Ayer por la mañana la Conferencia episcopal española presentó la Memoria Justificativa de Actividades, que muestra las distintas actividades que realiza la Iglesia en España y la aplicación de sus fondos, especialmente los recibidos a través de la famosa “crucecita” que colocamos en la declaración del IRPF aquellos que libremente lo decidimos.

Me atrevo a decir que me parece un documento imprescindible para conocer de primera mano lo que supone la actividad de la Iglesia y a qué dedica sus fondos.

La principal novedad de esta memoria es que haya sido auditada nada menos que por La prestigiosa auditora internacional PwC que afirma taxativamente “Como resultado de nuestra revisión podemos concluir que la Memoria 2011 de la CEE ha sido preparada de forma adecuada y fiable, en todos sus aspectos significativos, de acuerdo con el “Manual de elaboración de la Memoria Justificativa de Actividades de la CEE” que se describe en el Anexo II “Acerca de esta Memoria”.

Interesante. Porque podría llegar a pensar alguien que es una memoria manipulada, sin base, destinada a quedar bien y donde los datos han sido maquillados hasta el infinito. Pues no. Nada de eso. Es una memoria “fiable”. Creo que destacar este punto es de vital importancia.

Bueno es que conozcamos los católicos qué hace la Iglesia española en todos los ámbitos de su actuación.

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Qué sorpresa recibir ayer un “guasap” de mi amigo Urbano. Joven de mi primera parroquia, catequista, colaborador. Siempre hemos mantenido una excelente relación aunque últimamente apenas tenemos contacto. Me lo envía para decirme “leo tu blog y no te reconozco”. ¿Qué ha pasado? Pues en pocas palabras que debo estar haciéndome carca. Cosas de la vida.

Nos conocimos hace más de treinta años. Servidor, recién ordenado tras una formación básica típica de finales de los setenta, completada con la licenciatura en el Instituto Superior de Pastoral que incluía una actitud de sospecha ante la iglesia, poca norma, mucho lo que te parezca y seamos originales.

Básicamente mi vida es la que era entonces: parroquia, misa diaria, oración, y trabajar horas y horas, especialmente con jóvenes y Cáritas. Hoy prácticamente hago lo mismo, salvado que con los jóvenes está más implicado mi compañero básicamente por cuestión de edad. En lo que sí que he cambiado es en la forma de hacerlo. Las razones, especialmente tres:

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No se entiende. Nada menos que en el Chaminade. Figuras supuestamente de primerísima fila: González Faus, una de las grandes vacas sagradas de la teología más moderna y progresista, Pedro José Gómez Serrano, economista, profesor de economía, profesor del Instituto Superior de Pastoral, miembro activo de una comunidad de base activísima, y el ex secretario general de CC.OO., José María Fidalgo. Añádase a esto la presencia de José Manuel Vidal y Jesús Bastante, director y subdirector de Religión Digital y la propaganda de Religión Digital durante días.

Con esos ingredientes la presentación del último libro de González Faus tendría que haber sido un acontecimiento planetario. Vamos, como para haber pensado en la sede de CC.OO, la del congreso de teología de los de la Juan XXIII, el palacio de congresos o incluso Madrid Río. Hagamos cuentas.

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Al claretiano P. Agustín Cabré parece que una mañana le hizo mal el desayuno y se le agrió la leche. Porque otra explicación no encuentro para que un hijo de San Antonio María Claret llegue a escribir estos despropósitos refiriéndose a hermanos en el sacerdocio algunas cosas de manera diferente a la suya: “¿leerán al papa Francisco esos curitas de sotana, cuellito blanco bien visible, cruz en la solapa, zapatos de charol, disfrazados como chamanes al celebrar la misa, ávidos de antiguallas que les asegura la distancia clerical y el poder que conlleva. Y me respondo: ¡Qué van a leer! No leen los signos de los tiempos que indican que el pueblo de Dios ya tiene pantalones largos, no leen la historia de las comunidades que van asumiendo protagonismo, no leen nada. Y si leen, no entienden. En un cerebro de mosquito no cabe más que un solo pensamiento: mantener el clericalismo a todo trance, no vaya a suceder que la gente pida cuentas bien claras y en perfecto castellano”.

Ante todo, P. Agustín, sal de frutas.

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Madrid más bien poco. Pero si hace la primera comunión un re-sobrino, y encima es ahijado, pues no queda otro remedio. Así que el viernes por la tarde, autobús y a los madriles. Afortunadamente tiene unos sobrinos acogedores y mejor que andar a carreras “te vienes el viernes, celebramos la primera comunión tranquilamente el sábado, y te puedes volver el domingo sin prisas”. Bueno, pues no estaba mal el plan.

Todo como estaba previsto. Dormir en casa de los sobrinos el viernes, primera comunión el sábado (que por cierto no estuvo mal), comida con la familia y volver a casa a última hora de la tarde.

El domingo, desayunando, tomó la palabra el sobrino: “Que digo, tía, que he pensado que nos vamos a ir a la Plaza de España, que están recogiendo alimentos para los pobres y así aportamos algo nosotros. Ahora, de que desayunemos, nos acercamos ahí a los chinos, que no cierran, compramos unos kilos de algo y nos vamos con el niño. Total, en el metro no tardamos nada, porque ir con el coche será un problema”.

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