Sin palabras:

De la comisión encargada de hablar con el párroco.

Un grupo de feligreses, presidido por Rafaela, fue el encargado de hablar con el párroco para hacerle llegar las inquietudes de algunos laicos.

En síntesis le pedían que hubiera misa en la parroquia cada día y un horario fijo de confesiones.

El párroco les dijo: “Jesucristo sólo celebró una misa en su vida y fue bastante. Por otra parte, jamás tuvo horario de confesionario. ¿Dónde habéis visto en los evangelios que haya que celebrar misa a diario o tener un horario de confesiones?”

Repuso la señora Rafaela: “lo hemos visto en el mismo capítulo donde se afirma que usted debe tener una casa parroquial para vivir y un sueldo a fin de mes".

El párroco sólo acertó a decir: “Hay gente que no ha asimilado el concilio". La señora Rafaela a su vez exclamó: “algunos con en cuento del concilio hay que ver qué morro echan a la vida".

Y se organizaron para poder acudir a misa al pueblo de al lado.

Se puede definir “monición” como “un texto breve que se lee y sirve de introducción o explicación en algunos momentos de la misa o de alguna otra celebración litúrgica”. Parto del principio que no son elementos indispensables en la celebración, sino simples posibilidades. Por tanto, usar las moniciones y la forma de hacerlo, depende de quien preside la celebración.

A partir de aquí, quería comentar cómo las utilizo y para qué creo que pueden ser convenientes o no. Insisto. Pura apreciación personal de un servidor que no tiene más sentido que ofrecer mi personal punto de vista por si a alguien le puede ser útil. Nada más.

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Nota previa: Servidor no sabe escribir en serio. El fondo de lo que digo suele ser muy serio, pero en las formas si no meto un poco de ironía, no me sale. Disculpen su alguna vez me paso un poco, agradeceré me lo hagan notar, y si alguien se siente ofendido corregiré inmediatamente.

¿Cuántas veces no hemos escuchado, proveniente de los ámbitos más diversos estas dos frases: “Jesucristo era pobre”, “Jesucristo estaba con los pobres”? Catequesis, homilías, conferencias, escritos sesudos, folletitos. Son de esas cosas que a base de repetirse nadie osaría poner en duda. Esto es así y punto. Se sabe. No hace falta demostrar nada. Pues bien, esto es lo que se llama un axioma, que según el diccionario de la lengua española es “Proposición clara y evidente que no necesita demostración”. Y pobre del que ose llevar la contraria: será arrojado a los brazos de la nueva inquisición que le condenará a ser contado entre los intransigentes, cavernícolas, papistas, amantes del dinero y defraudadores de hacienda.

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Tuve un compañero especialista en el artículo 14. Siempre se las apañó para hacer exactamente lo que le venía en gana. De seminarista menos, pero una vez acabada la formación, de manera descarada. Y cuando alguien le preguntaba por la razón de su forma de proceder, él siempre ponía como justificante: “esto se hace por el artículo 14”, es decir, por mis santas narices.

Personalmente siempre lo he llevado bastante mal. Posiblemente seré poco evangélico, pero reconozco que me encantan el derecho canónico, el catecismo, las directrices, las normas… La razón es doble: me gusta saber a qué debo atenerme y además llevo poco bien que me tomen el pelo.

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