclesial” en su discurso en Nazaret del 3 de enero de 1964; o en otras palabras del mismo discurso “su testimonio profano en el interior de la Iglesia” .

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Los últimos accesorios del altar son: las flores, las sacras (tabella secretarum ) y el atril.

Flores

El Ceremonial de los obispos, al admitir sobre el altar las flores, vascula cum floribus , y consentir que el baldaquín, la confesión y las puertas se adornen los días festivos con flores y guirnaldas, no hace sino consagrar una tradición antiquísima en la Iglesia, mencionada ya por la Traditio cuando habla de rosas y lirios ofrendados para el altar: sed et aliquoties et flores offeruntur; offeratur ergo rosa et lilium , et alia vero non (1). Desde el siglo IV, y probablemente también antes, los sepulcros de los mártires se adornaban con el perfume de las flores; conforme a la usanza universal, que así honraba todas las sepulturas, eran adornados con el aroma de las flores, y también lo sería la mesa del altar, que guardaba las reliquias de aquéllos.

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