En Libertad Digital leo la siguiente noticia:
“La Fundación Instituto de Empresa presentó el miércoles el estudio La experiencia de los docentes vista por ellos mismos: una encuesta a profesores de enseñanza secundaria de la Comunidad de Madrid, elaborado por Víctor Pérez-Díaz (catedrático de Sociología de la Universidad Complutense) y Juan Carlos Rodríguez (profesor asociado de la misma universidad), y financiado por la Consejería de Educación de la Comunidad de Madrid.

El estudio refleja la experiencia docente de los profesores de secundaria de Madrid tal como ellos la perciben y juzgan, en una variedad de aspectos: Trayectoria profesional, recursos culturales, prácticas educativas y compromiso docente, experiencia en el centro, los estudiantes, los resultados escolares y el reparto de responsabilidades educativas.

En términos globales, la encuesta refleja que los docentes suspenden al sistema de enseñanza español, cuya nota no supera el 2,5. En concreto, consideran que el nivel de la enseñanza y el aprendizaje de las Matemáticas y la Lengua española es mediocre (3 y 3,2 en la escala de 1 a 5), y bajo el de Inglés (2,4).

Como consecuencia, su estimación media del fracaso escolar futuro de sus alumnos se sitúa en el 18%, y no son pocos (36%) los que creen que muchos o bastantes alumnos obtienen el título de Graduado sin estar preparados para ello. De hecho, un 40% cree que muchos o bastantes alumnos pasan de curso indebidamente.”

Ante esta situación caótica de la educación existe una corriente que apuesta por la educación diferenciada que se puede definir de la siguiente manera: educación separada por sexos o, menos frecuentemente, educación segregada por sexos o simplemente educación segregada, es un modelo educativo que separa a los alumnos por sexos, a diferencia de la coeducación, el modelo mayoritario en los países occidentales. Argumenta para ello que así se facilitan las mejores oportunidades para cada sexo, tratando específicamente a cada uno. Con frecuencia eso supone la diferenciación por sexos de todas o algunas de las clases, aún manteniéndose un mismo currículum para niños y niñas.

La escuela mixta se generalizó en los países occidentales a partir de 1960 y, en España, desde la Ley General de Educación de 1970.

Los defensores de la educación diferenciada apelan a las diferencias cognitivas y madurativas entre hombres y mujeres. Estas diferencias serían las responsables de los distintos grados de fracaso escolar entre sexos y materias. La educación diferenciada permitiría atender de forma mejor a cada sexo en las áreas para las que están menos dotados. De esta forma se conseguiría la mejora de la igualdad de oportunidades.

Por otra parte, la educación diferenciada favorecería la mejora del aprendizaje. Según sus defensores, la separación por sexos produce una mayor homogeneidad en la clase y un ambiente más relajado. En secundaria, sus efectos serían incluso mejores, ya que la coeducación produciría una bajada en la concentración.

Sostienen, además, que son los padres quienes tienen el deber (y el derecho) de escoger el tipo de escuela que desean para sus hijos. La posibilidad de optar por la educación separada sería enriquecedora y, al proporcionar varios modelos educativos, más democrática.
Los detractores de la educación diferenciada basan su apoyo a la coeducación en que fomenta “la igualdad efectiva entre hombres y mujeres” (disposición adicional 25ª de la LOE). De esta forma, sostienen que las diferencias cognitivas entre hombres y mujeres no son superiores a las que existen en relación con cualquier otro grupo en una sociedad cada vez más diversa, por lo que la educación separada por sexos sería igual de retrógrada que tener escuelas para inmigrantes, para hijos de familias monoparentales o para discapacitados.

En el mismo sentido, se hace hincapié en otras conclusiones del Informe PISA, como es el hecho de que influya más el nivel educativo que el sexo en las diferencias de rendimiento reflejadas por dicho informe.

Por otra parte, se sostiene que la educación en la heterogeneidad (cualquiera que sea la razón para la diversidad) es beneficiosa, al tratarse de la heterogeneidad que encontrarán en su vida diaria. También se argumenta que la educación separada puede dificultar la naturalidad en las relaciones entre sexos. Finalmente, se afirma que no es la opción preferida por los propios alumnos.

