La revista “Qüestions de Vida Cristiana", en su nueva etapa bajo la dirección de la Fundación Joan Maragall, dedicó el número 233 de marzo del 2009, titulado “Església Catòlica a Catalunya", al análisis de la Iglesia en Cataluña, donde un articulista indicaba que la monja Teresa Forcades forma parte de los grandes teólogos de la nueva teología catalana.

En http://www.vtv.gob.ve/videos-destacadas-en-video/25552 se halla el enlace donde la monja Teresa Forcades intervino el jueves 29 de octubre del 2009 en el programa Contragolpe de la Venezolana de Televisión para ser entrevistada sobre la Teología de la Liberación.

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En su extraordinario y acertado artículo del pasado día 11 de diciembre Virgilius Hospitalensis nos hablaba de cómo el placet de la Peiró a la beatificación del Dr. Samsó era la carta de Sistach para hacer callar a la “izquierda cristiana” mataronesa si se levantaba en contra de dicha celebración.

Vamos a hablar de esa “izquierda cristiana” mataronesa. Vamos a hablar de quien se ha constituido, y ya llevan tres décadas, en los controladores del bien pensar, del “buenismo”. De los protagonistas de la Guerra cultural iniciada fuera de la Iglesia pero que ha penetrado en ella, cultivando el auto-odio entre los católicos, forjando estados de opinión, sembrando prejuicios en los tomas de opinión, alimentando iniciativas que van en contra de la comunión. No pocos sacerdotes han interiorizado su discurso, un relato que marca, que condiciona sus valoraciones, actuaciones y decisiones. El terrorismo intelectual, ahora y aquí anticatólico, interiorizado por eclesiásticos y seglares, se convierte en pura esquizofrenia paralizante.

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Hemos cruzado el ecuador del tiempo de Adviento, después de celebrar este pasado fin de semana el domingo Gaudete, es el momento en que muchas parroquias de nuestra diócesis celebran el sacramento de la penitencia de forma comunitaria. Como ya ha denunciado Germinans Geminabit y anteriormente De bello pallico, es habitual en nuestras parroquias la absolución colectiva sin confesión individual de los pecados, práctica totalmente prohibida por la Iglesia, como nos han recordado muchos de nuestros obispos, algunos tan próximos como el de Sant Feliu o el de Vic.

Pero en Barcelona ya sabemos que n.s.b.a. cardenal Martínez Sistach opta por la tolerancia y por no enfrentarse directamente a los que desafían continuamente la doctrina oficial de la Iglesia. Mira para otro lado para no tener problemas, mientras el pueblo fiel se encuentra cada vez más diezmado y desorientado.

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En los últimos días se han multiplicado las protestas contra la orientación de las páginas religiosas de La Vanguardia, a cargo de Oriol Domingo. Ya no es solo Germinans, ni e-cristians (que desató las iras del periodista, cuando logró que el Cardenal Rodé interviniera en el affaire Forcades), sino que el último domingo se publicó una airada carta al director de una lectora indignada por el tratamiento que había dado a la Balmesiana. También se ha unido a ellos, un artículo demoledor del sacerdote Joan A. Mateo García, miembro de la curia de la diócesis de Urgel y arcipreste del Pallars Jussà. Añádase a ello que los pocos comentarios que recibe su blog no suelen ser precisamente laudatorios.

Pero como Oriol Domingo es terco como una mula, acaba de rizar el rizo con un artículo en el que no solo defiende la astracanada de las consultas independentistas del 13-D, sino que se permite defenderlas a la luz del magisterio de la Iglesia. Dejando aparte que su forzada interpretación se nutre de un cúmulo de falsedades, convendría preguntarle al periodista sí no resulta más cristiano promover las tesis de quienes abogan por lo compartido, por mantener los lazos de unión entre los ciudadanos, en lugar de resaltar unas mínimas diferencias, para elevarlas a la máxima categoría. ¿A qué viene incentivar la división entre hermanos, en base a una pretendida quimera nacional? ¿Es justo que se aproveche la esplendida plataforma que le otorga La Vanguardia para lanzar estas soflamas? ¿Cómo puede calificarse a quien se aprovecha de la pátina de una página de religión, pretendiendo apoyarse en una distorsionada interpretación de la doctrina eclesial? ¿Por qué no nos habla Domingo de esos precedentes segregacionistas católicos, cuyo recuerdo nos retrotrae a la Croacia de los Ustachis o a la Irlanda del IRA? ¿Ha perdido el sentido de la proporción? Mejor no meneallo.

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Ese personaje, con cuernos y rabo, que quiere encarnar la quinta esencia de la catolicidad catalana, ha iniciado la campaña para mover ficha en el tablero de ajedrez de los nombramientos episcopales en Cataluña, tras la jubilación de nuestro n.s.b.a. Cardenal Sistach. Él apuesta por hombres cultos, sin fisuras raciales ni ideológicas en su catalanidad y dotados de aquel porte elegante que él mismo cree tener. La rabia manentina no tiene límites si, además, supone hasta llegar a dar por hecho, que se le puede escapar el control ideológico de los futuros pastores de su “Iglesia Catalana”. Para evitarlo, Manent vuelve a engrasar las baterías y los antiaéreos.

En estos menesteres Manent es ducho en la materia. A Max (Maximiliano, en realidad) Cahner i García, Consejero de Cultura en la Generalitat pujolista y del que Manent era uno de sus directores generales, le amargó la existencia con los más impensables chismes y, cuando eso no funcionó, con una lluvia de anónimos que el mismo Manent fabricaba casi cotidianamente. No cesó hasta que con todas sus intrigas y con los periódicos informes a Pujol, consiguió deshacerse del consejero. Pero, mal calculó la jugada la corta inteligencia (seguramente sólo herencia materna) del degenerativo hijo del poeta Marià Manent. Pujol no le designó a él como consejero substituto de Max Cahner, sino a su hombre de confianza Joan Guitart.

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