1.10.09

Brustenga se deshace de su vicario, ante la indignación de la feligresía

Hemos recibido una nueva carta de la castigada y atormentada feligresía de Collblanch, ahora completamente indignada porque el aún párroco y líder de la Unió Sacerdotal ha conseguido deshacerse del vicario de la parroquia que había empezado a ganarse las simpatías de todo el mundo a diferencia de su desagradable párroco.

Carta-Denuncia
Por Feligreses de San Ramón Nonato

Queridos amigos de Germinans:

Ante todo agradeceros vuestra ayuda y cercanía. Nosotros vamos a intentar relataros algo de lo sucedido hasta ahora en nuestra parroquia de Collblanch. Cuando llegó Brustenga a San Ramón estaba Mn. Xavier Morató como vicario que había entrado el curso anterior y también estaba Mn. Portabella entre San Cosme y San Ramón. El curso siguiente ya vino Brustenga y empezó a meter mujeres sudamericanas jóvenes y embarazadas ,cada vez más y poco después también sus novios, como ya sabéis. Esta situación de mujeres en el piso creemos influyó mucho para que Mn. Morató pidiera el traslado. Se le concedió pero al Sr. Cardenal no se le ocurrió nada mejor que enviarnos nada menos que a Martí Visa (la gente comentaba que venía a morirse en la parroquia, por lo enfermo que llegó). Mn. Martí hizo de rector y vicario, rector porque el titular nunca estaba ni se le esperaba y de vicario porque realmente no había nadie más.

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29.09.09

Las parroquias de los dos últimos rectores del Seminario

Con anterioridad al advenimiento de Turull al frente del Seminario barcelonés, fueron sus rectores el Doctor Ramón Corts Blay (1997-1998) y Mossèn Francisco Prieto Rodríguez (1998-2005). No es motivo de este artículo analizar sus mandatos al frente de aquella institución, aunque un día les explicaré, con calma y tranquilidad, la repugnante maniobra que la alianza U-progresía urdió para apartar al doctor Corts del Seminario. Traigo a colación a estos dos sacerdotes, que en su día fueron bestias negras de las huestes que hoy mandan en la archidiócesis, para significar la extraordinaria labor que desempeñan en sus actuales parroquias.

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28.09.09

Escándalo en Badalona: El sucesor de Mn. Pascual no llega ni a tomar posesión

El misterioso caso de la Roca i Pi

En 1984 Mn. Ramon Boldú i Sala abandona “fastiguejat” (asqueado) la parroquia de Santa María de Badalona después de grandes disgustos. El descubrimiento de un affaire que ha intentado infructuosamente resolver lo ha intranquilizado y ha provocado su marcha de la antigua Baetulo. Es destinado enfermo a la parroquia de Sant Miquel dels Sants de Barcelona.

El pasado mes de junio Mn. Andreu Pascual i Josa, párroco de Santa María de Badalona desde 1984, es llamado a Palacio. Una tensa y dura entrevista que Germinans comentó (Agere contra, 18/06/200) acaba con el párroco ingresado en urgencias.

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27.09.09

Balneolas in territorio Bisuldunense quae est super fluvium Sterria

Así citan los cronistas del emperador Ludovico Pío, mientras van describiendo las poblaciones sujetas a los diversos condados de la Marca Hispánica, a la entonces villa de Bañolas “en el territorio de Besalú que se encuentra sobre el río Terri”.

Hoy en día Banyoles, provincia y diócesis de Gerona, es una pujante capital comarcal a orillas de su muy famoso Lago, que atrae un nada despreciable contingente de turistas y visitantes que desde la Costa Brava, donde colocan el cuartel general de operaciones, destinan una jornada a realizar alguna visita cultural y de esparcimiento.

Camino de la maravillosa villa de Besalú, y tras detenerse en el estanque en cuestión (L´Estany) suelen hacer una breve incursión por el interior de las murallas medievales de la Villa. Visitar la Plaza Mayor, el carrer de les Escrivanies o el carrer Nou, con sus mansiones góticas del siglo XIII es un auténtico lujo. Mayor privilegio resulta visitar el viejo Monasterio de San Esteban y la Parroquial de Santa Maria dels Turers, auténticas joyas del gótico catalán.

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26.09.09

Capítulo 39: Ritos finales: La “oratio super populum” y el “Ite, missa est”

Introducción

Terminada la misa sacrificial se despide a todos los fieles en general con un rito apropiado como se había hecho después de la liturgia de la Palabra o antemisa con los catecúmenos: consiste en un conjunto de bendiciones y en la invitación para que se retiren.

La reunión que acaba no ha sido un encuentro casual de cierto número de personas venidas para cumplir con sus devociones particulares, sino una asamblea a la que han sido convocados todos los miembros de una determinada comunidad cristiana para la celebración de la Eucaristía. De ahí que uno no se pueda marchar cuando quiera, sino cuando se despide con una ceremonia especial a todos los asistentes. Lo exige la categoría de la asamblea.

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