En los últimos años, países como Estados Unidos han experimentado una expansión notable, aunque en niveles muy bajos, de la educación separada en las escuelas públicas (392 escuelas en todo el país para el curso 2008-2009).

Después de años de predominio de la coeducación, existe actualmente un incremento de centros en distintos países que adoptan esta modalidad.

En los Länder alemanes de Berlín y Renania del Norte, por iniciativa de los socialistas y de los “verdes", se iniciaron en 1998 clases diferenciadas en algunas asignaturas. En Estados Unidos y Canadá, el desarrollo de nuevos colegios de enseñanza diferenciada en los últimos años ha sido notable. En Nueva Gales del Sur, el estado más poblado de Australia, las solicitudes de plaza en las escuelas públicas mixtas se redujeron un 50% en 2001, a favor de las escuelas diferenciadas.

La parlamentaria del liberal-conservador Partido Moderado Chris Heister, presidenta de la Comisión para el Estudio de la Educación en Suecia, sostenía en su informe de julio de 2004 que la educación actual fracasaba porque desprecia las diferencias entre los sexos. Y recomendaba que se organicen clases diferenciadas para chicas y para chicos, porque no era lícito imponer idénticas conductas y modelos educativos a los alumnos de ambos sexos.

Actualmente, en España, existe una gran vertiente de colegios privados donde se imparte la enseñanza difrenciada. Esto está generando una fuerte tensión entre las dos tendencias.

Y hoy en El Olivo, le preguntamos: ¿Usted que opina sobre el asunto? ,¿elige educación mixta o diferenciada?, ¿què experiencia saca de sus propios hijos?, ¿qué puede aportar de su propia trayectoria biográfica cuando estudió?. Deje escrito aquí lo que desee. Muchas gracias a todos los lectores y comentaristas.

Tomás de la Torre Lendínez

Hemos encontrado en PRNoticias, la siguiente noticia:

EXCLUSIVA PR:” La semana pasada os contamos que los directores regionales de la emisora realizaron una votación para evaluar la continuidad de Federico Jiménez Losantos, un referéndum ficción que no sentó nada bien en el comunicador. Pues bien, parece que en la Cope se animan y quieren tener todo atado en una hipotética marcha de Losantos a mediados de año. De momento, podrían someterse a votación los nuevos responsables de ‘La Mañana’ ¿Quiénes? Se barajan los nombres de Cristina López Schlichting, Nacho Villa y Adolfo Arjona.

Es extraño lo que pasa en la Cope. La semana pasada los directores regionales se reunían y deslizaban la posibilidad de sustituir a Federico Jiménez Losantos, una votación que por cierto se decidió con la mitad de los directores apoyando al comunicador y la otra mitad pidiendo su no renovación. La votación que los presentes calificaron de ‘ejercicio de ficción’, ha cobrado más importancia de lo esperado.

Y es que a propuesta del Director Regional de Sevilla, Joaquín López Sáez, podría someterse al Consejo de Administración del próximo viernes la posibilidad de que Cristina López Schlichting o Nacho Villa, hagan la mañana la próxima temporada. Pero no serían los únicos, ya que la idea es dividir el programa en dos al estilo de lo que hace Luis del Olmo en Protagonistas.

De esta manera, Schlichting o Nacho Villa harían el programa de cinco a diez de la mañana, mientras que de diez a doce lo haría Adolfo Arjona, en la actualidad Director COPE Málaga y uno de los más cercanos a Alfonso Coronel de Palma. Adolfo Arjona ya lleva tres años, desde la llegada de Coronel, sustituyendo a Cesar Vidal en verano.

Nuevamente nos preguntamos el real alcance de estos movimientos subterráneos para sustituir a Federico. Lo cierto es que los contrarios al comunicador ya han empezado a movilizarse y parece que tienen más apoyos de los que todos creemos.”

Mientras tanto, tambien en Ecclesia digital hemos podido leer lo siguiente:
“Los Servicios Informativos de Popular TV, la televisión del Grupo COPE, han sido premiados en la categoría de Televisión con el “Micrófono de Oro” que anualmente concede la Federación de Radio y Televisión de España.

Con una clara vocación informativa, Popular TV Noticias ofrece las claves de análisis a la audiencia. El director, Fernando de Haro, los presentadores Miguel Martín, Raquel Caldas, Ricardo Ruiz de la Serna y Mª José Navarro, y el equipo de los Servicios Informativos son fieles al estilo propio de unas noticias que apuestan por el pluralismo.

