Acabada la estancia de nuestro n.s.b.a. Cardenal Arzobispo en Lourdes junto con la peregrinación que con motivo del 150º aniversario de las apariciones ha realizado el Santo Padre Benedicto XVI, nuestro ínclito Pastor, en cuyo corazón reina una amorosa solicitud pastoral por el bien de todas las Iglesias (menos por la suya, evidentemente, que va de mal en peor) se ha trasladado a la ciudad de Guadalajara en el estado mejicano de Jalisco para impartir una conferencia de alto bagaje intelectual como corresponde a tal alto prelado de la Santa Madre Iglesia.

Como bien le han recomendado sus más íntimos y cercanos colaboradores, y tratando de evitar las terribles consecuencias que el jet-lag pudiera causar en su salud, permanecerá allí durante una semana de descanso reparador.

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El Introito o canto de ingreso es la primera y más antigua pieza del rito de entrada. Es la salmodia que abre la función religiosa, y como tal, lo mismo que las lecturas y las letanías, exige que se la cierre con una oración sacerdotal. Pero esta conclusión no es tan rotunda y hermética como para que no se le puedan añadir otros elementos litúrgicos, como de hecho sucedió con los que ahora vamos a estudiar: los kyries.

Kyrios (Señor) era el título que se daba a personas de quienes se creía habían llegado a dioses y cuyo culto podía hacer partícipes a los hombres de una felicidad semejante. San Pablo utiliza esa denominación para hacer ver a los neocristianos que el verdadero Kyrios (el hombre también verdaderamente Dios) es Cristo.

Los kyries (Señor, ten piedad) constituyen el único elemento griego del ordinario de la Misa, no porque sea un resto de la época en la que la liturgia romana se celebraba en griego sino porque se tomó posteriormente de ritos orientales tras la impresión que había causado entre los occidentales este nuevo modo de orar en común usado en Oriente. Por eso lo adoptaron sin apenas cambiarlo.

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Esta semana el sacerdote Jaume Fontbona Missé ha sido elegido, nombrado y puesto al frente del Centro de Pastoral Litúrgica. Su nombre no debiera resultar desconocido para los lectores habituales de Germinans pues su persona y sus ideas ya fueron brevemente citadas en el informe teológico que Fr. Silvano de Gracia publicó en esta web acerca de las desviaciones eclesiológicas que los miembros del Centro d´Estudis Pastoral difundían en sus Cursos de Formación de Agentes de Pastoral y en los cuales colabora el susodicho sacerdote.

Fontbona es profesor de la Facultad de Teología de Cataluña y habiendo sido desde siempre el protegido y apadrinado de Mons. Tena que lo envió a estudiar a Roma, ahora recibe de nuevo un empujón hacia arriba de parte de su mentor y fundador del C.P.L.

Nosotros deseosos de dar a conocer el perfil intelectual de Fontbona y poner de relieve lo grave y moralmente comprometedor de ese nombramiento queremos recordar algunas particularidades de su curioso pensamiento.

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En nuestro artículo anterior anunciábamos la celebración del Congreso Internacional de Liturgia de Barcelona, que tuvo lugar los días 4 y 5 de este mes en el Aula Magna de la Facultad de Teología de Cataluña (Seminario Conciliar). El evento se organizó en el marco del cincuentenario del Centro Pastoral de Liturgia (CPL) de Barcelona (fundado el mismo año de la muerte de Pío XII, cuya encíclica Mediator Dei de 1947 le mereció sin duda el título de Doctor Liturgicus).Dados los ponentes y las personalidades invitadas nos figurábamos por dónde iban a ir los tiros, pero la verdad es que nuestros temores no sólo han sido confirmados, sino excedidos por la realidad. Ha sido una demostración de triunfalismo (para emplear un término tan caro a los modernistas desde que Mons. De Smedt lo acuñó durante el Vaticano II para atacar a la Iglesia tradicional) por parte de los entusiastas de la revolución litúrgica postconciliar, triunfalismo tanto más incomprensible cuanto que por doquier pueden verse los ciertamente acerbos frutos engendrados por ésta.

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A punto de cerrar el artículo que estaba escribiendo me llega la noticia de que ya se han cargado al Rvdo. Octavio Sánchez como director de Cataluña Cristiana y Radio Estel, y que han puesto en su lugar al Rvdo. Jaume Aymar, así que decido cambiar de tema y dedicarme a escribir sobre esta cuestión.

Es una noticia que tarde o temprano tenía que llegar, algunos incluso nos asombrábamos de que a estas alturas aún estuviera en el cargo. El Rvdo. Sánchez fue elegido por el cardenal Carles y era el único nombramiento de confianza de Don Ricardo que aún permanecía en su lugar después del “ciclón” Sistach, que se cargó de un plumazo a todos los colaboradores fieles del anterior arzobispo y los substituyó precisamente por muchos de los que se distinguieron por su actitud destructiva con su antecesor.

De nada le ha servido ceder incluso hasta extremos de permitir muchas cosas intolerables con tal de mantener contentos a Carrera y a Sistach. La verdad es que el chico se esforzó para adaptarse a la nueva realidad post-Carles, pero su nombre estaba marcado y era cuestión de tiempo que su cese llegara. De esta manera cae con retraso el último peón de Don Ricardo. Probablemente lo mejor que podía haber hecho es dimitir con la llegada de n.s.b.a. cardenal Sistach y hubiera salido con mayor dignidad.

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