27.10.11

El independestista subvencionado Sellarés, protector de Llisterri y su subvencionada Catalunyareligio.cat

No es la primera ocasión que desde esta web (ver sección Ómnibus Rebus los artículos Llisterri y Sellarés, dos hombres y un domicilio (I y II) (11 y 12/08/2011) se ha denunciado el tufo que emite la coincidencia que la redacción de Catalunyareligio.cat de Jordi Llisterri i Boix este domiciliada en los mismos locales donde Miquel Sellarés se entretiene con sus medios digitales independentistas.

Tufillo, no porque Sellarés sea independentista, allá cada cual, sino porque ya son muchos los medios de comunicación, tan diversos ideológicamente como por ejemplo La Voz de Barcelona o E-noticies , que han alertado sobre los métodos con que este señor se financia.

Miquel Sellarés es un personaje particular. Uno de los muy pocos casos en Cataluña que ha conseguido tener cargo oficial tanto con CiU como por el Tripartito (secretario general de Comunicación). Con Pujol fue director general de Seguridad Ciudadana y responsable de la puesta en marcha de los Mossos. Fue en esta etapa donde Sellarés comenzó a aprender lo útil que podía ser la información recabada por vías poco estandarizadas para saber sobre la vida particular de sus enemigos.

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26.10.11

Los verdaderos números de ingresos de los Seminarios de Barcelona y Terrassa

El Seminario de Barcelona ha tenido este año más ingresos que el de Terrassa, se han roto las estadísticas de estos últimos años en que el Seminario egarense ganaba por goleada al de Barcelona en cuanto a nuevas incorporaciones. Los datos son los datos y desde Germinans siempre hemos aportado números y pruebas de todo lo que decimos, y en este caso esos datos son favorables al Seminario que dirige el Rvdo. Turull. De esta circunstancia no para de presumir n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach y su discípulo "del megáfono". Que nadie se piense que esto a nosotros nos duele, cuantos más seminaristas haya en Barcelona, mejor podrá realizarse la etapa post-Sistach, porque como pudo comprobarse en la ordenación del pasado 23 de octubre en la Sagrada Familia, los nuevos sacerdotes nada tienen que ver con los de hace unas décadas en nuestra diócesis. Además la entrada del Rvdo. Miquel Ramon como formador del Seminario ha dado un toque de calidad y ortodoxia a un equipo formativo que hasta ahora no tenía.

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24.10.11

Cuatro obispos catalanes contra el separatismo


La comisión permanente de la Conferencia Episcopal Española ha hecho pública una nota ante las próximas elecciones del 20 de noviembre. Cada vez que se acerca una convocatoria electoral, nuestros obispos se marcan una declaración, absolutamente superflua y que nunca ha tenido relevancia en ninguno de los innumerables comicios que se han venido celebrando en este país. Todos ellos precedidos de la consabida nota.

Sin embargo, en el último manifiesto se ha incluido un punto que ha suscitado el escándalo en el equipo médico habitual del nacional-progresismo eclesial catalán.

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23.10.11

La "Martineztroika" del 24 de octubre

http://www.conmemora.com/ims/mijail_gorbachov.jpghttp://img01.lavanguardia.com/2011/04/17/Sistach-durante-la-celebracion_54142600137_53389389549_600_396.jpgMijaíl Gorbachov fue el último presidente de la Unión Soviética, fue el más carismático, el más popular, el más querido fuera de sus fronteras, incluso recibió el Premio Nobel de la Paz, sus reformas a fondo del régimen comunista, llevaron una serie de palabras rusas al lenguaje cotidiano de los occidentales, la "perestroika" o la "glásnost", estaban en la boca de todos al inicio de aquella última década del siglo XX. Pero el resultado de sus gestiones políticas y económicas llevó a la disolución de la Unión Soviética, y a una terrible crisis económica de sus ciudadanos. En las primeras elecciones democráticas en la Nueva Rusia de Boris Yeltsin, Gorbachov se presentó a los comicios y no obtuvo ni el 1% de los votos. Todos estaban descontentos de él, los nostálgicos y abundantes comunistas por el hecho de haberse cargado el Partido y el Imperio Soviético, y el resto de la población por haber caído en una terrible miseria, de la que sólo se salvaron un grupúsculo de escandalosos "nuevos ricos capitalistas", que acapararon en pocas manos la mayoría de las riquezas del país.

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21.10.11

Capítulo 38: Campanas y Campanario


Campanario del Duomo de Florencia

 

El arte de construir instrumentos de metal (hierro, bronce) para obtener un sonido mediante un golpe, es antiquísimo. Los chinos lo conocían muchos siglos antes de Cristo; y los romanos, bajo el Imperio, se servían de campanillas (tintinnabula) para dar las señales, como la apertura de los mercados y de las termas, el levantarse de los esclavos, el paso de un cortejo sagrado…

También, los cristianos las debieron usar en las catacumbas, porque se han encontrado en gran número. No hay que maravillarse, por tanto, si en seguida se ha pensado en tales instrumentos para dar, más eficazmente que otros, las señales en relación con las exigencias de la vida religiosa en común. Esto se encuentra, en primer lugar, en los monasterios de la Campania, donde, a juzgar por una carta del diácono Ferrando de Cartago al abad Eugipio, los monjes al final del siglo V eran convocados ad consortium boni operis (1) mediante una campana sonora. Es cierto que, desde el siglo VI en adelante, el uso de la campana, bajo nombres varios de signum, nola, clocca, campana, se encuentra difundido un poco por todas partes: en Irlanda, en España, en Alemania, en Italia. San Gregorio de Tours (+ 394), no sólo hace expresa mención del signum, que en los monasterios llamaba a los ejercicios en común, y de la cuerda de quo signum commovetur (2), sino que añade que también las iglesias parroquiales las tenían para convocar a los fieles. Las campanas en Roma fueron introducidas, a mitad del siglo VIII, bajo los papas Zacarías (+ 742) y Esteban II (+ 757), el cual regaló tres a la basílica vaticana.

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