La vocación del Cardenal Rouco

Este mes, ha aparecido en la revista Chesterton una entrevista al Cardenal de Madrid, Monseñor Rouco. Les recomiendo que la lean entera, porque es muy interesante. Trata diversos aspectos de la vida eclesial y política española, sobre los cuales ofrece su visión el Cardenal.

Me voy a limitar, en este artículo a algunos párrafos que tratan sobre la vida cristiana y la vocación de Monseñor Rouco, porque pienso que tendemos a considerar a los obispos como meras figuras públicas y es muy saludable recordar lo que tienen de “cristianos como nosotros”.

El entrevistador le preguntaba a Monseñor Rouco cuándo supo que Dios le llamaba al sacerdocio y él respondía, de forma muy sencilla:

¡Uy! Desde niño. Los niños también tienen vocación. Yo era monaguillo y quería ser sacerdote. Hablar con Jesús en el Sagrario era esencial en nuestra vida. Yo jugué en mi casa a celebrar y predicar. Luego fui al seminario con 15 años.

No hace falta más. Dios actúa a veces con grandes prodigios, cuando es necesario salvar dificultades especiales, y otras veces actúa con un toque suave en aquellos que se dejan guiar. Siempre habrá Pablos, que necesiten milagros en el camino a Damasco, y Juanes, que escuchen una simple llamada y, sin mirar atrás, lo dejen todo para seguir a Cristo.

Me ha parecido especialmente oportuna la apreciación de que los niños también tienen vocación. Y, añadiría yo, no sólo pueden descubrir una vocación al sacerdocio o a la vida religiosa, sino que, sobre todo, pueden y deben vivir su vocación a la santidad.

A veces parece que pensemos que los niños son tontos y que sólo podemos ofrecerles una versión aguada del cristianismo. En mi opinión, los niños son perfectamente capaces de entender que Jesucristo no sólo es su amigo, sino también su Señor, que su vida entera debe estar dirigida a Dios, que cuando jueguen o estudien deben ofrecérselo a él, que también ellos deben poner la otra mejilla y que lo verdaderamente importante en la vida es ser santos.

Como recordarán los lectores, fue el Papa San Pío X el que decidió adelantar la edad necesaria para la primera comunión a los 7-8 años (cuando, anteriormente, se retrasaba hasta los 12), pensando precisamente en esa vocación a la santidad que también comparten los niños: En Francia se crítica ásperamente la Comunión precoz, que Nos hemos decretado, sin embargo decimos que, por ella, habrá santos entre los niños y vos lo veréis.

Si a los niños se les presenta esta llamada de Dios a vivir totalmente para él, habrá multitud de niños que sean santos y grandes cristianos como Justo y Pastor (mártires madrileños), Tarsicio (mártir de la Eucaristía), Alexia (niña madrileña, a falta de que se apruebe un milagro para ser beatificada) o Domingo Savio (monaguillo, como el cardenal) entre otros (y habría muchos más niños santos canonizados de no ser porque, hasta 1988, se exigía para la canonización de una persona que se pudieran demostrar 10 años ininterrumpidos de virtudes heroicas, lo cual era claramente imposible en el caso de los niños).

Creo que esta llamada a la santidad estaba presente en el sabio consejo que dio su madre a Don Antonio María:

Mi madre me decía: “Si no vas a ser un buen sacerdote, mejor que no lo seas”.

Necesitamos sacerdotes santos, niños santos, ancianos santos, matrimonios santos y (para mi vergüenza) escritores de blogs santos. De los otros ya hay más que suficientes.

Otro de los puntos me ha parecido especialmente revelador. Ante la pregunta “¿Quién es Cristo para usted?”, el Cardenal respondía:

No tengo un Cristo mío. No creo que haya que subjetivizar esa experiencia, porque cuando lo haces tan tuyo que sólo puedes hablar de él como tuyo, lo has perdido.

Estas palabras podrían entenderse maliciosamente como una ausencia de experiencia personal cristiana del Cardenal, como si lo único que importase en su vida fuera el Derecho Canónico o algo así. Sin embargo, poco después, explicaba:

Eso toca lo más hondo e íntimo de mi vida. Es mi fundamento, mi base. Quien no conoce a Cristo no conoce lo que es hablar con Él de tú a Tú. A veces no caemos en la cuenta de que cuando hablas con Cristo, hablas con un ser con un rostro como el tuyo, pero que es el Hijo de Dios. La oración con Él es distinta e irrepetible.

Estas palabras llenas de entusiasmo, que llaman más la atención en alguien habitualmente bastante poco emotivo como es Monseñor Rouco, muestran la importancia de la relación personal con Cristo para cualquier cristiano (incluidos los obispos). ¿Qué quiere decir, entonces, el Cardenal al hablar de que no hay que “subjetivizar” en exceso la experiencia de Cristo?

Jesucristo es el que es, es quien me salva, el que está en medio de mi existencia, de la existencia del mundo, a través de la Iglesia. A Cristo lo vemos, lo palpamos, lo tenemos por la Iglesia. Y si no lo tienes en la Iglesia, pierdes su Palabra, sus sacramentos, su presencia.

Creo que estas palabras tocan el punto sensible de un error que está muy extendido en nuestro tiempo y, probablemente por eso, molestarán a muchos. El lugar natural para el encuentro con Cristo es la Iglesia. Los que pretenden ser cristianos “por libre” suelen estar esclavizados por su subjetivismo, de manera que, en mayor o menor medida, crean un cristo a su propia semejanza, a su medida, que no es más que un pobre remedo del Cristo real.

Fuera de la Iglesia o prescindiendo de ella, se puede conocer algo de Jesucristo, pero sólo se le vislumbra y se le conoce de lejos. Fuera de la Iglesia, se puede leer la Escritura, pero sin comprenderla en su contexto natural, que es la interpretación de la Iglesia y la Tradición eclesial. Fuera de la Iglesia, muchos celebran la cena del Señor, pero el sacramento eficaz se queda en un mero símbolo, la presencia viva y real no es más que un recuerdo. Fuera de la Iglesia, actúa el Espíritu Santo, pero atrayendo a los hombres a esa Iglesia que es el Cuerpo de Cristo, aunque ellos no se den cuenta.

Y todo esto, no por mérito de los miembros de la Iglesia (pues quien conoce a un cristiano conoce a alguien necesitado de la misericordia divina, desde el Papa o Monseñor Rouco hasta el último fiel), sino porque así lo ha querido Dios. Cristo edificó una Iglesia que, a pesar de acoger a los pecadores, muestra siempre al mundo la misericordia y la santidad de Dios. En su misericordia, ha elegido a los que éramos enemigos de Dios y ha hecho de nosotros un linaje elegido, sacerdocio real, nación santa, pueblo adquirido, para anunciar las alabanzas de Aquel que nos ha llamado de las tinieblas a su admirable luz.

En la entrevista, Monseñor Rouco se define como hijo espiritual y hermano fiel del Papa, así que me parece oportuno terminar este artículo citando unas palabras de Benedicto XVI sobre la misión de la Iglesia que una comentarista me ha recordado: la Iglesia existe para que Dios, el Dios vivo, sea dado a conocer, para que el hombre pueda aprender a vivir con Dios, ante su mirada y en comunión con él.