¡Abajo la jerarquía!

Esta mañana he dado una vuelta virtual por la página web de la ex-parroquia de San Carlos Borromeo para ver cómo sigue la cosa. Como era de esperar, bastante muerta. Suele suceder tras el primer entusiasmo mediático – reivindicativo.

Me ha llamado la atención que la palabra que quizás se usa más frecuentemente en dicha página es “jerarquía”. De hecho es una auténtica obsesión. Si lo desea, el lector puede hacer un pequeño experimento. Introduzca en Google las palabras jerarquía, parroquia y Madrid: las diez primeras páginas web que obtendrá hablan de San Carlos Borromeo. La primera muestra de apoyo espontáneo que he leído en la web decía: ¡Abajo la jerarquía!

Creo que es significativo este rechazo de todo lo que huela a autoridad y más cuando, de hecho, el término “jerarquía” tiene un origen cristiano. Viene del griego “hieros”, sagrado, y “arquein”, gobernar, ordenar. La jerarquía es, pues, un “orden sagrado". Es una palabra muy ligada a la Iglesia, ya que en un principio se refería únicamente a la estructura eclesial, aunque luego pasara, por extensión, a tener su significado actual.

Lo cierto es que, a fuer de ridículo, termina por hacerme gracia cuando se culpa a la jerarquía de males sin cuento. El caso más absurdo y disparatado es el de los sacerdotes que critican constantemente a la jerarquía. Quizá más que absurdo habría que decir que es irónico… pues ¿qué son ellos sino jerarquía? El sacramento del orden confiere a los presbíteros el sacerdocio ministerial y jerárquico. Todos los sacerdotes, obreros o no, de Entrevías, del Congo o de la Concepción de Goya forman parte de esa jerarquía tan criticada.

Siendo justos, yo diría que tienen cierta razón en su crítica, al menos en la parte que a ellos les corresponde: cuántas veces los fieles sufren en silencio la tiranía de algunos sacerdotes que se creen dueños y señores de sus parroquias y que cambian la doctrina de la Iglesia por sus propias elucubraciones y la liturgia de todos por sus actuaciones teatrales (las cuales, seamos sinceros, tienen generalmente escasa originalidad y aún menos interés). Es la autoridad cercana y no la lejana la que más fácilmente degenera en autoritarismo.

Pero no solo los obispos, sacerdotes y diáconos son jerarquía. En el sentido profundo del término, forma parte de una jerarquía todo aquel que tiene un cierto gobierno sobre otros por razón de una misión encargada por Dios. El Señor otorga a los padres y madres de familia, para cumplir su misión de educadores de los hijos, una autoridad sobre ellos. Dios hace al padre más respetable que a los hijos y afirma la autoridad de la madre sobre su prole. Yo, que soy padre de familia, soy especialmente consciente de mi pobreza e inadecuación para la misión que Dios me ha confiado, pero sé que es algo querido por Dios y él me dará la gracia necesaria para llevarlo a cabo.

Los maestros y catequistas también tienen la autoridad necesaria para su misión y sus alumnos y catecúmenos deben obedecerlos y respetarlos. Incluso el humilde salmista que dirige los cantos en nuestras celebraciones debe ser obedecido por los fieles en lo que toca a su ministerio, de manera que nuestras canciones litúrgicas sean armoniosas. También la autoridad civil tiene, en su propio campo, una autoridad que le ha sido dada “de lo alto”.

Finalmente, hay que subrayar que de la jerarquía, en sentido amplio, forman parte igualmente el que manda y el que obedece. Tanto el obispo como el sacerdote o la viejecilla que enciende una vela a San Antonio, tanto el superior como los demás religiosos de su comunidad, tanto el que en una ocasión debe mandar como el que debe obedecerle… todos somos parte del “orden sagrado”, de la jerarquía que Dios ha querido para su pueblo.

¿Por qué Dios ha querido la existencia de jerarquía en la Iglesia? En mi opinión, porque Dios no nos quiere “en general”, nos ama en particular a cada uno, llamándonos por nuestro nombre. Desde antes de la creación del mundo ya había pensado un plan de salvación particular para cada uno de nosotros. El hecho de que cada uno de nosotros tenga su propio lugar, hecho a medida, en el plan de Dios es el fundamento profundo de la jerarquía cristiana. Dios no nos pide todo a todos. A unos les encarga una tarea, a otros otras, de forma que cada uno colabore en la medida de sus fuerzas con el plan de Dios.

Cuando se rechaza la existencia misma de una jerarquía y se pide una Iglesia horizontal sin autoridad ni obediencia, se está cambiando el amor concreto y personal de Dios a cada uno por el colectivismo sin alma, el maravilloso plan divino por una idea abstracta y, en último término, estéril.

¿Abajo la jerarquía? Sí, pero en el sentido verdaderamente cristiano. La jerarquía ministerial y cualquier otra autoridad en la Iglesia tienen su lugar por debajo de los demás cristianos, sirviéndolos. ¿Y cuál es el servicio concreto que presta la jerarquía ministerial? El ejercicio del gobierno pastoral, de la enseñanza cierta, de la santificación, todo ello en nombre de Dios y a imitación de Jesucristo. Es esa la misión que Dios les ha confiado, conociendo sus limitaciones. El día en que los obispos no ejerzan su autoridad cuando sea necesario o no proclamen la verdad católica frente a los errores del mundo, estarán siendo infieles a su misión y habrán dejado de servir a los hombres.