Los datos son tercos, y comprendo que eso cabree y mucho. Encontrarte con que tus grandes apuestas pastorales de los últimos cincuenta o sesenta años, mantenidas con exultante frenesí, hayan conseguido dejar vacias las iglesias y el milagro de que nazcan tomateras en la plaza de san Pedro, tiene que ser algo frustrante.

Ante esta realidad ya me sé las respuestas: que lo importante es que ahora la gente va de verdad a misa, y no como antes, que por lo visto lo hacían amenazados por la pistola de los grises de Franco, y que los que nos empeñamos en hacer públicos los datos somos unos amargados, anti Francisco, incapaces de dar una idea y siempre con lo negativo por delante, y que a ver qué hacemos nosotros que parecemos tan listos.

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Sé que es algo muy duro, porque cuando uno lleva veinte, treinta, cuarenta años haciendo una cosa, de repente replantearse todo lo que ha hecho es tarea de titanes. Y si esto es a nivel individual, yéndonos a la Iglesia universal, o al menos la española, se convierte en algo insufrible. Sin embargo, vamos a tener que hacerlo. No hay más cáscaras.

Nos puede obnubilar el pensamiento el hecho de que en la JMJ de Lisboa se hayan dado cita más de 75.000 jóvernes españoles. Por favor, no perdamos la cabeza ni nos mostremos tan felices. En España, datos sociológicos, tenemos aproximadamente 7.500.000 jóvenes entre 15 y 29 años. Pero es que, además, y son datos que se encuentran sin mayor problema en la red, apenas un tercio de los jóvenes españoles se declaran católicos. Ojo. Se declaran, no que vayan a misa alguna vez. En el año 1990, jóvenes españoles que se declarasen católicos eran casi el 80 %. En 30 años nos hemos dejado cincuenta puntos por el camino.

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La eclesial primavera primaveral tiene menos futuro que el Alcoyano en la Champions. Leo estos días que el teólogo Andrés Torres Queiruga va a ser uno de los ponentes en las jornadas de teología de Santiago de Compostela. Hace no mucho me hablaban de otras jornadas de teología con Marciano Vidal como gran invitado. Religión Digital, adalid de la primavera más primaveral, tiene como teólogos de cabecera a José María Castillo y Antonio Aradillas. 

Me he levantado tan benévolo que hasta puedo aceptar la sensatez de las reflexiones de Aradillas, me cuesta lo mismo que admitir pulpo como animal de compañía. Dios me libre de cuestionar la profundidad de las reflexiones de Torres Queiruga, Castillo o Vidal. Ya lo hicieron en su momento Doctrina de la Fe o la Conferencia episcopal. Aradillas tiene el diploma de haber sido suspendido por Tarancón. Me recuerda a los tiempos de la transición, donde el mayor logro eran las semanas pasadas en la cárcel, porque algunos no estuvieron más. Aquí lo mismo: son teólogos tan eximios que hasta han sido condenados por la Iglesia. 

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Miren, a mí me da igual hablar de teología, estudir los evangelios, preparar la misa de mañana o jugar al parchís. O ponemos antes claras las reglas de juego o es que ya ni me molesto en perder un minuto de mi tiempo.

Empecemos por el parchís, de reglas facilitas y de conocimiento universal. Si me invitan a una partida de parchís y me empiezan que si esto depende, ahora se cambia, yo creo que es mejor, y aunque se sale con cinco por qué no puede valer seis y si te como una ficha en vez de veinte me cuento treinta porque sí. Yo ya ni empiezo la partida. 

Vamos ahora a la fe de la Iglesia. Hartito estoy de reuniones con laicos y sacerdotes en las que se discrepa de todo, se duda de todo y se relativiza todo con argumentos tan sólidos como “es que esto es machista", “eso es una bobada”, “a Dios qué más le da” o “no pasa nada por cambiar” o cuyo centro de interés sea “los horrores de la inquisición", “ya ves lo de las cruzadas", y “qué requetemalísimos fuimos en América". Si me añaden como principio moral que “lo importante es que la gente se quiera", es que prefiero el parchís aunque me hagan trampas.

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Cuando las barbas de tu vecino veas pelar…

Eso me dicen.