El día 11 de septiembre, "Diada de Catalunya", una noticia corre de boca en boca por la diócesis de Sant Feliu de Llobregat: "El obispado ha hecho retirar la enorme bandera catalana que colgaba del campanario de la catedral", una gran indignación se produce entre los sectores nacionalistas y el clero nacional-progresista (muy mayoritario en la diócesis) prepara los trabucos de guerra para lanzarse sin piedad contra la sede del obispado. Algunos dudan que sea cierto el rumor, pero las declaraciones del canciller y secretario general del obispado a la par que secretario particular del obispo Don Agustín Cortés no dejan ninguna duda. El bueno del Rvdo. Juan Pedro Pulido afirma claramente: "La presencia de la "senyera" (bandera catalana) en el campanario molestaba a algunas personas de Sant Feliu. La bandera catalana es un símbolo político y no se puede colgar en una institución que tiene que ser neutral". El grupo de campaneros (que son los que colgaban la bandera) hace saber su protesta más enérgica y como medida de presión presenta su dimisión-disolución. Mientras tanto la prensa nacionalista (también mayoritaria) se pone en marcha para denunciar los hechos y dejar al obispo de Sant Feliu en una posición muy delicada.

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Mossèn Germà Prats Gavaldà se ha hecho famoso la última semana por denunciar que muchos párrocos reciben presiones de los feligreses para que celebren las misas en castellano. Cualquiera que conozca la realidad eclesial catalana sabe que el argumento de este sacerdote es absolutamente falaz. Es más, a los pocos días de su salida a la palestra se ha publicado que en la diócesis de Gerona solo 10 de sus 404 parroquias ofrecen misas en castellano. 10 de 404. Un 2′5%. Un ridículo 2,5%, cuando los castellano hablantes de la diócesis alcanzan un 30%. Y que nadie piense que esta notoria desproporción se limita a un hecho local gerundense; idénticos porcentajes hallaríamos en Vic, Lérida, Urgel y Solsona. En Tarragona siempre ha existido un mayor respeto por la lengua castellana, aunque tampoco guarde consonancia con el número de fieles. En Barcelona, Terrassa y Sant Feliu de Llobregat se sigue una armonía más o menos ajustada, aunque depende mucho de cada parroquia y no existen directrices claras.

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“Chacun d´entre nous est venu pour dire
une certaine chose et il ne partira pas
sans l´avoir dite” (François Mauriac)

La semana pasada, queridos amigos y lectores (género común; amigas y lectoras también, para que me entiendan los muchísimos que se han apuntado a la política lingüística de género), os hablaba de la necesidad y de los beneficios de la existencia de la opinión pública en el seno de la Iglesia y de cómo Germinans es la concreción de ese derecho y la explanación de esa necesidad. En los circunloquios de aquella defensa acabé haciendo un fervorín, no excesivamente piadoso, pero fervorín al fin y al cabo.

Hoy usaré de aquella cuerda corta y patada en la espinilla que muchos de vosotros tanto añoráis.

El próximo domingo 25 de septiembre, como colofón del pasado (y muy pasado) Plan Pastoral Diocesano Trienal e inicio del nuevo, también pastoral, también diocesano y sobre todo trienal, nuestro n.s.b.a. Cardenal ha convocado en la Sagrada Familia, previo reparto de entradas, una misa de acción de gracias. Es una fórmula fácil para asegurar la asistencia y coordinar la “claca”, y sobre todo dejar claro que sus aspiraciones pasan por acabar el curso recién comenzado y obtener dos cursos más de prorroga de su mandato, después de la prevista presentación de su renuncia por razón de edad. Cumple 75 otoños, dentro de 7 meses: el día 29 de abril, domingo del Buen Pastor. Ironías de la historia eclesiástica contemporánea. Buen presagio, dirá Su Eminencia. Ni en Hijares mejores coles.

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Se llama cathedra (de καθεδρα, sedes ) la silla eminente reservada al obispo cuando preside la asamblea litúrgica. Utilizamos la palabra sede para designar litúrgicamente el asiento del celebrante, de rango específico aunque subsidiario en relación con la cátedra episcopal.

En las reuniones primitivas podemos creer que la silla episcopal fuese una silla distinguida, de madera, móvil, según el tipo de las sillas curules o de tijera senatoriales, con respaldo más o menos alto, que se adornaba, cuando ocurría, con telas y cojines según la costumbre del tiempo. Así nos es descrita por Poncio la silla de San Cipriano, sedile ligneum sectum (1) cubierto de lino. Puede servir de modelo, la cátedra en la que se sentó San Hipólito Romano, grupo en mármol, que se remonta a la mitad del siglo III. Sabemos que las cátedras usadas por los apóstoles y por los primeros obispos eran conservadas celosamente en las iglesias, y por una fácil deducción habían llegado a ser símbolo perenne de una autoridad y de un magisterio superior. Percurre ecclesias apostólicas — decía ya Tertuliano — apud quas ipsae adhuc cathedrae apostolorum suis locis praesident (2)

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¿Son los 50 años de sacerdocio de nuestro cardenal la síntesis del sacerdocio católico-catalán en este medio siglo? Nuestro cardenal es, sin ninguna duda, el representante de mayor rango del sacerdocio católico en Cataluña. ¿Y qué tal?

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