En 2011 la American Journal of Medical Genetics publicó varios estudios que daban cuenta del impacto en las familias de su hijo síndrome de Down.

El Dr. Brian G. Skotko coordinó el equipo que entrevistó a 2.400 padres sobre la relación con su hijo síndrome de Down, de los resultados puedo dar fe personalmente:

• el 99% declaró que amaba a sus hijos,
• el 97% que se sentían orgullosos de ellos,
• el 79% que veían la vida de un modo mucho más positivo «por su culpa»,
• el 5% se avergonzaba de ellos y
• el 4% se arrepentía de haberlos tenido.

En un segundo estudio se entrevistó a los hermanos, 822, y la cosa va por la misma línea: casi todos los hermanos consideraban la relación con su hermano Síndrome de Down positiva y estimulante. El 88% de los hermanos mayores declaró que gracias a ellos eran mejores personas, más del 94% se sentían hermanos orgullosos. También puedo dar fe de ello.

Pero hay un tercer estudio más sugerente y sobre el que no había hablado; no quiero que me acusen de ocultar datos: qué opinan los propios síndrome de Down de sí mismos.

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Han tenido que pasar casi 50 años para subsanar el error. Según cuenta Famille Chrétienne, la nueva traducción de la «Biblia litúrgica» en francés será publicada el 22 de noviembre.

La «Bible liturgique» es la referencia para los textos litúrgicos y las oraciones en francés. Ya ha transcendido que el Vaticano le dio el visto bueno en julio, y que por fin los católicos podrán decir en francés «Et ne nous laisse pas entrer en tentation» en lugar del confuso «Ne nous soumets pas à la tentation». Porque, hombre, hay que retorcer un poco la traducción para que no diga lo que dice. Aunque se puede, claro. Y se hace. Mejor así, que no da pié a malas interpretaciones.

Habrá más sorpresas, parece que también el «Magnificat» y las Bienaventuranzas, tendrán una mejor traducción. Y se rumorea que el cambio llegará a más términos como «sacrement de réconciliation» que volverá a ser «confesión» y eliminará su ambigüedad. Falta confirmación del cambio en los misales y devocionarios, pero previsiblemente también será aprobado.

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Megan Young fue elegida Miss Mundo 2013 el 28 de septiembre. Estudiante de «Dirección cinematográfica», filipina de origen estadounidense y por lo que se ve más bonita por dentro que por fuera.

Un mes antes concedió una entrevista al canal ABS-CNB (8:35 min). Y la verdad, se la jugó bien jugada. Le preguntan de varios temas, pero las respuestas más jugosas están al final, a partir del minuto 7:00.

La entrevistadora le pide opinión sobre la ley de «salud sexual y reproductiva» que está siendo muy polémica en su país, una ley que viola la objeción de conciencia facilitando métodos anticonceptivos y abortivos. La respuesta es clara:

Soy provida. Si [el aborto] significa matar a alguien que ya está ahí, entonces, por supuesto, estoy en contra de eso. Estoy en contra del aborto.

La entrevistadora sorprendida le pregunta sobre la anticoncepción:

El sexo está reservado para el matrimonio.

Cada vez más atónita pregunta: ¿divorcio?

Yo estoy en contra del divorcio.

Y ya como rematando la faena, le pregunta que cómo una chica tan mona dice que no a tener relaciones sexuales prematrimoniales:

Muy fácil, dices no. Cuando alguien te presiona, te retiras, eso significa que no te valora y no valora la relación. Si el chico está dispuesto a ese sacrificio eso dice mucho.

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15 de octubre. Santa Teresa de Jesús. No me sale lo de llamarle «de Ávila», lo siento. Reformadora, escritora, poeta, mística, Doctora de la Iglesia…, ¿maestra de vida interior?. Sin dudarlo. Trató y conoció tanto al Amor de los Amores y la naturaleza humana que no pierde actualidad, sigue enseñándonos a quererLe.

Para las experiencias místicas más profundas y para los consejos ascéticos más rudimentarios. Tan universal que es reconocida como santa y «Maestra de la Fe» por los anglicanos. Un magisterio que supera el odio, puesto que fue canonizada en 1622 en plena Guerra de los Treinta Años, el mismo día que San Ignacio de Loyola, San Francisco Javier, San Isidro Labrador –me habría encantado asistir al acto, ¿a que sí?–

Quizá con un Papa como Francisco que predica tan insistentemente sobre la presencia y la lucha contra el Demonio, sea un buen momento para hacerle frente con una insistente recomendación de la santa: el uso del «agua bendita», que según su experiencia no sólo provoca su fuga, también impide el retorno.

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A raíz del artículo sobre las declaraciones del Primado anglicano en referencia a la confesión, he recibido algunas preguntas sobre el impacto que puede tener en el fin del cisma. Creo que nada más lejos de la verdad, desgraciadamente lo que está a puntito es la división de los anglicanos.

Del 21 al 26 de octubre tendrá lugar en Nairobi la segunda reunión de la GAFCON –Global Anglican Future Conference–, con la finalidad de institucionalizar el numerosísimo grupo de anglicanos que se oponen a la deriva de la Comunión Anglicana.

El primer aviso lo dieron en 2008, reuniéndose en Jerusalén un mes antes de la Conferencia de Lambeth, que convocadas por el Arzobispo de Canterbury en su condición de Primado anglicano reúne a todos los anglicanos. El detonante fue la «consagración» de Gene Robinson, el primer obispo homosexual con pareja.

Entonces más de mil «líderes» anglicanos, primados, obispos, sacerdotes y laicos dijeron que

«el compromiso moral, el error doctrinal y el colapso del testimonio bíblico en algunas partes de la Comunión Anglicana había llegado a un nivel tal que los líderes de la mayoría de los anglicanos del mundo sintieron que era necesario adoptar una postura común con la verdad».

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Acaban de publicarse los datos del Censo 2011 de Escocia: ¡puff!. La noticia en titulares sería: los católicos se mantienen, los «no religión» ya son la Iglesia de Escocia.

En una tabla se ve mejor:

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