Este nuevo reconocimiento a los Servicios Informativos de Popular TV contribuye a su consolidación como “una opción nacional diferente”.

El equipo de profesionales selecciona, elabora y cuenta las noticias a lo largo de las tres ediciones del día: de lunes a domingo a las 14.30 y 20.30 horas, y también, de lunes a viernes a las 00.00 horas.

Asimismo, la periodista Cristina López Schlichting, presentadora del espacio “La Tarde con Cristina”, también del Grupo COPE, ha resultado galardonada con un “Micrófono de Oro” en la categoría de Radio.

Los premios “Micrófono de oro” están destinados a reconocer la trayectoria profesional y la creatividad de los profesionales de la televisión y la radio, así como a las personas e instituciones que se distinguen por su colaboración y apoyo, en cualquier faceta, a los medios de comunicación. Estos premios se entregarán el próximo 09 de mayo en Ponferrada (León).”

Nosotros sacamos la siguientes conclusiones:

-En ambas noticias se ve la afilada sombra del veteranisimo locutor ponferradino Luis del Olmo.
-En ambas noticias se nota la fórmula muy poco “eclesial” de que el último en enterarse del traslado es el trasladado.
-En ambas noticias se nota la fórmula muy poco “eclesial” de levantar en la sombra de la noche una nueva obra para que cuando amanezca se destruye la obra vieja.
-En ambas noticias se nota que existen maniobras orquestales empresariales en la oscuridad contra Federico Jiménez Losantos para largarlo cuanto antes.

Todavía se pueden sacar más conclusiones, que las dejo para que el lector y amigo de El Olivo las extraiga y las deje comentadas aquí si lo tiene a bien. Pero una cosa es clara: que el tambor del ataque subterráneo a Federico sale de los mismos que les rodean ahora mismo. En este caso no han sido los chicos de la analógica.

Tomás de la Torre Lendínez

Hasta el 6 de abril el obispo de Jaén estará realizando la Visita pastoral al arciprestazgo de Úbeda. El equipo pastoral local ha elaborado una serie de materiales:

-Un Calendario detallado de la Visita Pastoral, titulado “Vivimos la
Comunión".

-Un Plano del Arciprestazgo, en el que los niños deben recortar y
colorear las Parroquias que lo forman y colocarlas en dicho plano.

-Un “Póster del Sr. Obispo” para colorear, reflexioando sobre su
misión: “El Obispo es el Pastor de la Diócesis. Jesús le ha encargado
predicar el Evangelio, celebrar los Sacramentos y procurar que los
cristianos vivan la Caridad".

-Un Diorama de la Iglesia, en el que hay que colorear las piezas,
recortarlas con cuidado, y pegarlas para construir la Iglesia con
personas dentro. La actividad invita a crear un diálogo sobre las
tareas de la diócesis y de la Parroquia, que son las tareas del Obispo
y de todo cristiano.

-Por último, está el Juego de la vida cristiana, con fichas y dado, a
modo de parchís. Gana el que llega antes a la meta, aunque no se puede
llegar solo. Cuando un jugador llega a las casillas sombreadas de azul
del final (números 65 al 73) tiene que esperar a que llegue otro. Es
decir, hay que llegar a la meta en pareja. Hay casillas con un
significado especial, que hacen avanzar o retroceder: Desánimo, Tibieza,
Alegría, Compartir, Sufrimiento, Catequesis, Oración… Acabada la
partida, se invita a dialogar con los niños: todos estos elementos —
positivos o negativos— que salen en el juego, son comunes a todos los
cristianos. A los de la parroquia, a los del arciprestazgo, a los de
toda la diócesis de Jaén. Tenemos que aprender a sentirnos unidos a os
demás creyentes que caminan por la vida, compartiendo la alegría y las
tareas, tratando de sobrellevar el sufrimiento y las dificultades,
escuchando la Palabra de Dios…

Con estos elementos está el obispo de Jaén realizando la Visita
Pastoral a la ciudad de Ubeda, patrimonio de la humanidad. Durante los
dos próximo meses, los escolares del arciprestazgo puede tener un
acceso a la utilización de estos materiales didácticos tanto para la
catequesis, como para las clases de Religión.

