Son, parece, una de las preocupaciones del santo padre. También de muchos obispos y curias diocesanas, que se muestran siempre en guardia ante lo que consideran deslealtad, ruptura de la comunión eclesial y una forma de minar la confianza en personas e instituciones. Esto es lo que hay.

Reconozco que hay personas especialmente chismosas, felices correveidiles, expertos es rebuscar motivaciones ocultas hasta en el cambio de purificador para la misa cotidiana. Los hay y Dios nos libre de caer en estas cosas. Dicho esto, me van a perdonar si digo que una muy buena parte del chismorreo tiene su origen en el mismo santo padre, en los obispos y en las curias diocesanas. 

Dicen los expertos por ejemplo en asuntos vaticanos, y decimos otros desde nuestros humildísimos puestos eclesiales, que jamás habíamos visto los católicos, y desde luego los sacerdotes, tanta opacidad en las cuestiones eclesiásticas. Aquí nadie sabe nada, no se cuenta nada, no se explica nada. Hagan el esfuerzo de buscar en los portales de su diócesis información medio interesante, o pregunten directamente en sus obispados. 

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Lo sé. Me van a dar más palos que a una estera porque aquí o te sumas a lo mandado o entras en el grupo de los indeseables del sistema, cosa, por cierto, de la que me siento muy orgulloso.

Nos han contado que el pasado diciembre ha sido un mes especialmente trágico en número de mujeres víctimas de la violencia. Puede ser, pero me van a permitir algunas reflexiones:

- La violencia no sabe de sexo. Hay violencia, sí, en el seno de las familias, pero que es vergonzoso que se pretenda restringir a los casos de hombres que han asesinado a su pareja. En diciembre conocimos el caso de una mujer que asesinó a sus hijas y luego se quitó la vida y ayer mismo el de una mujer que envenenó a su marido y luego se suicidó. No me manipulen los hechos. Hay hombres que matan y mujeres que matan. Punto. Rechazo toda violencia. Otro punto.

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Porque hay que darlas, las cosas como son. 

Me van a permitir que comience agradeciendo su amabilidad y su confanza a algunos amigos con nombre y apellidos. Gracias Paco Pepe, La cigüeña de la torre, por tantas y tantas referencias, por la amistad, por el afecto que sabe que es mutuo y que extiendo a su familia. Gracias al blog Specola de Roma, no solo por citarme en algunas ocasiones, sino por el inestimable esfuerzo que hace cada día por contarnos las cosas que pasan en Roma. También son conocidos los amigos de “La sacristía de La Vendée”, que tienen con un servidor la deferencia de dejarme siempre abierta la puerta de la tertulia. La de anoche, por ejemplo, homenaje a Benedicto XVI, fue espléndida y muy seguida. A estas horas se acerca a las 19.000 visualizaciones. 

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Ya sabemos eso de que las comparaciones son odiosas. Pues depende cuáles, porque comparar siempre ha sido una forma elemental de exigir justicia. 

Desde que somos niños invocamos las comparaciones como forma elemental de reivindicar una justicia que sea igual para todos, vieja aspiración humana: por qué mi hermana puede hacer tal y yo no, por qué Fulanito tiene permiso para esto y a mí se me niega. Ni les cuento en las parroquias: a Fulanita la han bautizado al niño cuando ha querido y a mí me obligan a hacerlo en un bautizo comunitario, o por qué Vanessa ha podido hacer la comunión en tercero y mi niño nada hasta que esté en cuarto. Son argumentos de bastante peso y difícilmente rebatibles.

En pocos días han salido a la prensa los desgraciados y escabrosos casos de dos sacerdotes católicos: el P. Roberto Juan Yannuzzi, fundador del Instituto Miles Christi, y el P. Marko Ivan Rupnik, de la Compañía de Jesús. Los cargos son prácticamente los mismos en los dos casos: “culpable de los delitos contra el sexto mandamiento con adultos, de absolución del cómplice y de abuso de autoridad”. 

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Las formas externas de celebrar la fe, muchas de ellas con una tradición de siglos y hasta declaradas en ocasiones “de interés turístico", corren el gravísimo riesgo de adquirir personalidad propia y cambiar las tornas de tal manera que, por ejemplo en el caso de nuestra pastorela, pasemos de una misa de Navidad en la que se canta y se baila la pastorela, que es lo que es, a cantar y bailar la pastorela y que la misa sea un añadido necesario. No es lo mismo. Una cosa es misa con pastorela y otra bien diferente pastorela con misa. 

Los días que en Braojos se canta y baila la pastorela, actualmente misa del gallo y misas de Navidad y Epifanía, acude mucha gente motivada por la “fama” y la publicidad que a veces la prensa hace de lo que llaman “costumbres curiosas o ancestrales de la Navidad". Estamos cerca, pues vamos a Braojos a ver qué es eso. Problema y responsabiliad del señor cura es que sea lo que tiene que ser.

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