Autobuses patéticos

La dignidad con que se conducen los actores de las causas perdidas es lo que nos las hace atractivas, quítales esa dignidad y obtendrás causas patéticas.

Estos pobres ni siquiera son antipáticos(como otros que defienden lo mismo). Uno de ellos ha declarado:

"Amamos a la Iglesia y no queremos molestar. Estamos intentando conseguir apoyos y nos gustaría tener cinco minutos con el Papa. Estamos muy preocupados por lo que está sucediendo actualmente en la Iglesia".

Siempre que sea sincero, al menos muestra una cierta humildad, cosa que es un punto a su favor.

Por eso, simplemente resulta triste que dediquen tantos esfuerzos a una causa perdida y equivocada, en lugar de a evangelizar a un mundo que se muere a chorros.

En resumen, "non ragioniam di lor, ma guarda e passa."

Sí. Yo no estoy tan seguro de que sea una causa perdida -hablando humanamente-, por lo que no puedo verlos como patéticos ni con simpatía. Son el enemigo, y están dentro de la Iglesia.

¿Por qué se ha borrado el artículo de Luis Fernando sobre las palabras de Rouco y eliminado todos los comentarios de sus artículos?

"Mi tendencia es a ponerme de parte de los diversos legitimistas europeos, ... el Sur en la guerra de Secesión norteamericana"

Ya sé que el Sur, en la guerra de Secesión norteamericana, citaba la Biblia (Éxodo 21:20-27; Levítico 25:44-46; y alguna más de Deuteronomio), mientras que el Norte citaba la Constitución, los derechos del hombre, los Bill of Rights.

No obstante, no pensaba que todavía pudiera encontrar a un cristiano deseando que hubiera ganado el Sur, al menos en España.

Esto se pedía en el artículo anterior (lo pongo porque no he visto la respuesta; puede que se me haya pasado): es el enlace a los artículos de Jesús Casás Otero sobre arte y religión. A mí también me gustan mucho.

http://www.infocatolica.com/?t=autores&a=Jes%FAs+Cas%E1s+Otero

No entiendo porque las mujeres no pueden ser sacerdotes. No hay argumento racional alguno. Es cierto que Jesús fue hombre, pero también pudo ser mujer, y si Jesús hubiera sido mujer los hombres tendrían derecho a ser sacerdotes. Un comportamiento justo entre ambos sexos es lo que se desprende de las enseñanzas de Jesús, que por cierto siempre estuvo bien acompañado de mujeres.

No tenia ni idea de que existiera polémica respecto del tema. No obstante, leyendo lo que escribe Dignidad, no puedo por menos que preguntarme por qué supone una prohibición tajante que las mujeres se ordenen sacerdotes.¿Alguien podría explicarme cual es la justificación lógica y deducible de las enseñanzas de Jesús en la que se basa? ¿No esta Dios y su enseñanza del amor como camino de la verdad y la vida por encima del sexo circunstancial que cada uno haya venido a adoptar en su paso por la tierra? ¿No somos personas, almas, por encima de todo?

Conste que lo pregunto con genuino animo de entender, no de criticar ni de proponer postura alguna.

La Iglesia no puede ordenar mujeres sacerdotes porque la materia del sacramento es un varón, de la misma manera que no se pueden consagrar magdalenas, porque la materia del sacramento es pan ácimo y vino de uva. Y esto es así porque así lo ha querido el mismo Cristo. La Iglesia, por tanto, no tiene potestad para hacer algo contrario a lo que su Señor estableció en orden a la institución de los sacramentos.

El Señor eligió a doce varones. Pudo haber elegido a doce mujeres, pero no lo hizo, y así se estableció el sacramento del orden sacerdotal.

El problema surge al pensar que por ser ministro ordenado se tiene una dignidad superior, y eso coloca a las mujeres en una situación inferior. Nada más falso; la dignidad sacerdotal no es nada comparado con la dignidad de ser hijos de Dios, que es lo que somos todos los cristianos, mujeres, varones, niños, ancianos, el Papa y el último niño bautizado ayer.

“De la mujer hay que resaltar, ante todo, la igual dignidad y responsabilidad respecto al hombre; tal igualdad encuentra una forma singular de realización en la donación de uno mismo al otro y de ambos a los hijos, donación propia del matrimonio y de la familia” (Juan Pablo II, Exhortación Apostólica Familiaris consortio 22, 1981).

“En las enseñanzas de Jesús, así como en su modo de comportarse, no se encuentra nada que refleje la habitual discriminación de la mujer, propia del tiempo; por el contrario sus palabras y sus obras expresan siempre el respeto y el honor debido a la mujer. Cristo habla con las mujeres acerca de las cosas de Dios y ellas le comprenden; se trata de una auténtica sintonía de mente y de corazón, una respuesta de fe” (Juan Pablo II, Carta Apostólica Mulieris Dignitatem 13,15, 1988)

“La maternidad conlleva una comunión especial con el misterio de la vida que madura en el seno de la mujer. La madre admira este misterio y con intuición singular comprende lo que lleva en su interior (…). Este modo único de contacto con el nuevo hombre que se está formando crea, a su vez, una actitud hacia el hombre –no sólo hacia el propio hijo, sino hacia el hombre en general-, que caracteriza profundamente toda la personalidad de la mujer” (MD 18).

