Movido por la natural curiosidad, al enterarme de que el español Adolfo Nicolás ha sido elegido nuevo General de la Compañía de Jesús, navegué un poco por la red, buscando información sobre él y, la verdad, deseando encontrar que es un hombre de Dios y lo que necesite la Compañía para el momento actual. Siempre he tenido un gran cariño a San Ignacio aunque no he conocido a casi ningún jesuita.

En vez de leer lo que afirman otros sobre el P. Nicolás, que probablemente esté teñido de una gran subjetividad, he buscado algunos textos escritos por él. No ha sido fácil, quizá por lo corriente de su apellido, pero he localizado algunas declaraciones suyas, muy relacionadas con su trabajo en Asia y su visión de las relaciones con otras religiones.

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Varias bitácoras de Religión Digital han analizado y criticado ya la entrevista a Julio Lois realizada por J. M. Vidal. Por mi parte, en vez de intentar tratar la entrevista como un todo, me voy a limitar a las reflexiones que me ha sugerido un pequeño detalle que, en mi opinión, es muy significativo.

Hablando de las actividades del P. Lois, la entrevista afirma que este sacerdote “ejerció su magisterio desde el Instituto de Pastoral de Madrid”. En un sentido primario, simplemente se está refiriendo al hecho objetivo de que ha sido profesor de este Instituto de Pastoral. Sin embargo, me ha hecho pensar la palabra utilizada: “magisterio”, que me sugiere el tema de las relaciones entre los teólogos y el magisterio o enseñanza de la fe.

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El mes pasado, Isaac García Expósito tuvo la amabilidad de incluirme en su lista de “Blogs que hacen pensar". Además de agradecérselo, le dije que no sabía si mi blog haría pensar a la gente, pero que a mí sí que me hacía pensar. Y mucho.

Por supuesto, siempre me alegro de recibir comentarios de lectores que opinan sobre un tema más o menos como yo y profundizan en ese tema o señalan algún aspecto que a mí me había pasado desapercibido. Pero también me parecen muy valiosos los comentarios que se oponen a la totalidad o parte de algún artículo, porque me obligan a someter a prueba todo lo que digo, a comprender mejor las cuestiones y a replanteármelas cuando es necesario.

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A veces me da la impresión de que los católicos estamos demasiado ocupados con las cuestiones y polémicas del momento y no encontramos tiempo para disfrutar de la fe, del conocimiento de Cristo, de estar en la Iglesia, de ser hermanos de los santos e hijos de la Virgen, del viento impetuoso del Espíritu Santo, de la misericordia eterna del Padre. Peor aún, muchos católicos de nombre encuentran la fe aburrida o incluso una carga para sus vidas y están deseando librarse de ella.

Estoy convencido de que, a menudo, la misión de los conversos como Newman, Papini, Messori, San Agustín o Luis Fernando es recordarnos a los demás católicos el valor de la inigualable herencia que hemos recibido. Quien ha vivido fuera de la Iglesia, ha podido experimentar en su propia carne lo profunda que es la insatisfacción de aquellos que no han encontrado a Jesucristo o a su Iglesia. Algunas veces, a los que estamos en la Iglesia los árboles no nos dejan ver el bosque y es más fácil entender y amar lo que es la Iglesia desde fuera de ella, donde no ciegan los detalles sin importancia.

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Me ha parecido muy significativo un artículo publicado ayer aquí, en Religión Digital, titulado “Mientras… otra Iglesia es imposible”. El autor, miembro de Somos Iglesia, se quejaba de una serie de cosas que le molestan de la Iglesia. Más que las quejas en sí, que quizá estén justificadas en algunos casos concretos, me ha llamado la atención la idea fundamental del artículo: el deseo de otra Iglesia distinta. Para el teólogo sevillano, es imposible conseguir esa otra Iglesia mientras las cosas sigan como están.

No me voy a meter a discutir si es posible conseguir esa otra Iglesia porque, como dirían los escolásticos, “niego la mayor”: No queremos otra Iglesia. Es más, no hay ni puede haber otra Iglesia.

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