La triste situación de la Iglesia en el Norte de África

Un lector que ha pasado algunos años en Marruecos me ha enviado un correo sobre su experiencia allí, con relato de un ¿pequeño? milagro incluido. Me ha parecido tan interesante, que lo he convertido en un artículo independiente.

Por desgracia, lo que dice concuerda con lo que me han contado otros y con mi propia experiencia. La Iglesia, que siempre ha hecho una magnífica labor en tierras norteafricanas, poco a poco se fue limitando a actividades caritativas y asistenciales y a la atención espiritual de los católicos extranjeros, abandonando la evangelización. No es algo muy edificante, pero sería comprensible, porque la persecución es algo muy duro y no tiene sentido criticar desde un lugar seguro al que la sufre. Sin embargo, lo más triste es que, en las últimas décadas, los eclesiásticos norteafricanos han justificado su propia forma de actuar llegando a la conclusión de que no hay que evangelizar expresamente a los musulmanes y echando pestes de los protestantes que sí lo hacen, enfrentándose a la cárcel o algo peor. Eso es algo completamente distinto de la mera debilidad humana que todos compartimos.

¿Qué pensarían de esto los mártires franciscanos del norte de África de los que hablábamos el otro día? ¿Qué pensaría San Pablo, que algo de persecuciones sabía y, aun así, predicaba a tiempo y a destiempo y se hacía todo a todos para ganar, fuera como fuese, a algunos?  ¿Es verdaderamente Iglesia una Iglesia que, por sistema, decide no evangelizar? Si los musulmanes no se convierten, ¿no será porque no se les evangeliza? ¿Cómo creerán, si no se les predica?

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Estimado Bruno:

He trabajado tres años en el instituto español “Juan Ramón Jiménez” de Casablanca, Marruecos. No soy un teórico del islam; lo poco que sé lo he aprendido de lo que me han enseñado mis alumnos y sus padres y de lo que he observado en la sociedad.

Me consta que la Santa Iglesia realiza una gran labor humanitaria en este país. Por ejemplo, fue un franciscano el que en la época del protectorado español puso en marcha las leproserías, hospitales para tuberculosos y otras enfermedades graves. Hasta que Marruecos se pudo hacer cargo, fue la Iglesia la que atendía los orfanatos. He conocido en Casablanca a las franciscanas misioneras, que atendían orfanatos, el de Casablanca y Midelt eran auténticas ciudades. La leprosería de Casablanca era atendida en las secciones de niños, adolescentes, jóvenes y mujeres por estas misioneras. Además desarrollaban una gran actividad junto a otras órdenes en la promoción y defensa de la mujer. Las religiosas de Jesús, José y María, llevaban la beneficencia española, atendían a transeúntes y enfermos, tenían un pequeño ambulatorio. También atendían religiosas de la madre teresa de Calcuta, que acababan de llegar, y una orden maronita  dedicada a la enseñanza, según me dijeron.

Desde el punto de vista religioso, los franciscanos españoles atendían a los de lengua española y los franceses a los de lengua francesa. Generalmente había algún sacerdote o religioso, a veces, de paso que atendía en otras lenguas.

De las cosas que aprendí del islam y que me mostraron sobre todo los niños, pero también sus padres, es el mundo espiritual tan terrible que tienen. Alá no es ni siquiera primo del Dios verdadero revelado por los profetas y manifestado personalmente en la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, Nuestro Señor. Es terrible, vengativo, cruel, arbitrario, juez implacable que va más allá del que la hace la paga. Un ser que vive en un empíreo al que el hombre no puede llegar jamás. Su paraíso es totalmente materialista, no tiene nada que ver con el revelado y prometido por el Señor. Comprendo que los jóvenes cometan actos violentos, así lo manda el Corán, para librarse del terrible castigo y asegurarse las setenta y dos vírgenes y la posibilidad de hacer lo que aquí han tenido prohibido.

La Iglesia por tanto cumple bien, la medida de lo posible, las obras de misericordia corporales. Me consta que en Tánger trabajan con niños de la calle, deficientes, talleres y formación profesional para jóvenes, promoción de la mujer y asistencia social.