“Si Cristo, al instituir la Eucaristía, la ha unido de una manera tan explícita al servicio sacerdotal de los Apóstoles, es lícito pensar que, de este modo, deseaba expresar la relación entre el hombre y la mujer, entre lo que es femenino y lo que es masculino, querida por Dios tanto en el misterio de la Creación como en el de la Redención. Ante todo, en la Eucaristía, se expresa de modo sacramental el acto redentor de Cristo Esposo en relación con la Iglesia Esposa. Esto se hace transparente y unívoco cuando el servicio sacramental de la Eucaristía –en la que el sacerdote actúa in persona Christi- es realizado por el hombre” (MD 26).

Todos, hombres y mujeres tenemos la misma dignidad ante Dios. Pero Él ha querido otorgarnos a los distintos sexos distintas vocaciones, distintas misiones.

Buen Domingo Xacobeo a todos.

Oliman gracias por tus respuestas. Me consta que no hay ningún espíritu discriminatorio ni en el mensaje de Cristo, ni en tus palabras, pero no estoy segura de verlo claro todavía.

¿qué quieres decir con esto?
"La materia del sacramento es un varón, de la misma manera que no se pueden consagrar magdalenas, porque la materia del sacramento es pan ácimo y vino de uva".

La materia del sacramento es Dios hecho ser humano para mostrarnos el camino. Que adoptara la forma de varón pudiera estar supeditado a su mayor efectividad en la sociedad de la época, o pudiera deberse a algún designio divino que no alcanzamos a entender. Pero yo creo que hemos de relacionarnos con nuestro Creador como seres humanos, al margen de nuestra estatura, color de pelo, sexo o talentos específicos.

De todos modos, no veo tampoco el interés especial de la mujer por ordenarse sacerdote, no creo que la mujer pierda nada por no hacerlo.

karmenfl

Los sacramentos constan de cuatro elementos básicos para ser válidos, a saber:

Materia: es la realidad sensible o el gesto que se emplea cuando se administra el sacramento, y que se percibe a través de los sentidos. Por ejemplo el agua en el Bautismo, el pan y el vino en la Eucaristía, o la imposición de manos en la Confirmación o el Orden. Esa cosa sensible y unida a la forma es “signo” de otra cosa, la “gracia”.

Forma: son las palabras que se pronuncian, guardan una relación con la materia y ambas le dan sentido completo a la acción que allí se está llevando a cabo. Por ejemplo en el Bautismo: “Yo te bautizo en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”, dichas mientras se derrama el agua sobre el bautizado.

Ministro: es la persona que administra el sacramento, que fundamentalmente es Jesucristo, pero para dispensar la gracia se sirve de personas, ordinariamente aquellos que han recibido el Orden Sacerdotal, en grado de Presbítero u Obispo, a excepción del Matrimonio, en que los ministros son los propios contrayentes.

Sujeto: es la persona que recibe el sacramento, y que lo quiere hacer libremente, en pleno uso de su razón, para alcanzar las gracias de Dios en orden a su santificación y salvación eterna.

Yo me he equivocado antes al indicar que el varón es la materia del sacramento del Orden; no es correcto, es el sujeto, no la materia. La materia es la imposición de manos por parte del obispo.

"Sólo el varón (vir) bautizado recibe válidamente la sagrada ordenación" (CIC, can 1024). El Señor Jesús eligió a hombres (viri) para formar el colegio de los doce apóstoles (cf Mc 3,14-19; Lc 6,12-16), y los apóstoles hicieron lo mismo cuando eligieron a sus colaboradores (1 Tm 3,1-13; 2 Tm 1,6; Tt 1,5-9) que les sucederían en su tarea (S.Clemente Romano Cor, 42,4; 44,3). El colegio de los obispos, con quienes los presbíteros están unidos en el sacerdocio, hace presente y actualiza hasta el retorno de Cristo el colegio de los Doce. La Iglesia se reconoce vinculada por esta decisión del Señor. Esta es la razón por la que las mujeres no reciben la ordenación (cf Juan Pablo II, MD 26-27; CDF decl. "Inter insigniores": AAs 69 [1977] 98-116). CIC 1577.

Nadie tiene derecho a recibir el sacramento del Orden. En efecto, nadie se arroga para sí mismo este oficio. Al sacramento se es llamado por Dios (cf Hb 5,4). Quien cree reconocer las señales de la llamada de Dios al ministerio ordenado, debe someter humildemente su deseo a la autoridad de la Iglesia a la que corresponde la responsabilidad y el derecho de llamar a recibir este sacramento. Como toda gracia, el sacramento sólo puede ser recibido como un don inmerecido. CIC 1578.

La Iglesia, en su calidad de custodia de estos medios de salvación que son los sacramentos, no puede variar su esencia misma, solamente puede cambiar el rito (cf Ef 5, 26; Hch 6, 6; St 5, 14). Si se ordenasen mujeres, se estaría cambiando la esencia misma del sacramento. Eso es lo que quise decir antes con lo de consagrar magdalenas.