El Juego de la vida cristiana está teniendo muchas descargas de la
pagina de la diócesis que es la siguiente dirección: www.diocesisdejaen.
es. La descarga es totalmente gratis.

Este Juego es adaptable a cualquier lugar de la Iglesia, ya que en
todas partes la catequesis y las clases de Religión tienen su asiento.

Esta iniciativa pastoral del arciprestazgo ubetense es de destacar
en el sentido de que la utlización de las nuevas tecnologías están
entrando lentamente dentro del uso pastoral. En toda esta oferta
informática se nota la mano experta de varios informáticos que apuestan
por extender el mensaje evangélico con las nuevas tecnologias de la
información.

La Visita pastoral del obispo se hace más amena y constructiva, sobre
todo para los niños y jóvenes.Y para más de un mayor, según nos han
comunicado unos amigos, que se lo han descargado para sus hijos,
que ellos están utilizando también.

A los amigos y lectores de El Olivo les dejamos la palabra. ¿Qué les
parece esta iniciativa pastoral?, ¿es exportable a otras diócesis?,
¿valoran este paso de la Iglesia hacia el uso de las nuevas tecnologías?.
Escriban los comentarios que deseen con plena libertad.

Tomás de la Torre Lendínez

El abrir el buzón de correos casero ha sido una gran alegria. He encontrado una carta de un amigo a quien despedía el 10 de enero, cuando comenzaba el Camino de Santiago. Su carta es la que sigue:

“Como bien sabe, usted, me puse a hacer el Camino de Santiago en bicicleta, desde la ciudad de Logroño, porque me habian dejado en el paro laboral al terminar las fechas navideñas. Los pocos euros que disponía los metí en el bolsillo, tomé un tren, y la bicicleta a cuestas.

Me cogieron unas fechas duras, y, a veces, durísimas, el frio, la lluvia, la nieve, me dejaban paralizado en algunas de las etapas que yo habia trazado con mi hermano que hizo el Camino santiaguista el pasado verano. Las hospederías, no todas estaban abiertas, siempre me trataron con el servicio y el cariño propio para los peregrinos que pasamos por allí. En otros casos, ante la falta de hospederías tuve que pasar la noche, metido en el saco de dormir, tirado en el soportal de entrada de alguna iglesia o santuario, aguantando temperaturas de muchos grados bajo cero. Nunca deseé enterarme cuantos, porque yo había ido a buscar un sentido cristiano a mi vida y llenar mi tiempo vacio porque era la primera vez que conocía la soledad del parado laboral, a mis treinta años.

La biciclceta se portaba siempre como una herramienta apta para caminar sobre pisos resbaladizos por el barro, el agua, o la nieve. Así iban transcurriendo los días. En las hospederías me encontraba con gente de todas las naciones y lenguas. Siempre he estado cerca buenas personas, capaces de dar un gran cariño y un plato caliente, junto a la inevitable ducha y curación de las llagas de los pies.

Cuando llegué a Frómista, tuve que detenerme varios días por la climatología y por la situación sanitaria de mis pies y del resto del cuerpo. Allí encontré algo inesperado. Estando en la puerta de la iglesia de San Martín esperando para entrar a verla, pasó un señor metido en años. Se acercó, me preguntó que hacía, entablamos una conversación que se convirtió en un largo intercambio de retazos de nuestras vidas. Cuando le dije que me habia ido al paro obrero, igual que los cuatro millones de españoles actuales, se sonrió y me dijo que eso había terminado para mí. Me quedé estupefacto. Pensé que estaba tomándome el pelo. Y me dijo tajante: !Como eres camarero, hoy te vienes a trabajar al restaurante que tengo en propiedad¡.

Entré en San Martín y al señor Santiago le dí las gracias infinitas. Desde aquel día estoy trabajando en el restaurante(……). Me encuentro muy bien. He llamado a mi familia varias veces para contarles como me iba. Y estoy muy contento. El trabajo es el que aprendí desde que ingresé como aprendiz de camarero con catorce años. Los compañeros son gente fenomenal. Y el dueño y amigo me ha prometido que en las vacaciones que me dará en mayo podré conseguir llegar hasta la ciudad de Santiago de Compostela, donde le daré las gracias a Dios y al señor Santiago, algo que hago todos los días cuando me levanto y cuando me echo a descansar por la noche.