¿Pero qué pasa con las obras de misericordia espirituales? Cuando trabajé en Casablanca, llegaron unas monjas clarisas mejicanas, muy jóvenes. Se llevaron la sorpresa de qué la gente iba a verlas rezar. Olvidamos que los musulmanes son más orantes que la media de los católicos y le dan más importancia a la oración que al pan. Me contaron estás religiosas que un día llamó un niño, esto tiene el candor de las florecillas, venía acompañado de otros críos y se pusieron a llamar insistentemente a la puerta. Llegó la hermana portera y al preguntarle que qué querían con tanto ruido, el niño en español, le dijo que querían ver a Manuel. La monja le dijo que allí sólo vivían mujeres, que eran monjas y no se casaban. El niño se puso muy pesado diciendo que allí estaba Manuel. La monja que no, el niño que sí. Tan pesado  e insistente se puso que la hermana le dejó entrar. La puerta da al jardín y al fondo el edificio. Éste tiene una entrada que da a la capilla y desde el jardín se ve al fondo de ella al Señor Crucificado. El niño al verlo dijo; “es Manuel". La monja se quedó espantada según me contó. Los otros niños le preguntaron al amigo: “¿Por qué tiene los brazos abiertos?” el niño contestó: “me ha dicho mi mamá que los tiene abiertos para abrazaros a todos porque nos quiere mucho. Nos ha dado su vida". Las monjas lo vieron como casi un milagro y se ganaron otras personas que van a verlas rezar.

Hay un convento de descalzas en Tánger. Estuvieron para suprimirlo por la crisis de vocaciones y por la situación que se vive hoy día en el mundo musulmán. Mucha oración y al final no se ha suprimido.

¿Pero qué pasa con las obras de misericordia espirituales? Mandato del Señor a los Apóstoles: “Id y enseñad a todas las gentes lo que yo os he enseñado bautizándolos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo". Dice san Pablo: “Ay de mí si no evangelizare".

Los católicos, empezando por sus dirigentes sucesores de los apóstoles tienen terminantemente prohibido enseñar la religión católica, ahora se llama proselitismo y es un grave pecado, lo dice el Papa. ¿Pero qué dice el Señor?

Hace unos años volví a ir a Marruecos, a Tánger. Visité la catedral para asistir a la Santa Misa. Me atendió un cura polaco, Hablaba maravillas del Islam y de los musulmanes. ¡Qué religión tan extraordinaria, qué excelencia de vida, qué revelación…! Bueno, le dije, pero aparte de hacer beneficencia, está aquí para hacer la caridad de enseñar el Evangelio. Por poco me pega y me dijo: da gracias que no está aquí monseñor Agrelo.

Así que no me extraña que con los musulmanes, protestantes o cualquier religión o sistema político, comunismo, socialismo o tendencia sexual o lo que sea, haya una tendencia a no predicar, a dar un perfil muy bajo y a mimetizarse con el paisaje y el paisanaje. ¡Cómo vamos a montar la de Dios es Cristo y Cristo es Dios! ¿Estamos locos? ¡Pues eso! ¿Será que estamos practicando la taqiyya? ¡Señor líbranos!

Los que primero van con la Biblia en la mano son los protestantes en sus diferentes sectas. Serán proselitistas, pero enseñan el Evangelio. Alterado, como hizo Mahoma. Cada poco los meten en la cárcel o los expulsan. Pero allá van. Así  al menos conocerán algo diferente sobre Dios.

Comprendo, porque he trabajado seis años con musulmanes, el riesgo mortal para uno y para el musulmán que escucha la Palabra de Dios, de ser matados. Pero el Padre no le pidió  permiso al divino Cesar Augusto, ni a Herodes, ni a los sacerdotes del templo, ni a las sectas judías para decidir si tenía que nacer o no su Hijo y quién iba a ser su Madre. Ni el Señor les pidió permiso a los sacerdotes del templo, ni a Herodes, ni a los romanos para su predicación. Ni el Espíritu Santo le pidió permiso, ni se lo pide, ni a tirios, ni a troyanos, ni a los unos, ni a los otros, para que demos testimonio santo del Señor: beneficencia, oración, sacramentos, cumplimiento de los mandamientos, sintetizados en “amaos los unos a los otros como yo os he amado” y enseñanza de su Palabra, la Fe de la Santa Iglesia.

Disculpa esta larga misiva, he intentado hacerte un resumen de la situación religiosa de Marruecos.

Atentamente,