Está claro que cuando termine mi peregrinación volveré al tajo de la restauración, que es el oficio que siempre he tenido. Yo salí de Andalucía muy desanimado, ahora estoy contento y doy las gracias a Dios y a todos los que hasta ahora me han ayudado……”

Sentado a la sombra de El Olivo, cuando la primavera está llamando a la puerta, he leido la carta de mi amigo Marcelo, un exparado que ha encontrado trabajo en el Camino de Santiago, donde, durante siglos, se han producido tantos milagros. Este es uno de ellos.

Sugerimos a nuestros lectores y amigos que nos hablen del Camino de Santiago, de sus tierras, de sus gentes, de sus iglesias, de sus milagros, de tantas cosas….como siempre disponen de toda la libertad de los hijos de Dios.

Tomás de la Torre Lendínez

Hoy ha tenido lugar en el Seminario Diocesano de Jaén un encuentro de convivencia y formación para sacerdotes. Ha hablado en dos sesiones don Jesús Sastre, profesor de la Facultad San Pio X, de Madrid.

En la primera parte, ha tratado el tema: La parroquia, lugar de comunión; en la segunda parte ha hablado sobre: La parroquia, sugerencias para que sean comunidades más vivas. A las 20 horas ha hablado a todos los laicos que han deseado estar en el salón de actos del Seminario.

En el Nuevo Testamento no tenemos noticia de la creación de parroquias, pero sí de comunidades. Los Hechos de los Apóstoles y las cartas de San Pablo mencionan muchisimo la vida de las comunidades cristianas que iban surgiendo en las ciudades. En unos casos hablan de la buena marcha de las mismas, y en otros relatan los problemas surgidos dentro de ellas.

Cuando, la Iglesia va extendiendo la evangelización por toda la cuenca del Mediterráneo, las comunidades cristianas llegan a ser numerosas y compuestas de un nutrido grupo de personas. Las persecuciones sobre los primeros cristianos producirán, como decía Tertuliano, que la sangre derramada era semilla de nuevos hijos de Dios.

Metidos en el siglo IV, los obispos con sus presbíteros, presiden las comunidades en las ciudades grandes. Poco a poco, los paganos van haciendose cristianos sobre todo en el mundo rural, aquí se enviará a un sacerdote a que presida esa comunidad situada en el “pago” a tanta distancia de la ciudad. Aquí nace el concepto de parroquia y de feligresía.

Con el paso de los años, y con la creación del primer código de derecho canónico, la Iglesia se establece más o menos como la conocemos hoy. Las parroquias siempre fueron comunidades de unidad cristiana en la misma fe, en el mismo bautismo, en el mismo Señor, muerto y resucitado para nuestra salvación.

La pregunta que hoy nos hacemos es: ¿cómo podemos convertir las parroquias en comunidades vivas?, ¿están preparadas las feligresías para embarcarse en un compromiso vital que las dinamice y las proyecte ante los problemas del siglo XXI?.

Se han hecho muchas experiencias, desde el Concilio Vaticano II, hasta el día de hoy. Siempre se ha afirmado que la parroquia tiene varios pilares fundamentales: la fe proclamada: la Palabra de Dios. La fe celebrada: la liturgia, cuyo eje central es la Eucaristía del domingo. La fe evangelizada: la catequesis y la evangelización de los miembros de la comunidad. La fe vivida y comprometida con la acción caritativa y social, siempre colocada en Cáritas, como servicio de la caridad de toda la comunidad en favor de los más pobres y necesitados.

Todo esto suponia que la parroquia debe ser considerada una comunidad de comunidades. Es decir, una gran familia donde tenga su calor de hogar evangélico todo cristiano que esté comprometido con las diversas vertientes pastorales del núcleo parroquial.

El pastor se le ha definido como el animador de la comunidad, como el coordinador de toda la misión eclesial confiada por el obispo diocesano, mediante su correspondiente nombramiento canónico. El párroco debe imitar y seguir al único Pastor que está en el evangelio y que es el Señor Jesús.

¿Tiene futuro la parroquia?, ¿por dónde debe caminar esencialmente?, estas y otras preguntas las dejamos para que sea el lector y amigo quien las conteste si desea dejar su opinión en El Olivo.

Tomás de la Torre Lendínez